對(duì)室內(nèi)景觀設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)

摘要: 本文從現(xiàn)代建筑文化載體的室內(nèi)景觀的文化方向出發(fā)，分析傳統(tǒng)景觀文化和現(xiàn)代景觀文化，闡述生態(tài)景觀、景觀中的科學(xué)技術(shù)、景觀藝術(shù)三方面對(duì)室內(nèi)景觀發(fā)展的啟示。

關(guān)鍵詞: 景觀設(shè)計(jì)室內(nèi)景觀現(xiàn)代景觀文化

隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，鋼筋混凝土建筑的方盒子以各種形式豎立在城市空間當(dāng)中，并且建筑物空間環(huán)境里的物質(zhì)和精神兩個(gè)方面共同發(fā)展，但是人們逐漸意識(shí)到鋼筋混凝土已無法表達(dá)空間里的全部內(nèi)容。室內(nèi)景觀的出現(xiàn)把建筑空間環(huán)境物質(zhì)與精神兩個(gè)方面結(jié)合在一起，以達(dá)到建筑空間環(huán)境的生態(tài)化和承載文化的內(nèi)涵，并起著關(guān)鍵作用。

1.景觀的設(shè)計(jì)發(fā)展歷程

景觀環(huán)境設(shè)計(jì)的研究范圍極為廣泛，它涵蓋了自然、社會(huì)、科學(xué)、現(xiàn)代科技、文化、藝術(shù)等領(lǐng)域。景觀設(shè)計(jì)的一般含義“從古至今人類為了適應(yīng)和改變其生存條件，而有意識(shí)地去進(jìn)行的環(huán)境改造活動(dòng)”，只要是符合此條件范圍之內(nèi)的環(huán)境改造活動(dòng)，都可以將其稱之為景觀設(shè)計(jì)。一般認(rèn)為景觀設(shè)計(jì)有東方、西方、歐洲三大體系，東方景觀設(shè)計(jì)體系以中國為代表，日本、朝鮮及東南亞等國家受其影響較大。東方景觀設(shè)計(jì)體系主要以自然山水，植物與人工山水，植物與建筑相組合等藝術(shù)表現(xiàn)為特色。雖然歐洲國家的景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格各有不同，但是它們的景觀布局形式基本相似，即均采用以規(guī)劃式景觀布局為主，自然景物配置為輔的藝術(shù)表現(xiàn)為特色。

2.景觀設(shè)計(jì)體現(xiàn)的功能性

2.1使用功能

景觀環(huán)境設(shè)施的使用功能是所有景觀環(huán)境功能構(gòu)成中的首要方面。景觀環(huán)境中的任何一種設(shè)施都是以能夠滿足人們一定的功能需求或具有一定的目的性而存在，否則它將失去自身的價(jià)值。

2.2精神功能

景觀設(shè)計(jì)是一門極為復(fù)雜而綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，它不僅與自然科學(xué)和技術(shù)問題相關(guān)，還與人們的生活和社會(huì)文化非常緊密地聯(lián)系在一起。人們對(duì)景觀環(huán)境的精神要求，是建立在一定的社會(huì)需要基礎(chǔ)上的客觀產(chǎn)物，應(yīng)根據(jù)人們?cè)谀骋惶幍母星樾枨蟆徝滥芰?、文化水平、地域或民族特征等方面去進(jìn)行分析，使置身景觀環(huán)境中的人們能夠充分享受多方面的精神滿足。

2.3美化功能

從景觀設(shè)計(jì)的美化功能體現(xiàn)來講，應(yīng)當(dāng)放到一個(gè)重要位置來分析，其中審美客體與審美主體之間所發(fā)生的相互影響和相互轉(zhuǎn)換的關(guān)系，主要是通過意境的表達(dá)來給人們美的享受。

2.4安全保護(hù)功能

概括地講，景觀環(huán)境的保護(hù)功能可以從兩個(gè)方面進(jìn)行認(rèn)識(shí)和理解，一方面景觀環(huán)境的建設(shè)對(duì)其周圍的生態(tài)進(jìn)行有目的的保護(hù)，另一方面通過景觀環(huán)境的設(shè)計(jì)而避免人們?cè)诨顒?dòng)時(shí)給周邊環(huán)境帶來人為傷害或者周邊環(huán)境給人帶來的自然危險(xiǎn)。

3.室內(nèi)景觀的形成概述

當(dāng)今城市的發(fā)展越來越快，工業(yè)化進(jìn)程迅猛發(fā)展，綠色空間的不斷減少，使人們渴望在室內(nèi)空間中能夠設(shè)置花草、山石、水體、小品等景觀供賞玩，休息。

