簡談新課程改革下課堂教學(xué)的話語權(quán)

課堂教學(xué)是教育教學(xué)活動的主要形式，是教學(xué)中不可缺少的環(huán)節(jié)，它是通過課堂參與者的言說來進行的，沒有參與者的話語也就不存在真正的課堂教學(xué)?；谶@個意義，試想一下，我們的傳統(tǒng)教學(xué)是不是真正意義上的課堂教學(xué)呢?

曾經(jīng)看過這樣一篇文章:我們的傳統(tǒng)課堂教學(xué)中存在一種現(xiàn)象叫“注射”，它類似于人不吃蔬菜，而把蔬菜榨成汁做成針劑進行注射，吃蔬菜的樂趣、器官獲得的鍛煉和蔬菜不可提取的更為重要的營養(yǎng)，都被拋棄和散失了;傳統(tǒng)教育中有一種母親情節(jié)叫“叮嚀”，它精心設(shè)計每一個學(xué)習(xí)過程的每一個細(xì)枝末節(jié)，它千叮嚀萬囑咐，把學(xué)習(xí)中的所有可能性都考慮并交待了，整個教育成了準(zhǔn)確無誤的精致流程。其實無論是“注射”還是“叮嚀”，唯獨疏忽了一樣最珍貴的東西——一個活生生的人，一個具有求知沖動和發(fā)展需求的學(xué)生，一個需要充分用語言表達自己和需要得到認(rèn)可的學(xué)生。

其實這樣的做法實質(zhì)都是替代:灌輸替代了喚醒;控制替代了激發(fā);“教”替代了“學(xué)”。在替代的過程中，我們重視的是教師作為教學(xué)參與者的身份，卻忽略了學(xué)生作為教學(xué)參與者的身份。而且，在教學(xué)中教師擁有了一種話語霸權(quán)。這種霸權(quán)造成了學(xué)生的失語，學(xué)生成為教學(xué)中被動的接受者，而不是教學(xué)的結(jié)構(gòu)締造者，學(xué)生的作用被“矮化”了。一堂課，甚至于整日的課，整年的課，學(xué)生正襟危坐，老師講什么，學(xué)生記什么;老師問什么，學(xué)生答什么。如果學(xué)生的回答符合教師的預(yù)設(shè)，就會得到廉價的表揚;一旦出格了(即使很有創(chuàng)意)，就會得到否定評價。有時候，教師也允許學(xué)生提問，或者請他們發(fā)表意見，但教師總是利用自己的話語權(quán)，千方百計將學(xué)生的話語控制在自己能夠駕馭的范圍內(nèi)。教師津津樂道的點撥，常常成為固化學(xué)生思想的重要手段，即通過所謂的點撥將學(xué)生的思考誘導(dǎo)到自己既定的軌道上來，而且對學(xué)生富有創(chuàng)意的見解不以為然，對學(xué)生的奇思妙想表示憤怒。有少數(shù)教師還特別反對學(xué)生插嘴，一是學(xué)生插嘴會打斷自己的思路，二是插嘴的內(nèi)容常常令教師手足無措。說穿了，認(rèn)為學(xué)生插嘴是對教師話語權(quán)的公然挑釁。

我想之所以會出現(xiàn)這種現(xiàn)象，就是因為在這種長期固化的課堂中，我們忽略了學(xué)生作為課堂資源和教師共同處于課堂的雙向互動流變狀態(tài)，而這種狀態(tài)則需要師生的平等。

當(dāng)下，全國教育系統(tǒng)都在進行轟轟烈烈的課程改革，這場改革適應(yīng)新時期我國經(jīng)濟、社會發(fā)展對人才質(zhì)量規(guī)格新的要求，在總結(jié)我國課程編制的經(jīng)驗、教訓(xùn)基礎(chǔ)之上，廣泛吸收借鑒了國際上課程改革的成功經(jīng)驗，更新教育觀念、重新厘定師生關(guān)系，同時也呼喚課堂教學(xué)主體意識的回歸。

在新課程改革的大背景下，我們應(yīng)該在課堂教學(xué)中打破傳統(tǒng)的教師的話語霸權(quán)，將學(xué)生的話語權(quán)歸還學(xué)生。這就要求長期主宰課堂的我們必須做到以下幾點。

一、轉(zhuǎn)變課堂教學(xué)觀念，樹立正確的教學(xué)主體意識。

新課程強調(diào)師生雙方的課堂主體地位，都擁有各自的課堂權(quán)利和地位。在這種課堂教學(xué)中，教師有機會用自己的視野去思考、感悟教育生活及其與社會的相互關(guān)系，能在課堂中將“我思”、“我感”大膽地表達出來并與學(xué)生共同分享。也正是由于有了這種思考的空間，教師才有機會對現(xiàn)實的教育現(xiàn)象進行研究，并在這種研究中去反思、感悟，并使之成為加快自身專業(yè)化成長步伐及保持自身可續(xù)發(fā)展的內(nèi)在動力。與此同時，課程承載的知識是旨在解放學(xué)生個性精神并服務(wù)于智慧的生成，所以在新課堂中，教師不再是學(xué)生的管理者，而是學(xué)生發(fā)展的促進者，學(xué)生的主體意識在教師的引導(dǎo)下得到激活，其思想、觀念、主張在課堂中有機會得到展現(xiàn)，身心得到和諧發(fā)展。這種關(guān)乎每個課堂主體情感精神的課堂環(huán)境是相對自由的，是一種全新的課堂文化。

