高中詩歌教法略談

摘要:我認(rèn)為，學(xué)詩的“感、讀、背、寫、評”五個(gè)階段，在素質(zhì)教育的今天是可行的，并且是行之有效的，是不違背學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律并更適合學(xué)生學(xué)習(xí)的心理過程的，是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的有效途徑和方法。

關(guān)鍵詞:詩歌教法 想象和聯(lián)想 多記多背 動(dòng)手寫詩

詩歌是一種古老的文學(xué)樣式，被稱為“文學(xué)之母”和“語言的鉆石”。古往今來，許多在文學(xué)上有成就的大家，無不對詩歌情有獨(dú)鐘，他們用讀詩來陶冶自己的情操，鍛煉自己的文學(xué)能力。正如著名的美學(xué)家朱光潛所說:“要培養(yǎng)純正的文學(xué)趣味，最好從讀詩入手?！币虼?，詩在文學(xué)中的地位可見一斑。然而，品詩寫詩并不是人人都能為之的，它需要以一定的文學(xué)修養(yǎng)為基礎(chǔ)，而此基礎(chǔ)更來自平時(shí)的學(xué)習(xí)和積累。特別是高中語文教材改版后，現(xiàn)在的語文課本第一冊便以詩歌開篇，對培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)情趣，增加文學(xué)內(nèi)涵，走真正的文學(xué)之路有很大的引導(dǎo)作用，同時(shí)也是一條重要的途徑。但是許多語文老師對此感到困惑，特別是經(jīng)濟(jì)落后的地區(qū)，由于信息閉塞，出現(xiàn)了老師不知從何下手教，學(xué)生不知從何下手學(xué)的尷尬局面。其實(shí)，你只要明確此次改版的真正目的是利用詩這種古老的文學(xué)形式來提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力和創(chuàng)新精神，就會(huì)有章可循了。那么如何達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)呢?根據(jù)本人在基層多年的工作經(jīng)驗(yàn)，對此略談幾點(diǎn)看法，供同仁參考。

一、運(yùn)用想象和聯(lián)想，調(diào)動(dòng)學(xué)生激情，使學(xué)生全身心投入到學(xué)詩中，使學(xué)生有身臨其境之感

捷克教育家夸美紐斯說:“求知與求學(xué)的欲望，應(yīng)該采取一切可能的方式在孩子身上激發(fā)起來。”因此，調(diào)動(dòng)學(xué)生激情，激發(fā)學(xué)生求知的欲望，是使學(xué)生學(xué)好詩的關(guān)鍵。

要調(diào)動(dòng)學(xué)生的激情，有主動(dòng)學(xué)習(xí)的欲望，我認(rèn)為關(guān)鍵在教師的“導(dǎo)”，而導(dǎo)的方式有兩種:一種為“導(dǎo)語”，一種為“導(dǎo)讀”。對這兩點(diǎn)，語文教師并不陌生，對于學(xué)詩來說這顯得尤為重要，它是學(xué)詩的鑰匙，是學(xué)生對詩產(chǎn)生“欲望”，并對詩產(chǎn)生一種“求知”而“神往”的最佳途徑。

首先，“導(dǎo)語”不是簡單地介紹作品的作者和背景，而是為了達(dá)到“知人論詩”和“知時(shí)論詩”的目的，是對作者和背景進(jìn)行藝術(shù)加工使之有新鮮感，有鼓動(dòng)性，讓學(xué)生能產(chǎn)生聯(lián)想和想象的“導(dǎo)語”。如我在教授《沁園春·長沙》時(shí)這樣設(shè)計(jì)導(dǎo)語:“我們都知道文品即人品，什么樣的人就寫出什么樣的文章，自古那些纖柔的文人，由于多愁善感，寫秋時(shí)不是‘自古逢秋悲寂寥’，就是‘秋風(fēng)秋雨愁煞人’。然而，毛澤東同志卻由于胸懷坦蕩，有經(jīng)天緯地的濟(jì)世之才而一改傳統(tǒng)文人寫秋的意境，寫出了《沁園春·長沙》這一偉大篇章。今天，我們就看一下毛澤東筆下的秋景圖，表現(xiàn)出詩人怎樣的品質(zhì)?”如此設(shè)計(jì)既交代了學(xué)習(xí)重點(diǎn)，也給學(xué)生一個(gè)懸念，追尋與傳統(tǒng)文人的不同，可以說是事半功倍。因此，“導(dǎo)語”的設(shè)計(jì)能增加學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)力，指明學(xué)習(xí)的方向，對于理解詩可以說是一把鑰匙。

