鏡中現(xiàn)瓷影

吉安，宋代名吉州，元代至元十四年(1277年)改名吉州路，仁宗皇慶元年(1312年)再改稱吉安路。吉安之名始于此，意取“吉泰民安”之義。至正二十二年(1362年)朱元璋兵取江西，吉安路成為吉安府。

吉安地處江西中部，贛江自南向北穿境而過，交通便利，物產(chǎn)豐富，商貿(mào)興隆，經(jīng)濟發(fā)達。唐代，吉州府城就是全國32個中心城市之一，宋代成為物資集散的樞紐、商業(yè)貿(mào)易的中心。吉州手工業(yè)發(fā)達，永和窯位于永和鎮(zhèn)，瀕臨贛江，位于府城上游10公里。永和窯宋代最盛，元代延續(xù)，成為南方著名民間窯場。

永和窯最富有特色的大宗產(chǎn)品是釉下褐色彩繪瓷器。褐彩瓷器系胎體上繪畫，表面施釉，筆紋纖細，畫風細膩，圖案多樣，觀賞性強，深受歡迎，暢銷南北。永和窯憑借便利的交通優(yōu)勢，依靠深厚的人文底蘊，向外傳輸先進工藝。景德鎮(zhèn)釉下彩釉里紅和青花工藝的出現(xiàn)與永和窯釉下褐彩不無關系，廣東?？蹈G的彩繪風格形成也不可忽視永和窯的影響。人們談起永和窯的影響一直局限于瓷器，如用更寬闊視野去觀察，特別因地緣的關系，還會發(fā)現(xiàn)永和窯對本地區(qū)的其他手工業(yè)也產(chǎn)生了影響，如元代吉安路銅鏡。

唐代后期銅鏡工藝水平下降，宋、元、明進入衰落時期。元代銅鏡工藝可謂跌至谷底，鏡店減少，鑄造粗糙，鏡體單薄，紋樣稀疏單調(diào)。盡管如此，作為人們?nèi)粘Ｉ畹闹饕獖y飾用具之一，元代銅鏡鑄造并未停止，還有工匠積極進取，吉安路胡東有就是其中一位。胡東有鑄造的銅鏡大都鑄有銘文，銘文主要有兩種樣式：一是內(nèi)區(qū)正上方單線狹長框內(nèi)銘：“上等端正青銅鏡”，下方單線長方框內(nèi)銘：“吉安路／城隍廟下／禮巷內(nèi)?。鷸|有作”；二是外區(qū)有一狹長單線框內(nèi)銘：“吉安路胡東有作”。禮巷地名在清同治十三年編纂的《廬陵縣志》府城輿圖中標記清楚，在城西關外南二里，今日吉州城區(qū)仍有禮巷口地名。因“吉安路”行政區(qū)域時間明確，胡東有銅鏡主要鑄于元代中后期(1312—1362年)。

在銅鏡鑄造處于低迷的元代，胡東有大膽嘗試，多方借鑒，使所鑄的銅鏡圖案豐富，裝飾多樣，百姓喜歡，產(chǎn)品暢銷。胡東有銅鏡紋飾頗有特點，題材內(nèi)容可分三類：1，創(chuàng)新的花卉紋樣；2，模古的仿漢圖案；3，傳統(tǒng)與創(chuàng)新結(jié)合的紋飾。我們發(fā)現(xiàn)胡東有銅鏡紋樣的題材和構(gòu)圖都明顯受到永和窯褐色彩繪瓷器的影響。

卷草紋是永和窯褐色彩繪瓷上一種常見的圖案，細線從內(nèi)向外作螺旋卷曲，轉(zhuǎn)動的方向分順時針和逆時針兩種，順著卷曲的主干上不時分出短枝，或其上再作點綴。卷草紋往往出現(xiàn)在圓器如瓶、罐之上，占據(jù)器物的表面或大部，如南宋褐色彩繪卷草紋長頸瓶(圖1)，褐彩繪畫，腹肩條紋卷曲，看似自由，實則有序，分為三層。線條在單元小區(qū)間相互連接，內(nèi)中上下左右行走，形成螺旋蔓延，附加點綴裝飾，再以刀刻細線。線條流動灑脫，紋樣生動活潑。南宋褐色彩繪卷草紋梅瓶(圖2)，頸腹卷草，卷枝粗大，彈性有力，卷草上增刻細線露出地色，纏枝上加點增強了卷草的裝飾效果。元代永和窯瓷上仍在使用卷草紋。

卷草紋早在唐代金器上就已采用，在元代銅鏡上則是一種新的紋樣，胡東有銅鏡的卷草紋以圈帶布置，以一條纖細的主線波曲延伸，每一單元的卷草順勢再向兩側(cè)交替分出，具有時代和地方特色。在胡東有銅鏡上，卷草紋一般作為輔助紋飾，如三螭卷草紋銅鏡(圖3)，主題紋飾為浮雕三螭繞鈕相向嬉戲追逐，外圍一圈卷草紋；纏枝寶相花紋銅鏡(圖4)，五道弦紋隔分區(qū)間，內(nèi)區(qū)細線蔓延為卷草紋，外區(qū)線條曲卷構(gòu)成花朵碩大、瓣片或圓或尖的寶相花。

