理清關(guān)系 增強(qiáng)德育實(shí)效

摘要:中小學(xué)階段是學(xué)生人生觀、世界觀、價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，培養(yǎng)他們良好的道德品質(zhì)是一項(xiàng)長(zhǎng)期而復(fù)雜的任務(wù)。

關(guān)鍵詞:道德品質(zhì) 德才兼?zhèn)?育人合力

今天的中小學(xué)生是將來社會(huì)主義建設(shè)的生力軍，他們的思想道德品質(zhì)體現(xiàn)著現(xiàn)代精神文明，決定著我國(guó)未來的社會(huì)面貌。中小學(xué)階段是學(xué)生人生觀、世界觀、價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，培養(yǎng)他們良好的道德品質(zhì)是一項(xiàng)長(zhǎng)期而復(fù)雜的任務(wù)。涉及到外部環(huán)境因素和學(xué)生個(gè)體的心理因素，教育工作者樹立整體觀念，遵循中小學(xué)生道德品質(zhì)發(fā)展形成的規(guī)律，辯證地分析研究，采取恰當(dāng)?shù)姆椒ǎ惋@得尤為重要了。

中小學(xué)生的道德品質(zhì)由“知”轉(zhuǎn)為“行”是通過訓(xùn)練來實(shí)現(xiàn)的。基本行為規(guī)范訓(xùn)練:即按照《中小學(xué)生守則》和《日常行為規(guī)范》等向?qū)W生提出相應(yīng)的要求，經(jīng)過反復(fù)訓(xùn)練，讓他們養(yǎng)成良好的習(xí)慣;實(shí)踐鍛煉:參加一些社會(huì)公益活動(dòng)，學(xué)習(xí)先進(jìn)人物的優(yōu)秀品質(zhì)，形成勤勞、勇敢、艱苦、樸素的美德。充分利用課堂教育，發(fā)揮教師的表率作用和主導(dǎo)作用;全面樹立德育為先的正確觀念;注重團(tuán)隊(duì)活動(dòng)，發(fā)揮自我教育的作用。把德育工作擺在學(xué)校教育的重要位置上，要辯證地處理好以下關(guān)系。

一、“一致性”和“層次性”的關(guān)系

學(xué)校的德育目標(biāo)要與國(guó)家的德育目標(biāo)相吻合。中小學(xué)階段德育工作的總目標(biāo)是:初步具有愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義的思想感情;初步養(yǎng)成關(guān)心他人、關(guān)心集體、認(rèn)真負(fù)責(zé)、誠(chéng)實(shí)、勤儉、勇敢、正直、合群、活潑向上等良好品德和個(gè)性品質(zhì);養(yǎng)成講文明、講禮貌、守紀(jì)律的行為習(xí)慣;初步具有自我管理以及分辨是非的能力。也是德育工作者應(yīng)該始終如一堅(jiān)持的目標(biāo)。

我們也應(yīng)該看到，不同層次的學(xué)生個(gè)體之間存在著一定的差異;不同年級(jí)之間存在著一定的差異;不同的教育階段，德育工作應(yīng)有不同的側(cè)重點(diǎn)。所以在實(shí)際工作中，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到這種差異性，按照德育目標(biāo)和學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，確定不同年齡階段的德育內(nèi)容和要求，形成德育目標(biāo)的遞進(jìn)層次，從而實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的一致性和層次性的統(tǒng)一。

