深刻挖掘歌詞內(nèi)涵,豐富歌唱情感表現(xiàn)

摘要: 為豐富歌曲藝術(shù)表現(xiàn)手段，本文對“深刻挖掘歌詞內(nèi)涵，豐富歌唱情感表現(xiàn)”進行探討，即結(jié)合歌曲實例和有關(guān)理論，通過對歌曲歌詞內(nèi)涵挖掘、歌曲演唱前期案頭工作、演唱情感表現(xiàn)的分析論述，得出“朗讀歌詞，理順情感、發(fā)現(xiàn)戲劇沖突，明確角色”，講好“故事”，表“情”歌曲”，是“深刻挖掘歌詞內(nèi)涵，豐富歌曲情感表現(xiàn)”的具體方法和手段。本文是對歌曲演唱實踐經(jīng)驗的總結(jié)，也是歌曲演唱理論的深入探討，對于歌曲演唱者有著極強的借鑒意義。

關(guān)鍵詞: 歌曲歌詞情感

演唱好一首歌曲的因素是多方面的，如:音樂、文化修養(yǎng)，對詞曲作者的了解，對作品的理解與風格的把握，嗓音條件，聲樂技巧，對生活的感觸，演繹水平，社會閱歷，甚至形體訓(xùn)練等因素，都影響著歌唱情感的表現(xiàn)?！吧羁掏诰蚋柙~內(nèi)涵，豐富歌唱情感表現(xiàn)”，是歌唱藝術(shù)實踐中，解決歌唱情感表現(xiàn)行之有效的方法之一。

歌曲是音樂與文學(xué)的結(jié)合體，歌詞與曲調(diào)相輔相成，互為載體，有著互相依存的關(guān)系，缺失其一，都將使歌曲的成立失去意義。歌詞配上曲調(diào)使其具有了音樂屬性，曲調(diào)附屬在歌詞這個載體上，情感表現(xiàn)由歌唱者唱“字”得以實現(xiàn)。在演唱者的二度創(chuàng)作中，歌詞所提供的思想內(nèi)涵與豐富的想象空間，成為演唱者把握歌曲情感表現(xiàn)的重要形象思維工具。演唱者依據(jù)歌詞賦予的合理想象，把握住歌曲的藝術(shù)、思想內(nèi)核以后，就為成功地表現(xiàn)好一首歌曲提供了強有力的保障。

一、朗讀歌詞，理順情感

“情感是藝術(shù)的生命，藝術(shù)的構(gòu)思和創(chuàng)造也始終是伴隨著情感的激動過程”。離開了情感因素，藝術(shù)便成為了敗落的花朵，不再有誘人的芳香。

清代，王純暉、徐沆澂合著的《顧誤錄·度曲十病》中有這樣的論述:“字到口中須要停頓，落腔要簡潔，曲之剛勁處，要有棱角，柔軟處要能圓滑，細細體會，方成絕唱?！弊鳛橐粋€歌唱者，“字”在歌曲中是用來傳情達意的，唱準、唱好每一個字是必需的，要想使歌唱感人，做到“字里傳情，字里含形”，就一定要在語言的處理上做足功課。

要處理好語言，應(yīng)首先通曉歌詞全篇，甚至每一句、每一詞、每一字的含義，在表“情”歌曲時做到心中有數(shù)，有的放矢，不任意為之。如“你好嗎?”三個字，分別做重音，就會有三種不同的意思。而運用不同的感情色彩，即使強調(diào)同樣的重音，也會有不同的感情表達。因此，我們只有找準其中一種適合的表達方式，才能準確表達情感意圖。歌唱者在理解歌詞的時候，要通覽全文，咬文嚼字，認真對待每一詞、每一字，根據(jù)上下文的意思，確定其藝術(shù)表現(xiàn)的真正含義，為歌唱情感表現(xiàn)準備好確切的藝術(shù)思想依據(jù)。

多朗讀歌詞，是理解歌詞含義的有效途徑。古人說“書讀百遍，其義自見”，就是這個道理。一些成功的歌唱家，借鑒了曲藝界“要言之有物，才能使聽者動情動容”的方法，收到了很好的演唱效果。如著名歌唱家姜嘉鏘，正是汲取了這些名族的藝術(shù)精髓，才成就了大量優(yōu)秀古詩詞演唱作品。而這些藝術(shù)家們達到這些藝術(shù)要求的方法，就是上百遍，甚至上千遍的誦讀臺詞后再去演唱。

