有影響

20多年前，我曾經(jīng)提出過一個“紅燒魚理論”：如果我是一道紅燒魚的菜肴，那就必須是那條紅燒魚，而不去做魚上的那幾根香菜和胡蘿卜絲——有你不多，沒你不少。

意思是什么呢？就是：我在一個單位、地方、行業(yè)，做事、生活、吃飯，那么就要以自己的努力、實際的勞動和成效，來表明自己的存在。就是說要“有影響”。

我這里說的“有影響”，既指作品也指作者，大致通過這么幾個渠道、途徑、方式反映出來：一、作品的發(fā)表和被轉(zhuǎn)載；二、作品和作者的獲獎；三、作品和作者在社會上產(chǎn)生的實際影響力（形成輿論或者進(jìn)入他人的研究視野或者促使了實際問題的解決）。

說到“有影響”，傳媒人、新聞工作者的影響力，由作品、人格和實際社會工作三個方面構(gòu)成。文章之外產(chǎn)生影響力的情況不應(yīng)輕看，就是傳媒人，不是通過稿子而是通過實際的思想工作、協(xié)調(diào)工作促使某個甚至某些社會實際問題得到解決，盡管沒有寫成稿子，沒有刊出稿子，卻產(chǎn)生了積極的社會影響。如此，廣大人民群眾和社會的方方面面對我們新聞媒體和新聞工作者的信任度增強了，自然也就提高了我們的影響力。

從這個重要意義上講，傳媒人、新聞工作者不僅是社會生活的報道者、評論者，而且是社會生活——改革、建設(shè)等等的實際參與者、工作者和促進(jìn)者、推動者。

輿論監(jiān)督是新聞媒體產(chǎn)生“影響力”的重要途徑。我有幾個觀點：

一是輿論監(jiān)督不搞不行。2005年11月，記者節(jié)，我在“全國優(yōu)秀新聞工作者表彰大會”上有一個發(fā)言，其中說“報紙，尤其是黨報，不搞輿論監(jiān)督，天理不容！”全場鼓掌，說明這種說法代表了大家的共識。

可是在現(xiàn)實生活中，我們可以發(fā)現(xiàn)：有的報紙，一月一月，一年一年，沒有一點兒批評，統(tǒng)統(tǒng)的歌頌和表揚，永遠(yuǎn)的報喜和拜年，這不是豈有此理嗎？

二是輿論監(jiān)督的稿子不是大字報，不是揭發(fā)材料，也不是紀(jì)委文件，不是法院文書，更不是泄私憤暴隱私的材料，而是報道，是評論，是擺事實講道理。

三是輿論監(jiān)督要講方法，重效果。實際也是體現(xiàn)新聞工作者影響力的重要問題。

我認(rèn)為輿論監(jiān)督有“三法”——點名道姓法、敲山震虎法和反彈琵琶法。

一是點名道姓法：就是點清楚何地何時發(fā)生了何事，涉及的是何人，起因是什么，過程怎么樣，結(jié)果怎么樣，教訓(xùn)是什么？等等。

二是敲山震虎法：⒈對現(xiàn)象的批評和評論是一種“敲山震虎”，如1995年《就同“大款”交朋友事向領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)一言》（本文獲中國新聞獎二等獎）。⒉依據(jù)采訪到的事實，寫了批評稿子，每篇都注明“河北日報記者儲瑞耕”，都送相關(guān)的黨政主要領(lǐng)導(dǎo)審，促進(jìn)對問題的處理，一直堅持到問題解決。

送審送審，“敲山震虎”是也！

三是反彈琵琶法：事件的緣起是反面的，最終刊出的文稿卻是正面的。就是針對實際的問題，積極地參與矛盾的解決、事物的進(jìn)展，最后有了正面的結(jié)果，作為過程來加以報道和評論。

總之，作為一家媒體，強調(diào)社會責(zé)任感，做好輿論監(jiān)督，實際上是“有影響”的非常重要的依據(jù)。

一個人的作品如果發(fā)表出去之后石沉大海、毫無反響，那是不好的。影響大小的衡量標(biāo)準(zhǔn)，獲獎是其一，產(chǎn)生積極的社會反響是其二。

一般而言，好的新聞作品應(yīng)當(dāng)而且就能獲得相應(yīng)層次的獎項，比如省級的獎、專業(yè)性報刊的獎、全國省、區(qū)黨報的獎、中國新聞獎等等。我們的現(xiàn)狀是僧多粥少，新聞評獎現(xiàn)在仍有數(shù)量限制，而且也有歪風(fēng)邪氣的干擾，在這樣的情況下，一個人獲得太多獎不可能，但如果搞了幾年、十幾年、幾十年的新聞工作，連一個、幾個像樣的獎都沒有拿到，那也就實在說不過去了。

新聞作品的影響，歸根到底要反映在社會效果上。比如一篇正面典型的報道產(chǎn)生大的社會反響，一篇批評的報道或者評論有力地促進(jìn)了一個地方、一個方面的某個甚至某些問題的解決等等，這就是社會效果好。

既然我們此生有幸當(dāng)個新聞人，那就要真正當(dāng)好，當(dāng)?shù)糜悬c兒意思，有點兒分量。自然，人人都成為中國的范長江、鄒韜奮、林放（趙超構(gòu)）、范敬宜，美國的斯諾、李普曼，意大利的法拉奇等等，那實際上不可能，但是，向著高目標(biāo)努力總是必須的，總是最有意義的。所謂“法乎其上，得乎其中；法乎其中，得乎其下”，我們不可以不“法乎其上”！