永和地屬江南水鄉(xiāng)，蓮池荷葉成為地方獨特的景色。永和窯瓷器上荷蓮紋是常見的一種紋樣，既具佛教意韻，又有文人氣息。早期的綠釉枕面刻劃荷蓮，線條流暢，畫面簡潔。褐色彩繪瓷器上荷蓮則別有情調(diào)，開光的蓮池鴛鴦紋中，荷蓮作為主紋的有機組成部分。南宋嘉定二年(1209年)墓出土的筒形爐(圖5)上荷蓮紋為主紋，器腹?jié)M飾一圈褐地白花的荷蓮，花葉碩大，并排成行。荷葉形象，或仰或俯，葉片順勢翻卷。蓮花綻開，花瓣柔媚，蓮蓬飽滿，垂立有別。其畫技嫻熟，紋樣細膩，形象逼真，鉤畫出褐地白花荷蓮開，滿塘清香撲面來之意境。胡東有纏枝荷蓮紋銅鏡(圖6)紋樣內(nèi)外疏簡，中間是浮雕狀纏枝荷蓮的主紋，花與葉交替出現(xiàn)，花含苞欲放或蓬結(jié)蓮子，葉大寬闊。銅鏡與筒形爐的荷蓮紋有異曲同工之妙，主紋均是盛開的蓮花、飽滿的蓮蓬和碩大的荷葉順序連續(xù)，圖形和布局十分接近，氣韻一致。

雙鳳紋是宋代銅鏡的常見主題圖案，不論是淺浮雕鳳紋，還是線性鳳紋，雙鳳形體很大，構(gòu)圖飽滿，空隙較少，隙填云紋，或鳳飛穿花。永和窯瓷器也喜用鳳紋，元代的乳白釉玉壺春瓶上，腹部印出了一對鳳紋。而南宋多種黑釉盞內(nèi)壁鳳紋裝飾，繞盞分布，最為常見。一是盞內(nèi)壁褐彩繪畫一對鳳紋，間以小花(圖7)；一是盞內(nèi)布置剪紙貼花鳳紋，兩只或三只(圖8)，也有加朵梅裝飾。永和窯瓷器鳳紋體形不大，周圍空隙較多。胡東有的花卉雙鳳紋銅鏡(圖9)，外區(qū)花卉紋圈帶，再圍以卷草紋，內(nèi)區(qū)則是形體不大的雙鳳繞鈕，畫面顯得較為稀疏。胡東有銅鏡的雙鳳構(gòu)圖不同于南宋銅鏡，而與永和窯盞內(nèi)的鳳紋構(gòu)圖風格同出一轍。

梅花圖案是永和窯又一種特色圖樣，盞內(nèi)多個朵梅(圖10)有序分布；在瓶、爐上則為剪紙貼花的梅樹紋(圖11)，枝干虬勁，花朵簇簇，瓣片清晰。長命富貴折枝梅紋菱形銅鏡(圖12)，壽字鈕座，“長、命、富、貴”四字分置四方，字間飾以浮雕狀折枝梅。鏡與瓷之梅朵枝干何其相像，兩者質(zhì)異、紋似、韻同，故其也應是胡東有所鑄銅鏡。

圓形瓷器的裝飾圖案習慣繞腹或順壁布局，多采用紋帶形式。銅鏡為平面裝飾，紋樣布置于鏡鈕周圍。漢代銅鏡向心構(gòu)圖，唐代銅鏡對稱排布，宋代銅鏡全景構(gòu)圖。元代胡東有銅鏡圖案除延用了對稱性外，以其圈帶紋構(gòu)圖最有特點，如卷草、花卉紋，與永和窯瓷上的紋樣布局氣息相通。這是因為盡管銅鏡與瓷器形狀、質(zhì)地不同，但如我們將圓形的立體瓷器四向均勻平展開來，兩者的平面圖案形式就有了相通性。胡東有銅鏡上卷草、雙鳳、梅花、花卉、海濤的圖案構(gòu)形應該從永和窯瓷器的裝飾方式上受到了啟迪。永和窯瓷器和吉安路銅鏡同屬一地，永和窯出現(xiàn)早，時間長，規(guī)模大，產(chǎn)量巨，影響深，吉安路銅鏡只是在元代與永和窯瓷器相伴同行。因此兩者關系上永和窯瓷器肯定會對吉安路銅鏡產(chǎn)生影響。雖然兩者質(zhì)地不同，器形也不一樣，但兩者同屬一地，浸潤相同的地域文化，具體到器物的圖案裝飾上，可以彼此借鑒，互相交流，雙向影響。在永和窯瓷器和吉安路銅鏡的紋樣構(gòu)圖和圖案布局上，我們觀察到前者對后者產(chǎn)生了影響，而后者則從前者獲得借鑒。