朗讀、處理語言的過程就是理順情感的過程。通過朗讀歌詞、查閱資料等手段，仔細揣摩每一句、每一字的含義，理解正確了，歌唱的情感表現(xiàn)也就呼之欲出了。

二、發(fā)現(xiàn)戲劇沖突，明確角色

戲劇沖突，是戲劇的基本要素，是激起觀眾強烈情感反應(yīng)的重要手段。對于歌曲而言，是否也存在戲劇沖突呢?回答是肯定的。

馬克思說過，“物資生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程”。從這一論述中不難發(fā)現(xiàn)，我們必須從物資生活的矛盾中，從社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間存在的沖突中去解釋包括文學(xué)藝術(shù)在內(nèi)的各種意識形態(tài)形式。因此，我們當然可以用戲劇沖突來解釋歌曲中情感的發(fā)展。

一般來講，敘事性的歌曲，矛盾較為鮮明突出，易于發(fā)現(xiàn)。如《魔王》中，父親、兒子與魔鬼間構(gòu)成的鮮明矛盾沖突;再如《三套車》中，趕車人與財主之間因老馬產(chǎn)生的矛盾。這些都是可以從作品中顯而易見的。

有的作品，從表面看戲劇沖突并不明顯。但細細品味，就可發(fā)現(xiàn)其矛盾所在。這些作品的矛盾，存在于作品本身的各種社會因素、歷史矛盾沖突中。

如《我的祖國媽媽》，這是一首典型的抒情歌曲。它的戲劇沖突是漂泊海外的游子，有家難回和對祖國與日俱增的思念之情的強烈矛盾沖突，是歌曲表現(xiàn)的主要著眼點。歌曲即是圍繞這個情感主線，讓游子直抒胸臆，敘述自己的漂泊經(jīng)歷，抒發(fā)對祖國母親熱愛之情。

再如《我為祖國獻石油》，創(chuàng)作于1964年，當時外國專家所謂的“貧油論”與神州大地的百業(yè)待興，國家發(fā)展建設(shè)急需石油與石油工人艱難困苦的工作條件，均形成了激烈的碰撞，這也正是作品的矛盾沖突所在。而解決的辦法是石油工人以熱情豪邁、勇敢堅定的形象，唱出了為祖國和人民的石油事業(yè)以苦為樂、奮戰(zhàn)奉獻的無私精神和不怕困苦、迎難而上的信心和決心。

類似這類作品，就屬于社會因素間矛盾沖突的體現(xiàn)，往往以某人直抒胸臆的形式出現(xiàn)。

又如《社會主義好》，唱出了翻身解放后的中國人民在社會主義康莊大道上勝利前進的喜悅心情。這不正是新舊兩種制度，人民與反動派長期矛盾沖突、長期斗爭的結(jié)果嗎?也正是這些矛盾構(gòu)成的戲劇因素，才有億萬中國人當家作主后的心聲，“堅決跟著共產(chǎn)黨走社會主義道路”，進而由衷地振臂高呼“社會主義好，共產(chǎn)黨好!”

這類作品即屬于歷史間的矛盾沖突所致。

再一類作品，是由某人對某人有所為，而后者又訴之于前者，二者間構(gòu)成戲劇沖突的。如《重歸蘇蓮?fù)小?、《負心人》、《嘎哦麗泰》等，都是由癡情男子與負心姑娘間所致的戲劇沖突，其構(gòu)成了一個個愛情故事發(fā)展的主線，成為供以歌唱者演繹情感的依據(jù)。

總之，矛盾是時時存在的。關(guān)鍵在于，是否發(fā)現(xiàn)矛盾的存在，怎樣去發(fā)現(xiàn)矛盾。

發(fā)現(xiàn)了矛盾沖突后，下一步應(yīng)明確作品中的角色，并給其定位。如:《我的祖國媽媽》里的思鄉(xiāng)游子;《我為祖國獻石油》里奮發(fā)向上的石油工人;《三套車》里郁悶的趕車人和熱心的乘車人;《唱支山歌給黨聽》中歷經(jīng)苦難，又備受黨恩的“我”，等等。

