發(fā)揮學(xué)生主體作用 培養(yǎng)創(chuàng)新能力

摘要:作文是一種精神產(chǎn)品，這種產(chǎn)品應(yīng)該使學(xué)生自己的所思所想所感，有新意，有創(chuàng)造，不唯書，不唯上。語文教師應(yīng)把作文教學(xué)根植于廣闊的現(xiàn)實生活世界，拓寬學(xué)生作文寫作領(lǐng)域，注重在學(xué)科相互交叉、相互滲透和整合中開闊學(xué)生的視野，充分展示自己的個性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

關(guān)鍵詞:作文教學(xué) 探求精神 自由度 獨特體驗

《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》(以下簡稱《標(biāo)準(zhǔn)》)提出了“努力建設(shè)開放而有活力的語文課程”的基本理念，“語文課程應(yīng)植根于現(xiàn)實，面向世界，面向未來。應(yīng)拓寬語文學(xué)習(xí)和運用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代化科技手段的運用，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野，提高學(xué)習(xí)效率，初步獲得現(xiàn)代社會所需要的語文實踐能力?！弊魑氖且环N精神產(chǎn)品，這種產(chǎn)品應(yīng)該使學(xué)生自己的所思所想所感，有新意，有創(chuàng)造，不唯書，不唯上。因此，語文教師應(yīng)盡快走出傳統(tǒng)作文教學(xué)的誤區(qū)，把作文教學(xué)根植于廣闊的現(xiàn)實生活世界，拓寬學(xué)生作文寫作領(lǐng)域，注重在學(xué)科相互交叉、相互滲透和整合中開闊學(xué)生的視野，充分展示自己的個性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

一、引導(dǎo)觀察，培養(yǎng)探求精神

“多角度地觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活的豐富多彩，捕捉事物的特征，力求有創(chuàng)意的表達?！?《標(biāo)準(zhǔn)》)羅丹說得好:“生活中不是缺少美，而是缺乏發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！濒斞敢舱f:“對于任何事物，必須觀察準(zhǔn)確、透徹才好下筆。”生活是寫作的源泉。許多學(xué)生害怕作文，主要是因為生活單調(diào)，缺少題材。因此，在寫作教學(xué)時要引導(dǎo)學(xué)生用自己的眼睛去觀察現(xiàn)實生活，用自己的心靈去感受生活，在平凡的生活中發(fā)現(xiàn)美，認識美，進而用自己的筆寫下那些美的亮點。

在作文教學(xué)實踐中，我以觀察為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生怎樣觀察，怎樣抓住事物的特點觀察，使學(xué)生在觀察中發(fā)現(xiàn)，在觀察中審美，在觀察中探究，讓他們體驗感受周圍的世界。例如，要寫一篇記敘文，可先讓學(xué)生參加某項實踐活動，讓學(xué)生眼看、腦想、手記，回來再寫。教師注意指導(dǎo)學(xué)生觀察，起到主導(dǎo)作用。指導(dǎo)學(xué)生觀察要做到細致、有序、突出重點，運用多感官以及邊觀察邊聯(lián)想，對觀察對象要努力探求，找出新意。同時要引導(dǎo)學(xué)生由無意性、情緒性向有意性、目的性方向發(fā)展。比如，通過參加某項活動后寫記敘文，應(yīng)事先說明寫的是“記人”的還是“記事”的記敘文;一路所見所聞的材料、景物會不會起到什么作用;哪些材料和要表現(xiàn)的主題相關(guān)等。通過這樣的提示，學(xué)生帶著問題去觀察、思考、探索，形成自己的東西，通過內(nèi)化以后，便會產(chǎn)生自己要說的東西，這本身就是一種創(chuàng)新。

在這一過程中，教師務(wù)必使寫作內(nèi)容貼切生活，富有時代氣息，讓學(xué)生有話可說、有情可抒。讓學(xué)生走出圍墻，用自己的眼睛和心靈去感受這個世界，再用自己的筆把這些感受物化，使“見人所未見、發(fā)人所未發(fā)”成為學(xué)生作文時追求的一種境界。

