四川青神縣壇罐窯瓷器鑒賞

四川青神縣壇罐窯，位于青神縣罐窯村內(nèi)，岷江東岸二級(jí)臺(tái)地上，距岷江約二三百米，分布于鄉(xiāng)村公路兩側(cè)，面積約400畝。據(jù)說(shuō)，原有窯包約48座，分布于十多條山梁、溝沖之間。近年因修公路或農(nóng)民建房，窯包被挖，陶瓷碎裂片遍布山腳到山頂。現(xiàn)保存完好及半完好窯包約20多座。窯包底徑約30～50米，高約8～12米不等，由各類窯具、陶瓷廢品、碎片堆積而成。

調(diào)查所見器物，大多為燒壞的殘次品，以畸形或殘破見多，主要器型有碗、盞、碟、缽、壺及窯具等，以碗、盞、碟的數(shù)量最多。瓷器釉色豐富，有黑、白、醬、乳白、青釉等類別。黑釉瓷器有碗、盞、碟、小缽、壺等(圖1～6)。醬色釉、白釉和乳白釉瓷器主要為碗、碟等。青釉類瓷器有碗、盞、缽、碟、壺、罐等。

1 胎質(zhì)、釉色與裝飾

壇罐窯的胎骨屬于砂胎，胎質(zhì)比較堅(jiān)硬，但不夠細(xì)密。從斷面看以灰黑色、紅色、紅褐色為主，少見其他胎色。比較而言，灰黑色胎要堅(jiān)硬細(xì)密一些。其中，黑釉瓷器以灰黑色胎為主。白釉瓷器以紅色、紅褐胎為主，灰黑胎次之。乳白釉瓷器則全為灰黑色胎。醬色釉以紅色、灰黑胎為主。青釉瓷器以紅色、紫褐胎為主。

壇罐窯瓷器的釉色品種豐富，可分為黑釉、乳白釉、醬釉、白釉、青釉等幾大類，以黑釉、青釉為主，醬色、白色、乳白色釉也占有相當(dāng)大的比例。同時(shí)燒制這么幾大類釉色瓷器的窯址，從現(xiàn)有的四川地區(qū)的窯址調(diào)查資料看，較為少見。壇罐窯瓷器一般施半釉，稍精細(xì)的器物施釉至外壁上半部，粗糙的則僅施釉至外口沿處。器物露胎處一般呈淺褐色、褐色、白色或淺黑色，系施有瓷衣或化妝土所致，白釉和乳白釉瓷器，多施白色化妝土。

黑釉分為正黑、淡黑色、醬黑色、棕黑色、黃褐色等幾種。一般口沿及釉薄處呈醬色。正黑色，黑如漆，釉面光亮。淺黑色，色澤稍淡，釉面較光亮。醬黑色，釉色偏醬色。黃褐色，整體偏黃帶黑褐色。黑色釉瓷器部分帶窯變，有的為黃褐色窯變，有的為藍(lán)綠色窯變，呈放射狀發(fā)散，有的為油滴狀窯變(圖7、8)。

醬色釉分醬色、醬黃色、醬褐色等，其中醬色、醬黃色釉面光亮，器物較精細(xì)。白色釉分正白和淺白色兩種(圖9、10)。正白色釉面光亮，釉層較厚，一般有開片，器物較精細(xì)。淺白色，釉色偏黃，釉面不光亮，釉層較薄。乳白色釉，類似邛窯乳白色釉，局部帶淡藍(lán)色窯變，釉層肥厚光亮，器物較精細(xì)(圖11、12)。

青釉類瓷器呈色較豐富，分為青、青黃、青灰、褐、青白等多種。青、青黃色釉一般較光亮，青灰、褐、青白色釉一般較薄，不光亮。

壇罐窯器物一般無(wú)裝飾，多為素面，有少量帶窯變器物。另發(fā)現(xiàn)一件堆釉四條豎線條上對(duì)應(yīng)四點(diǎn)圖案的殘罐口沿和一件印花草葉紋碗口沿。

2 裝燒方法

壇罐窯的窯具有支座、匣缽、支釘、墊圈、罐形支釘?shù)葞追N。裝燒方法大概分三種：一為裝匣正燒，一匣一器，一般是在支座上放匣缽，匣缽底部放支圈或泥皮，其上承器物(器底圈足與支圈大小一致)，匣缽之上再放匣缽，多個(gè)匣缽相重疊。凡器物內(nèi)底心有釉，無(wú)石英砂或支釘痕，較精致者多為裝匣燒制。黑釉、白釉、乳白釉器多為裝匣燒制。二為石英砂間隔疊燒。石英砂在器底心，其放置方式有二，一為放一圈，另一種則放成四小堆，放四小堆石英砂的器物較精細(xì)。各釉色均有用此法燒制的。第三種為支釘疊燒，器底心一般留有五個(gè)支釘痕，各釉色均有用此種方法燒制的，以青釉瓷器最為常用。