角色定位后，歌唱者可利用歌詞給予的合理想象，通過戲劇沖突所提供的情感因素，去抓住角色的思想內(nèi)核，把握定位，塑造好角色，從而藝術(shù)地表“情”歌曲。

三、講好“故事”，表“情”歌曲

“說法現(xiàn)身”是姊妹藝術(shù)曲藝表演的模式，即演員有敘有表，在以第一人稱講述故事的過程中，不時扮演第三人稱的角色去表現(xiàn)作品。歌曲的戲劇沖突使其具備了故事要素，也給歌唱者像講故事一樣演唱歌曲提供了必備條件。同時，歌曲作品中第一人稱“我”的敘述——說法部分，扮演角色的代言——現(xiàn)身部分，給歌唱者運用“說法現(xiàn)身”提供了形式上的可能。再以《三套車》為例，演員對場景描述的“說法”部分，與進入角色后問答的“現(xiàn)身”部分，就形成了一個“說法現(xiàn)身”的模式。其中有乘車人對趕車人垂頭喪氣的疑問，即第一次戲劇沖突出現(xiàn)。緊接著趕車人回答，道出了趕車人與財主間因為“可憐的老馬”所致的更為強烈的矛盾。歌唱者把握住這種基調(diào)說好“法”，成功“現(xiàn)身”塑造好兩個角色，再結(jié)合聲樂表現(xiàn)技巧，就可以聲情并茂地演唱這首歌曲了。

敘事性的歌曲，大多具備了“說法現(xiàn)身”的模式，例如《魔王》、《跳蚤之歌》、《牧羊姑娘》等。大多數(shù)的抒情歌曲，則沒有這么復(fù)雜。演員只要明確在歌曲表現(xiàn)中的角色定位，考慮到歌曲的戲劇沖突點，并使之置身于相應(yīng)故事情節(jié)的規(guī)定情景之中，以特定身份去直接“現(xiàn)身”，塑造好角色就可以了。“說法”則成了整個歌曲表現(xiàn)幕后工作的一部分。如《我愛你，中國》、《祖國，慈祥的母親》等，都是歌唱者置身于歌曲規(guī)定情境之中，然后以一個有著滿腔愛國熱情的人物出現(xiàn)，去謳歌偉大的祖國母親。再如《父親》，是一個兒子面對慈祥老父的真情告白;《再見吧，媽媽》，是一個年輕戰(zhàn)士奔赴戰(zhàn)場前，對祖國母親的真情表白，等等。

另外，歌者還要通過分析歌詞，來體驗、剖析角色“這樣做”時的心態(tài)，深刻挖掘其潛臺詞，并根據(jù)作品提供的戲劇沖突——“這個故事發(fā)展脈絡(luò)去豐富角色的內(nèi)心世界”，把歌唱的每一個字賦予火樣的熱情，附著在每一個音符上去感動聽眾的心靈，最終達到聲情并茂的藝術(shù)效果。

“生動、形象”是衡量藝術(shù)表現(xiàn)水平的標尺，是所有藝術(shù)家的共同追求。塑造意境，表現(xiàn)情感，是音樂藝術(shù)的功能所在。正如波蘭美學(xué)家奧索夫斯基所說:“基礎(chǔ)情感的力量，在很早以前也有時被看作審美價值的一個尺度，也正是基于這一點，這種(情感狀態(tài)的啟示)類型的審美經(jīng)驗才可以被強烈感覺到，正像對于一出悲劇或一個動人的小說的感受那樣。”英國音樂家戴里克·柯克也認為:“無論一首表情的音樂作品的曲式是如何復(fù)雜，它仍然只不過是作曲家把有意義的次序用在表情的術(shù)語上，從而表現(xiàn)對待生活情感態(tài)度的方法。”以上論述，無不強調(diào)情感力量在音樂表現(xiàn)中的突出地位。

正因為如此，對于歌曲這個文學(xué)與音樂的孿生兒，作為音樂的個例，歌唱者有必要把“深刻挖掘歌詞內(nèi)涵，豐富歌曲情感的表現(xiàn)”作為重要的藝術(shù)手段。如此，那些授權(quán)“情”化的語言，會給音符也插上情感翅膀，像美麗的百靈鳥飛翔在音樂的藍天，用美妙的歌喉去揭示音樂殿堂的玄妙與幽美。

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