二、轉(zhuǎn)變師生觀，重立課堂話語生態(tài)。

在傳統(tǒng)課堂中，教師講學(xué)生聽的局面實質(zhì)上破壞了課堂話語生態(tài)的平衡，而平等對話的師生關(guān)系則為課堂話語生態(tài)平衡提供了必備條件。課堂教學(xué)是師生相互交流、平等對話的交往過程，師生雙方都賦予了言說的機會和權(quán)利。這種對話是互動的、雙向的、建設(shè)性的、富有創(chuàng)造性的。在新課程背景下，學(xué)生關(guān)系不再是“主—客”關(guān)系，而是“主—主”關(guān)系，師生之間的課堂交流也由原來的“師→生”單向交流變?yōu)椤皫煛彪p向互動。在這樣的關(guān)系下，學(xué)生的學(xué)習(xí)不僅是知識的接受過程，而且是發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題、表達見解的過程，師生雙方都有發(fā)言權(quán)，都有獨立思考的空間。要真正實現(xiàn)話語生態(tài)，教師還需要做到:1.尊重學(xué)生、理解學(xué)生，善于傾聽學(xué)生的意見;2.平等待人，對所有學(xué)生都能一視同仁;3.多層面交流，交流的內(nèi)容不應(yīng)僅停留在認(rèn)知領(lǐng)域，還應(yīng)有意識地多向情感領(lǐng)域滲透;4.建立平等的師生關(guān)系，善于營造平等對話的課堂氛圍，在師生的互動性活動中盡量增加學(xué)生言說時間。只有這樣，教師話語、學(xué)生話語、專家話語(權(quán)威話語，文本話語)才能共存，課堂才能真正成為師生共享知識、感情共鳴的場所，真正實現(xiàn)課堂話語生態(tài)的良性發(fā)展。

和諧的課堂最需要的是教師的傾聽。傾聽要求教師面對學(xué)生時，從眼神、語言、表情和身體姿態(tài)各方面都充滿關(guān)注和期待，因為這對學(xué)生是無比重要的精神力量。心靈交融的課堂意義就在于，它能點燃學(xué)生和教師智慧的火把。佐藤學(xué)在《在靜悄悄的革命》中寫道:“這種傾聽不是聽學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，而是聽其發(fā)言中所包含著的心情、想法，與他們心心相印，從而產(chǎn)生‘啊，真不簡單’、‘原來如此’、‘真有趣呀’等共鳴共感。喚起這些情感體驗可以說是傾聽學(xué)生發(fā)言的‘理解方式’應(yīng)具有的最重要的意義?！?/p>

三、認(rèn)識到教育是培育生命的事業(yè)，教學(xué)不僅僅是單一的認(rèn)知活動，更是生命發(fā)展的活動。

葉瀾教授指出:“課堂教學(xué)應(yīng)被看作師生人生中一段重要的生命經(jīng)歷，是他們生命有意義的構(gòu)成部分?！蔽覀兯鎸Φ氖且粋€個鮮活的生命個體，充滿靈性與活力，具有獨特的情感和智慧。因此，教師需要不斷地澆灌和呵護學(xué)生與生俱來的靈性和好奇心，關(guān)注學(xué)生獨特的生命感受，去激發(fā)和光大學(xué)生探究的天性。從某種意義上說，只要教師在課堂上能夠真正尊重學(xué)生生命的獨立品性，呵護學(xué)生生命的成長過程，傾聽學(xué)生生命的自由感悟，共享學(xué)生生命的真實體驗，便不難營造出一個充滿生命活力的課堂。

生命化，是課堂話語文化建設(shè)的根基和指導(dǎo)思想。所以，我們營造的課堂，應(yīng)該是充滿生命激情、生命動感的課堂，賦予教學(xué)以生命的意義，用葉瀾教授的話說，就是“讓課堂充滿生命的活力”。我想，這其中應(yīng)該有三層含義:一是賦予學(xué)生生命成長必備的共享的核心價值觀。生命化的課堂關(guān)注學(xué)生生命成長過程中應(yīng)該確立的基本生命價值觀、人生價值觀，把價值觀教育有機滲透在教學(xué)過程之中。二是賦予學(xué)生生命的關(guān)懷與尊重。尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生的發(fā)展需要，尊重學(xué)生的發(fā)展?jié)撃?，賦予學(xué)生生命的關(guān)懷，是生命化課堂的基本訴求。三是聯(lián)系學(xué)生生活和社會實際，使課堂教學(xué)活動富有生命的意義。

總之，我們應(yīng)該在自己的工作中，摸索新的教學(xué)方式，從根本上改變傳統(tǒng)教學(xué)中教師控制的學(xué)生靜聽模式，積極關(guān)注和開發(fā)從學(xué)生經(jīng)驗世界里生成的“活資源”。當(dāng)學(xué)生的提問與回答成為教學(xué)中心任務(wù)的“干擾”和“打岔”時，當(dāng)學(xué)生的思考與活動偏離甚至“顛覆”我們的預(yù)定目標(biāo)時，仍然要樂于面對學(xué)生，并能遵循學(xué)生的思路及時調(diào)整教學(xué)目標(biāo)和流程。在課堂中，我們要營造民主平等的對話氛圍，改變過去“教材主宰老師，老師主宰學(xué)生”的傾向，從而讓教材成為專家留下的“征求意見稿”，讓自己成為平等對話中的“首席”，讓每一位學(xué)生成為對話中的平等成員。我們要尊重差異，寬容失誤，激發(fā)思考，鼓勵創(chuàng)新。我們要堅持話語分權(quán)，反對話語霸權(quán)，讓我們的課堂充滿生命的體驗與激情。

參考文獻:

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