此外，還發(fā)現(xiàn)有部分黑釉碗和黑釉碗用石英砂間隔疊燒的標(biāo)本(圖13)。這種不同釉色的器物套燒的情況，在成都都江堰金鳳窯中也有發(fā)現(xiàn)。金鳳窯的白釉盞與黑釉盞、白釉樽與黑釉樽等同類型、不同釉色的器物用匣缽套燒。兩者的不同之處在于，金鳳窯用匣缽套燒，而壇罐窯則是用石英砂間隔疊燒。黑釉和白釉瓷器疊燒，說(shuō)明這兩種釉色的瓷器燒造時(shí)對(duì)窯爐內(nèi)的溫度和氣氛的要求是基本一致的。

3 燒瓷年代

壇罐窯的燒造歷史，地方歷史文獻(xiàn)中無(wú)記載，以前未進(jìn)行調(diào)查，缺乏相應(yīng)的對(duì)比材料。我們只能根據(jù)瓷器的造型特征、胎釉、裝燒工藝，以及其他有關(guān)的資料進(jìn)行分析。采集器物中碗、盞均施半釉，圈足內(nèi)壁向外斜，外底心下突，旋胎痕明顯。盞的口沿微外撇或內(nèi)斂。多小底淺圈足，此類器物所占比重較大。從造型特征上看，時(shí)代應(yīng)為南宋。采集器物中，部分圈足稍大，外底較平，有部分餅足器和平底器，如碟、缽、壺等，餅足均較小且矮。另有高圈足碗底，這些均具有北宋器物的造型風(fēng)格。而部分器物則為大寬圈足，較淺，帶雞心點(diǎn)，胎體厚重，具有元代風(fēng)格。

從支燒工藝看，有裝匣、支釘及用石英砂間隔疊燒三種。用支釘支燒屬于六朝隋唐以來(lái)的傳統(tǒng)工藝，而用石英砂間隔疊燒，則是四川宋代陶瓷獨(dú)創(chuàng)的支燒方法。目前已知同時(shí)代的都江堰金鳳窯、瓦崗壩窯、玉堂窯、彭縣磁峰窯、成都琉璃廠窯、重慶巴縣清溪窯等，都在普遍使用這種裝燒工藝。

以上分析，我們可以推斷壇罐窯的年代上限可到北宋，下限可能到元初，而以南宋器物為主。

4 與邛窯的關(guān)系

壇罐窯燒制的乳白釉、青釉類瓷器在釉色、胎質(zhì)和支釘痕等方面，均與邛崍窯相似。因而，民間古玩界傳言“青神有邛窯”。邛崍窯對(duì)四川各地唐宋以來(lái)陶瓷工藝發(fā)展影響較大，邛崍與青神地理上相隔不遠(yuǎn)，壇罐窯乳白釉、青釉類瓷器的燒制工藝技術(shù)，可能是受到邛窯的影響而產(chǎn)生的。

5 關(guān)于壇罐窯的傳說(shuō)

傳說(shuō)白坡兒(壇罐窯村所在地名)自古形同一條白龍下江喝水，為龍脈所在。古時(shí)的“欽天監(jiān)”(又稱“觀天師”，掌管天文星象的職官)察覺后上奏：“若不根除，必生反叛”。上諭授命青神官府在當(dāng)?shù)亟ǜG四十八座，漫山火荼，燒斷龍脈，以除后患(青神縣文化旅游局編《青神縣文化志》，1998年)。有趣的是，廣元窯所在地瓷窯鋪也是因?yàn)楣鸥G址而得名，當(dāng)?shù)厝藗髡f(shuō)那里從前有四十八家窯(王家祜《四川廣元黑釉窯初探》，載《四川古陶瓷研究·一》，四川省社會(huì)科學(xué)院出版社，1984年)。彭縣磁峰窯，傳說(shuō)古代也有四十座窯包。因當(dāng)?shù)卮善透G具堆積成山，設(shè)鎮(zhèn)時(shí)取名磁峰(魏達(dá)議《四川彭縣金城窯白瓷》，載《四川古陶瓷研究·一》)。三處窯址所在地地名均與燒窯有關(guān)，都傳說(shuō)古代有四十八座窯。“四十八座窯”的傳說(shuō)，顯然不是一種巧合，這說(shuō)法具有一定的普遍性，應(yīng)是反映了歷史上的某種民俗信仰，而四十八座則不一定就是窯包的實(shí)際數(shù)量。