散文教學(xué)急功近利的幾種傾向

創(chuàng)作時(shí)，不少的人青睞散文寫作;閱讀時(shí)，更多的人喜歡品賞散文。的確，散文很美，語(yǔ)言美，意蘊(yùn)美，美得足以讓人陶醉。從這個(gè)層面上講，散文教學(xué)的主要功能應(yīng)是審美。然而，在當(dāng)前教學(xué)實(shí)踐中，我們常常抱著強(qiáng)烈的愿望和過于明確的目的指導(dǎo)學(xué)生閱讀散文，卻往往忽略了自由愉悅的審美體驗(yàn);沒有了審美體驗(yàn)，散文閱讀就會(huì)興味索然。究其原因，導(dǎo)致散文教學(xué)偏離科學(xué)軌道的恰恰是理念上的急功近利。筆者通過呈現(xiàn)散文教學(xué)功利性傾向的三種典型表現(xiàn)，揭示支撐這種傾向的思想實(shí)質(zhì)，以及產(chǎn)生的后果，以便同仁更好地認(rèn)識(shí)散文教學(xué)的規(guī)律。

表現(xiàn)一:教師要求學(xué)生全文搜尋，說出中心，將“以文悟意”變成“以意析文”。

如在教讀《從百草園到三味書屋》一文時(shí)，教師導(dǎo)入課文、疏通字詞后，便要求學(xué)生快速瀏覽全文，找到文章主旨所在——喜愛并留念百草園的生活，對(duì)內(nèi)容艱深的三味書屋生活的厭惡，批判了封建教育制度對(duì)兒童天性的束縛。然后由中心衍生出三個(gè)具體的問題:一、作者為什么喜歡百草園的生活?二、文章是如何寫三味書屋生活的?三、全文表達(dá)了作者什么思想情感?

這種“以意析文”式的散文教學(xué)思路在如今的課堂里屢見不鮮，甚至成為一種范例。因?yàn)檫@種閱讀教學(xué)思路在中考和高考中有加快閱讀速度、提高閱讀理解題“命中率”的功能，對(duì)付應(yīng)試教育尤為管用。然而它卻在文本和讀者之間構(gòu)筑起一堵無(wú)形的高墻，堵塞了雙方情感交流的通道:文本的感染力、震撼力無(wú)法激蕩讀者，讀者的生命體驗(yàn)無(wú)法與文本碰撞。這樣的閱讀剝奪了學(xué)生披文入情、親近文本的機(jī)會(huì)，再美的散文在學(xué)生心目中呈現(xiàn)的也只能是骨肉分離、支離破碎的形象。

教師要避免“以意析文”帶來的閱讀缺陷，必須重視“以文悟意”的過程?！耙晕奈蛞狻焙汀耙砸馕鑫摹笔巧⑽拈喿x不可分割的兩個(gè)環(huán)節(jié)，“以文悟意”是基礎(chǔ)，“以意析文”是深化。只有深入文本，從字里行間感悟文意，才能實(shí)現(xiàn)物我交融，才能調(diào)動(dòng)審美聯(lián)想，引發(fā)創(chuàng)造激情，才能進(jìn)入高層次的審美鑒賞和評(píng)價(jià)。

表現(xiàn)二:學(xué)生未動(dòng)，幫扶在前，脫離文本，層層暗示。

如學(xué)習(xí)散文《往事依依》，在新課初始階段的背景知識(shí)介紹中，教師出示了具有明確提示性和指向性的材料:全國(guó)特級(jí)教師于漪應(yīng)河南《中學(xué)生閱讀》編輯部的邀請(qǐng)，撰寫了本文，突出強(qiáng)調(diào)了熱愛自然、熱愛祖國(guó)，多讀書、讀好書、明做人之理的重要性。有了這幾乎明朗化的暗示，“聰明”的學(xué)生很快懂得了教師的良苦用心。在體會(huì)景中之情時(shí)，學(xué)生馬上對(duì)號(hào)入座，根據(jù)以上提示解決問題，一路暢通無(wú)阻，即使作者品讀《水滸》圖像的想象再怎么奇特，自然風(fēng)光描寫再怎么充滿詩(shī)情畫意，文中詩(shī)句再怎么優(yōu)美、空靈、曠遠(yuǎn)、奇特，學(xué)生也難以深入文本，因?yàn)樗麄兊拈喿x思維早已被暗示和鋪墊所左右，不需理解就可以“懂得文本”。于是，文本成了聾子的耳朵——擺設(shè)。這種做法有其深層次的原因，隨著對(duì)教師綜合素質(zhì)考核要求的提高，上公開課成了不可缺少的一環(huán)，為了追求課堂結(jié)構(gòu)的完整，不影響課堂進(jìn)程，順利完成教學(xué)任務(wù)，不少教師便采用如此方式順利求得一個(gè)合乎教參的標(biāo)準(zhǔn)答案。這種急功近利的“聰明”做法剝奪了閱讀者的獨(dú)立思考的權(quán)利和提升閱讀能力的機(jī)會(huì)，違背了散文閱讀的規(guī)律，使閱讀失去了意義。

