博客也應知榮辱

【摘要】博客引入中國以來，在中國龐大的網(wǎng)絡(luò)土壤中得到迅猛的發(fā)展，在博客得到普及的同時，其問題也不斷顯現(xiàn)。博客中出現(xiàn)的很多消極的，負面的，不負責任的，與社會主義核心價值觀相違背的內(nèi)容，對社會造成不良的影響。因此，博客的發(fā)展急需得到規(guī)范，社會主義榮辱觀應成為博客的規(guī)范標準。通過自律和他律的有效結(jié)合，使博客的內(nèi)容符合社會主義榮辱觀的規(guī)范和標準，對中國的博客和網(wǎng)絡(luò)的進一步健康發(fā)展起著重要的作用。

【關(guān)鍵詞】博客 社會主義榮辱觀《博客公約》 社會責任

自博客引入中國以來，在中國龐大的網(wǎng)絡(luò)土壤中得到迅猛的發(fā)展，據(jù)CNNIC《2007年中國博客市場調(diào)查報告》截至2007年11月底中國博客作者的規(guī)模已達到4698.2萬人，其中活躍博客作者數(shù)為1691.3萬人;且博客空間規(guī)模有7282.2，即每位博客作者平均擁有1.55個博客空間，其中活躍博客用戶的有效空間數(shù)為2875.3萬個。(1)博客空間，是私有領(lǐng)域和公共領(lǐng)域的結(jié)合，是博客作者展示自己見聞，表達自身感受，發(fā)表自己評論的平臺。博客的進入門檻極底，傳播速度也很快，在博客得到普及的同時，其問題也不斷顯現(xiàn)，博客中出現(xiàn)了很多消極的，負面的，不負責任的，與社會主義核心價值觀相違背的內(nèi)容，對社會造成不良的影響。博客的發(fā)展急需得到規(guī)范，社會主義榮辱觀應成為博客的規(guī)范標準。以下將就其必要性和方法兩方面，分析博客也應知榮辱的問題。

一、博客知榮辱的必要性

2001年9月28日《圣何塞水星報》專欄作家丹·吉爾默在自己的博客上提出“新聞媒體3.0”的概念，即以博客為趨勢的個人媒體——自媒體。(2)自媒體所體現(xiàn)的是表達自我的權(quán)利。有部分博客作者認為，寫博客是自己在實行表達自由的權(quán)利，想寫什么，想怎么寫，都是由自己決定，由不得別人侵犯干預，也不需要對任何人負責，為了提高自己博客的點擊率，使用煽動、虛假內(nèi)容等手段是無可厚非;至于社會責任，內(nèi)容真實性，那是新聞記者和新聞媒體才需遵循的準則?！@正是部分博客內(nèi)容有違于社會主義核心價值觀的原因所在。

1、博客發(fā)展問題產(chǎn)生的原因分析

有以上想法的博客作者沒有正確了解博客的定位以及自身的定位。首先，博客不同于日記，它是私有領(lǐng)域和公共領(lǐng)域的結(jié)合，它被發(fā)布于網(wǎng)絡(luò)，被在網(wǎng)絡(luò)公共空間中傳播，會對社會產(chǎn)生影響;而且博客發(fā)展至今，已呈現(xiàn)博客新聞的趨勢，博客的內(nèi)容變成對傳統(tǒng)新聞的補充，是公眾獲取信息的一個渠道，也是社會議程設(shè)置其中的重要一環(huán)，因此博客新聞內(nèi)容的真實性，直接影響到公眾對于社會信息的獲取和理解。

其次，博客作者并非孤立的個人，基于博客的新聞化趨勢，博客作者實際上已具備“公民記者”的身份。其中部分博客作者對自己的“公民記者”身份仍處于不自知狀態(tài)，他們寫博客是一種自在行為，并沒有意識到自己的博客內(nèi)容會被網(wǎng)絡(luò)公眾，或經(jīng)傳統(tǒng)媒體轉(zhuǎn)載后被社會公眾獲取為信息;還有一部分博客作者對自己“公民記者”的身份有朦朧意識，處于自為狀態(tài)，知道自己在博客中發(fā)布的內(nèi)容會對社會產(chǎn)生一定程度的影響，因此利用這種影響為自己贏得點擊率;也有一部分博客作者，充分意識到自己是“公民記者”中的一員，以自覺狀態(tài)撰寫博客內(nèi)容，對自己在博客中發(fā)布的信息負責，自覺以社會主義榮辱觀為其寫作的標準。博客作者對于博客以及自我定位的意識，從自在到自為再到自覺的狀態(tài)的過程中，必須認識并解決以下博客發(fā)展中存在的問題。