其次，“導(dǎo)讀”是學(xué)生進(jìn)入詩境的最佳途徑，就是教師的范讀，需要教師全身心投入到詩的情感中，以正確的節(jié)奏、音律、語調(diào)來范讀詩文。如讀《沁園春·長沙》時(shí)應(yīng)聲音渾厚，有一種激昂奮發(fā)之感，而讀《再別康橋》時(shí)應(yīng)節(jié)奏緩慢、低沉，給人一種依依不舍、留戀忘返之感。如果條件允許可以找朗讀帶子，或教師配樂朗讀。我認(rèn)為后者效果更好，因?yàn)榻處熓侵R的直接傳播者，如果讀得好，學(xué)生會(huì)爭先效仿教師的語調(diào)、情感，使學(xué)生主動(dòng)地去讀，并在讀的過程中很容易進(jìn)入詩境，而學(xué)生對詩的理解也就“未成曲調(diào)先有情”了。

二、要提高欣賞詩歌的能力，多記多背也是一個(gè)較好的途徑

古人說“熟讀唐詩三百首，不會(huì)做詩也會(huì)吟”便是這個(gè)道理。而記或背我認(rèn)為最好的是“死記硬背”，因?yàn)樵娛且环N濃縮的語言，在其意境的理解上應(yīng)是非常廣闊并無限深遠(yuǎn)的，單憑教參和教師的理解是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因此在學(xué)詩中學(xué)生能理解多少就理解多少，但必須把詩記下，而后隨著知識的增長、閱歷的增加會(huì)對詩產(chǎn)生更深更新的理解。我國傳統(tǒng)的啟蒙教育就是在大聲朗讀、背誦的基礎(chǔ)上展開的，而古代的文人就是在這樣的環(huán)境中成作、成名的。我們都知道毛澤東同志是一個(gè)偉大的詩人，據(jù)記載，毛澤東同志憑記憶手書115首詩詞，包括許多長篇敘事詩在內(nèi)，也正因?yàn)槿绱?，增加了毛澤東同志的文化底蘊(yùn)，從而寫出一首首好詩好詞。“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下?！闭镜酶咦匀痪涂吹眠h(yuǎn)，學(xué)詩也是如此。詩學(xué)得多了、積累得多了，其意會(huì)自然存于腦海，正如王國維所說的讀書三種境界中的第三種境界那樣“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。背多了，記多了，“讀書百遍，其義自見”，學(xué)生欣賞詩歌的能力也就水到渠成了。

三、學(xué)好詩的另一個(gè)途徑是讓學(xué)生動(dòng)手寫詩

讓學(xué)生寫詩，不能漫無目的地胡寫亂寫，無病呻吟，要以事實(shí)和真情為依據(jù)，抒發(fā)真情實(shí)感。為此應(yīng)從以下幾個(gè)方面對學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練。

第一，倚“詩”寫“詩”。主要方法是利用課本中學(xué)習(xí)的詩，學(xué)完后學(xué)生用詩的形式談自己的感受，可以讓學(xué)生用詩中的原句及相應(yīng)的變句。這樣相對來說比較簡單一些，避免學(xué)生無從下手。雖然有些古板，但畢竟有了學(xué)生感情的融入，而且有些同學(xué)還會(huì)有所創(chuàng)新，應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)。

第二，以“詩”的語言寫日記。日記，由于經(jīng)常寫，所以是寫詩的最好途徑。經(jīng)過一段時(shí)間的練習(xí)后，就會(huì)有佳作的產(chǎn)生。如有個(gè)同學(xué)在日記中這樣寫道:

自盤古開天的那天起

大海就是溪水的歸宿

不知過了多少個(gè)世紀(jì)

溪水還是奔向大海

盡管有時(shí)平穩(wěn)有時(shí)湍急

但?？偸且粋€(gè)樣子

寬闊、平靜、安詳

于是

小溪開始妒忌海的情懷

它使盡力氣

拼命奔流

我能載舟亦能覆舟

我要把你填滿

溪水變得異常湍急了

而海微笑著

水還是那么靜

浪還是那么高……

此詩通過小溪與水的對比，突出了海具有博大胸懷的主題，語言凝練，情感真摯，不失為學(xué)生的一篇好習(xí)作。

第三，互相品評，取長補(bǔ)短。在學(xué)生寫完詩后，在班級或小組中互相品評，尋找不足，吸取經(jīng)驗(yàn)，將好的作品推向全班甚至全校，形成一種寫詩愛詩的良好風(fēng)氣，在這種氣氛中學(xué)詩會(huì)容易得多，也會(huì)使教學(xué)開展得更為順利。

我認(rèn)為，以上學(xué)詩的“感、讀、背、寫、評”五個(gè)階段，在素質(zhì)教育的今天是可行的，并且是行之有效的，是不違背學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律并更適合學(xué)生學(xué)習(xí)的心理過程的，是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的有效途徑和方法。