正因?yàn)橛腥藢?duì)室內(nèi)景觀的向往，所以現(xiàn)在許多大型公共建筑或住宅建筑，把只能在室外見到的山石、水體、花草、樹木引入或借景入室，并且成為一種潮流，被越來越多的人所崇尚。室內(nèi)景觀我們可以認(rèn)為是依附于建筑、景觀和室內(nèi)空間，三者之間相互聯(lián)系，相互融合及協(xié)調(diào)的一個(gè)概念。室內(nèi)景觀就是把室外景觀中的自然景物和人造景物直接或借景的手法將其引入室內(nèi)空間，從而形成室內(nèi)景園和室內(nèi)庭院。由此而見，室內(nèi)景觀有很大的延展性，它可以包括在建筑內(nèi)部封閉或者敞開的庭院景觀，也可以是雖然不在建筑內(nèi)部但是與建筑體有著很密切聯(lián)系的庭院景觀。筆者論述的是廣義上的室內(nèi)景觀的概念。

4.中國與西方室內(nèi)景觀發(fā)展史概述

4.1中國室內(nèi)景觀發(fā)展史概括

依據(jù)中國古代史料記載，在距今7000年前浙江余姚河姆渡文化時(shí)期就出現(xiàn)了盆栽植物來裝飾居住空間的先例，這也成為世界最早的室內(nèi)植物景觀。在東漢及唐宋時(shí)期，用盆栽植物、山石等自然材料來裝飾室內(nèi)空間已經(jīng)很普遍了，到了明清時(shí)期，隨著園林文化的發(fā)展與影響，許多官商、文人開始把室外的山石、植物等，移入室內(nèi)空間中，制造出小型的室內(nèi)景觀并且在當(dāng)時(shí)也成為一種風(fēng)氣，但是由于當(dāng)時(shí)建筑結(jié)構(gòu)的限制，只能制造出小規(guī)模的室內(nèi)自然景觀。

4.2西方室內(nèi)景觀發(fā)展史概述

西方室內(nèi)景觀的雛形就是滿足室內(nèi)觀賞和栽培植物而設(shè)置的“溫室”，也可以說，西方室內(nèi)景觀就是以植物所展開的，從古希臘簡單的室內(nèi)栽植花卉到古羅馬時(shí)期在封閉式的中庭建筑中用植物來裝飾迎賓入口，都是簡單地將植物作為一種室內(nèi)景觀主要元素，目的就是用于觀賞。文藝復(fù)興帶動(dòng)了西方經(jīng)濟(jì)和文化的繁榮發(fā)展，人們開始把溫室的技術(shù)運(yùn)用到庭院中，在此時(shí)期的庭院規(guī)模很大，室內(nèi)庭院里開始具有溫室一樣的加熱系統(tǒng)，在室內(nèi)庭院中可以種植瓜果蔬菜，而且可以招待客人，室內(nèi)庭院在功能上有了很大飛躍。

5.現(xiàn)代景觀文化在室內(nèi)景觀中的表達(dá)

隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，景觀設(shè)計(jì)師開始探索新的景觀設(shè)計(jì)方式，在現(xiàn)代藝術(shù)和現(xiàn)代建筑不斷發(fā)展中和歐美等西方國家的景觀設(shè)計(jì)開始不斷相互交流、融合?，F(xiàn)代派藝術(shù)和現(xiàn)代建筑思想開始形成，并且生態(tài)與文化的結(jié)合，成為現(xiàn)代景觀的主要思想，在這樣新的形式下現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)手法也不斷運(yùn)用到室內(nèi)景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中，使室內(nèi)景觀更加具有現(xiàn)代氣息。

6.室內(nèi)景觀生態(tài)原則

當(dāng)生態(tài)學(xué)進(jìn)入景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中，使景觀設(shè)計(jì)思想發(fā)生了重大變化，并且影響到景觀外形。景觀設(shè)計(jì)不再保持原有的形式，而擴(kuò)展到更廣泛的領(lǐng)域，許多景觀設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)中遵循生態(tài)原則，這些原則可以涉及每個(gè)設(shè)計(jì)，無論設(shè)計(jì)中應(yīng)用這個(gè)原則多還是少，都可以被人們稱為“生態(tài)設(shè)計(jì)”。生態(tài)設(shè)計(jì)在世界領(lǐng)域內(nèi)被人們所認(rèn)同，所以在室內(nèi)景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)考慮生態(tài)設(shè)計(jì)原則。

7.總結(jié)

在這個(gè)社會(huì)不斷進(jìn)步的過程中，無論是室外景觀還是室內(nèi)景觀，在不同國家、不同地區(qū)都以各種形式體現(xiàn)出人們的多種需求，而室內(nèi)景觀離我們生活更近一步，所以室內(nèi)景觀的發(fā)展將會(huì)得到更多形式的發(fā)展與變化空間，讓我們與自然不再有鋼筋混凝土的隔離，因此，人類回歸自然將是永遠(yuǎn)的主題。

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