這樣，作文與寫作欲望就大大縮短了距離，同時培養(yǎng)了學(xué)生的探求精神。

二、放開手腳，張揚個性

在寫作教學(xué)中，教師應(yīng)該最大限度地提高學(xué)生創(chuàng)新寫作的自由度，放開學(xué)生的身心和手腳，讓他們敢想、敢寫，寫出自己的個性，讓每個學(xué)生的創(chuàng)造個性得到充分的自由發(fā)展。讓學(xué)生用自己的心去感受生活、思考生活，不受條條框框的限制，不受情感的禁錮。寫作是一種更高層次的創(chuàng)造，是人的精神生活的物化和外現(xiàn)。我們應(yīng)當(dāng)鼓勵并引導(dǎo)學(xué)生很真實地書寫自己所體驗到的生活，切忌人云亦云的假話空話;真情表達的課外練筆是提高學(xué)生創(chuàng)新寫作的自由度的有效方法。課外練筆的真，主要體現(xiàn)在兩方面，一為材料真，二為感情真。材料真，就要求學(xué)生寫真人真事，所見所聞;感情真，就要求學(xué)生情有所依，思有所憑。老舍先生曾告誡初學(xué)寫作者“有什么寫什么，有多少寫多少”，這實在向人們道出了寫作的訣竅，寫真實生活，不能摻雜水分，更能不無病呻吟，這既符合練筆的寫作要求，又指出了指導(dǎo)學(xué)生作文的正確途徑。我經(jīng)常給學(xué)生布置一些課外小練筆，沒有更多的規(guī)定，不定題目，不定體裁。但必須寫真人真事，有話則長，無話則短(但須300字以上)。大膽為文，無拘無束;學(xué)生作文的過程，既是思維能力鍛煉的過程，更是人格培養(yǎng)、張揚個性的過程，因為寫的是自己的生活，寫的是真情實感，“詩言志”，文自然可以流露其心理、情感活動。美國教育學(xué)家杜威提倡:“教育就是生活”。意思是教育不能脫離生活。建構(gòu)主義認為，學(xué)習(xí)是一個學(xué)習(xí)者自我認知建構(gòu)的過程，知識不是被動地直接從外界輸入學(xué)習(xí)者頭腦中，它將知識的獲得歸結(jié)為學(xué)習(xí)者積極主動建構(gòu)的結(jié)果，由此可見，學(xué)生要形成自己的意境和表達能力，必須經(jīng)過自己內(nèi)在的主體思維活動來顯性。學(xué)生寫作的過程是觀察、記憶、想象、邏輯、整合等能力的集中表現(xiàn)。所以，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生扎根在社會生活這個“大自然教室”，讓學(xué)生運用自己的生活體驗去理解所學(xué)知識，將所學(xué)知識運用于實踐，寫出自己的生活感受。教師要有意地利用現(xiàn)實生活中豐富的教育資源，書報、廣播電視、多媒體課件等中的相關(guān)資料，開闊學(xué)生視野，拓寬學(xué)生思路，指導(dǎo)學(xué)生作文教學(xué)。只有這樣，才能讓學(xué)生在民主的、寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境中，培養(yǎng)學(xué)生一種愉悅的心態(tài)、執(zhí)著的精神和堅強的毅力。這是現(xiàn)代作文教學(xué)所反映的另一種潛在的效應(yīng)，即學(xué)生創(chuàng)新人格的自然培養(yǎng)。

三、尊重學(xué)生在作文中的獨特體驗

《標(biāo)準(zhǔn)》在“基本理念”中明確指出:“語文課程中的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對語文材料的反映又往往是多元的，因此應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價值取向，同時也應(yīng)該尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗?！蔽恼率且环N精神產(chǎn)品，它的個性特色應(yīng)該是最明顯的。在寫作教學(xué)中，教師要從全面培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的理念出發(fā)，把“加強學(xué)生情感、態(tài)度、價值觀培養(yǎng)”放在首位，提升學(xué)生的人文精神，提高學(xué)生的生活品味和情趣，真正做到“文道統(tǒng)一”，解決“學(xué)會做人”的問題。同時，由于學(xué)生的生活閱歷、思想認識、性格愛好等各方面的差異，學(xué)生寫出來的文章自然應(yīng)該不同。因此，對學(xué)生的作文，教師應(yīng)多方面正確地、客觀地去評價，只要合乎基本要求，都要加以鼓勵、表揚，給予充分的肯定，并在此基礎(chǔ)上，鼓勵學(xué)生打破束縛思想的框架，給他們思想、言論以自由，他們便會毫無顧忌地道出自己的心聲，講出自己要講的話，這樣文章才有個性，才能創(chuàng)出新意。

總之，筆者認為，只要我們在作文教學(xué)中有培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的意識，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，采取切實可行的方法，學(xué)生的創(chuàng)新思維一定能激活，創(chuàng)新作文能力一定能提高，創(chuàng)新人格一定能得到發(fā)展。