如何回歸正道?最好的辦法是不借助其他文本，不借助他人的指導(dǎo)，學(xué)生以獨(dú)立的姿態(tài)開始閱讀，憑借自己的力量，獨(dú)立地閱讀文章，讓閱讀回歸本真的狀態(tài)。在遇到閱讀困難的時(shí)候，教師再作適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和啟發(fā)，慎重選擇作為“腳手架”的材料，切不可束縛學(xué)生的思維，干擾閱讀的進(jìn)程。

表現(xiàn)三:著眼于應(yīng)試教育，閱讀過程成為知識(shí)和方法的運(yùn)用過程。

如學(xué)習(xí)《幽徑悲劇》一文，先回憶相關(guān)的散文知識(shí):記敘描寫是議論抒情的基礎(chǔ)，議論抒情是記敘描寫的升華。然后提煉與知識(shí)點(diǎn)對(duì)應(yīng)的記敘描寫的內(nèi)容，劃出議論和抒情的關(guān)鍵句。思考兩者的關(guān)系，得出結(jié)論:先敘寫古藤蘿前后的不同境遇，這是議論的基礎(chǔ);后議論抒情，這是記敘描寫的升華。這種散文教學(xué)思路常常被美其名曰重視學(xué)法指導(dǎo)，關(guān)注新舊知識(shí)的聯(lián)系，加快課堂節(jié)奏，突出教學(xué)重點(diǎn)，提高課堂效率。但這種以知識(shí)引路的教學(xué)，遏止了學(xué)生的感性渴望，限制了學(xué)生的閱讀探究之路，泯滅了學(xué)生的閱讀個(gè)性，將教學(xué)納入機(jī)械、程式化的軌道，將經(jīng)典文章降格為訓(xùn)練知識(shí)的工具，這種實(shí)用功利的閱讀只能塑造平庸愚蠢的閱讀者。

當(dāng)然，技法本身沒有錯(cuò)，錯(cuò)在運(yùn)用技法的人陷入了技術(shù)主義和實(shí)用主義的泥淖，將技法放到了至高無(wú)上的位置。事實(shí)上，閱讀方法依存于閱讀實(shí)踐，只有教師在閱讀實(shí)踐的過程中靈活巧妙地運(yùn)用方法，才能發(fā)揮技法的指導(dǎo)功能和創(chuàng)造性閱讀的功能。另外，散文作為一種文學(xué)樣式，它的基本屬性是審美，散文閱讀強(qiáng)調(diào)審美體驗(yàn)和感悟，大多不以知識(shí)為先導(dǎo)，只有學(xué)生老老實(shí)實(shí)“潛入”文本，感觸語(yǔ)言形態(tài)，感受形象，體察情感，碰撞智慧，才能培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力，才能獲得“語(yǔ)文”和“人文”的雙收益。

散文教學(xué)的功利性傾向常為大家所忽視。因?yàn)閷?shí)用，因?yàn)槿菀渍瓶?，這種傾向性就名正言順地存在，而且大有用武之地。但眼前的利益背后往往潛藏著一定的隱患，希望教師們?cè)趯徤鞯胤此忌⑽慕虒W(xué)的功利性傾向(包括技術(shù)主義傾向和泛語(yǔ)文傾向)的同時(shí)，少一些“有為”的急躁冒進(jìn)，多一些“無(wú)為”的純粹淡定。惟有如此，我們的散文教學(xué)方能一路風(fēng)景無(wú)限。