二、“才”與“德”的關(guān)系

老師問剛轉(zhuǎn)進(jìn)他班的一位學(xué)生的家長(zhǎng):“這孩子學(xué)習(xí)怎么樣啊?”家長(zhǎng)說:“他學(xué)習(xí)還可以，就是品德不太好!”老師說:“只要學(xué)習(xí)好就行，品德嘛，以后可以教育。”這位老師的話其實(shí)表明的是他對(duì)“才”與“德”的看法:“才”第一，“德”第二。這種觀點(diǎn)在大多數(shù)教育工作者的潛意識(shí)里普遍存在，影響了德育工作的扎實(shí)開展?！安拧睘椤暗隆敝Y，“德”為“才”之魂“，這是古人對(duì)“才”與“德”的認(rèn)識(shí)?！安拧迸c“德”密切相關(guān)。“德”應(yīng)排在“才”前面，俗話說，有德無才是庸才;有才無德是害才。庸才雖無才，卻對(duì)社會(huì)無害，而害才對(duì)社會(huì)造成的危害是巨大的。愛因斯坦評(píng)論居里夫人時(shí)講:“第一流的任務(wù)對(duì)時(shí)代和進(jìn)程的意義，在其道德品質(zhì)方面，也許比單純的才智成就方面更大。”當(dāng)然我們所培養(yǎng)的創(chuàng)新型人才應(yīng)該“德才兼?zhèn)洹?。要利用“知識(shí)教學(xué)”的手段對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德品質(zhì)教育，真正做到“文道結(jié)合”。

三、“主導(dǎo)”與“主體”的關(guān)系

過去的德育對(duì)學(xué)生的限制、規(guī)范過多，學(xué)生的主體地位未能得到很好的體現(xiàn)。德育是對(duì)人的心靈進(jìn)行塑造與美化的，在這樣一項(xiàng)細(xì)致、微妙的工作中，學(xué)生的主體積極性不能很好的調(diào)動(dòng)起來，效果肯定是不盡人意的。因此，在德育工作中要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生積極參與到德育活動(dòng)中來，通過教師的積極引導(dǎo)，自覺地發(fā)展思想品德心理、道德能力及自我教育能力。

四、“共性”與“個(gè)性”的關(guān)系

德育目標(biāo)的一致性決定著對(duì)學(xué)生的道德行為有一定的共性要求。在現(xiàn)階段的德育工作中，往往過多地強(qiáng)調(diào)規(guī)范，讓學(xué)生遵守一定的規(guī)章制度，從而加強(qiáng)日常行為規(guī)范的訓(xùn)練，這在一定程度上能促進(jìn)學(xué)生行為規(guī)范的養(yǎng)成?？墒?，我們也應(yīng)該看到，該方式似乎帶有“產(chǎn)品加工”色彩，“物性”多了，“人性”少了。所以，在對(duì)學(xué)生提出共性要求的同時(shí)，還要尊重學(xué)生的個(gè)性，針對(duì)不同情況，因材施教，使他們?cè)趯捤傻姆諊镒灾髯杂X地發(fā)展。

五、“系統(tǒng)性”與“開放性”的關(guān)系

以往所實(shí)行的德育是一種“圍墻內(nèi)的德育”。這種德育有一個(gè)好處，就是容易形成一定的系統(tǒng)，便于操作管理。但是問題是顯而易見的，有種說法叫做“五加二等于零”，就是說:五天的學(xué)校教育低不了學(xué)生雙休日在社會(huì)上所受的負(fù)面影響。如此，學(xué)校的德育工作要敢于從“圍墻”里走出來。也就是說，我們既要重視“系統(tǒng)性”德育教育，又要切實(shí)推行“開放性”德育教育。所謂“開放性”德育，就是把德育工作延伸至家庭、社會(huì)的每個(gè)角落，形成學(xué)校、家庭、社會(huì)齊抓共管的育人合力。充分發(fā)揮家長(zhǎng)學(xué)校的作用，提高家長(zhǎng)的教育水平，使他們更多的、更科學(xué)的關(guān)注孩子成長(zhǎng)的同時(shí)，還要加強(qiáng)社區(qū)教育，充分挖掘社會(huì)公共場(chǎng)所的育人功能，逐步引導(dǎo)學(xué)生揭露、批評(píng)社會(huì)上的不良現(xiàn)象，在與社會(huì)陰暗面的斗爭(zhēng)中不斷增強(qiáng)自身的道德素質(zhì)。

德育是素質(zhì)教育的靈魂，是一項(xiàng)系統(tǒng)工程。在其發(fā)展過程中必然會(huì)有許多新的問題，只要我們德育工作者遵循規(guī)律，以科學(xué)的理論指導(dǎo)自己的工作，不斷創(chuàng)新，不斷進(jìn)取，德育工作必然會(huì)取的預(yù)期的效果。