2、博客發(fā)展中存在的問題分析

其一，是博客內(nèi)容的失實?！傲髅ネ饨獭笔录褪且粋€典型實例。網(wǎng)名為 “Chinabound”的博主自稱是在上海多所大學任教的外教，在blogger.com用英文撰寫了一篇名為“Sex and Shanghai”的博客文章，內(nèi)容是在任教期間，利用教師身份玩弄多位中國女學生的經(jīng)歷。其后2006年8月25日，上海社會科學院社會學所心理學教授張結(jié)海在自己的博客上發(fā)布一篇文章《網(wǎng)絡(luò)追逐流氓老外大行動》。此事引起中外媒體的關(guān)注與報道。但事后發(fā)現(xiàn)，這實際上是一個套中套的惡作劇，寫博客的兩個中國人和兩個外國人，其目的是為了測試中國網(wǎng)民的反應;而張結(jié)海教授發(fā)表追討文章的目的竟是為測試公眾心理。(3)博客不負責任的虛假信息，經(jīng)傳統(tǒng)媒體轉(zhuǎn)載報道傳播后，造成了非常不好的社會影響，既影響了社會風氣，破壞了社會和諧氛圍，也造成了公眾對媒體的進一步不信任。博客向博客新聞發(fā)展的趨勢，更加強了博客內(nèi)容真實性的重要性。博客應對社會負起責任，博客作者有表達自由的權(quán)利，包括犯錯誤的權(quán)利，但其動機和出發(fā)點必須是真實的，對社會無害的。博客中也不應存在造假現(xiàn)象。

其二，是博客內(nèi)容的不當。部分博客內(nèi)容存在過于低俗，過于娛樂化，甚至存在嚴重違背社會主義榮辱觀的現(xiàn)象。這些博客作者為獲取高點擊率，滿足自私的欲望，而在博客中發(fā)布煽動性的，負面的，消極的內(nèi)容，對社會文化的發(fā)展造成不良影響。如木子美在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表的性愛博客，其色情的內(nèi)容的傳播就嚴重違反了社會主義的榮辱觀，純粹為了自娛與娛樂其他低俗的讀者，而摒棄了對社會道德和對人性的正面的深入的思考。美國社會批評家在其作品 《娛樂至死》的第十一章《赫胥黎的警告》中說過:赫胥黎試圖在《美麗的世界》中告訴我們，人們感到痛苦的不是用笑代替了思考，而是他們不知道自己為什么笑以及為什么不再思考。(4)因為思想上的倦怠，人會淪入相應的無思想狀態(tài)，思想上的倦怠不但會阻止人運用理性本能，還會擴展到一切公眾討論中去。(5)博客內(nèi)容的不當與低俗，降低了公眾對社會信息的認識水平，其廣泛傳播造成的嚴重后果，甚至會動搖公眾的社會道德評叛標準和社會價值體系。社會責任理論承認傳媒具有娛樂的功能，但是有一個附加條件，即這種娛樂必須是“好的”娛樂。(6)博客的作者應認識到其文章須有正確社會導向的責任。

二、使博客知榮辱的方法

要引導博客符合社會主義榮辱觀的標準，需通過以下兩個途徑。

1、自律

博客作者應從自在、自為狀態(tài)轉(zhuǎn)向自覺狀態(tài)，充分認識到自己的“公民記者”身份和博客內(nèi)容所含有的新聞性。博客作者并非作為一個孤立的個體存在于社會網(wǎng)絡(luò)中，對社會應負有責任，表達自由不是無條件的，如果一個人受到應為人知的真實冤情的刺激，而發(fā)表了不計后果的或煽動性的言論，他已經(jīng)利用他的自由來破壞他的自由。(7)自由的權(quán)利是基于社會責任的，博客作者應充分認識到這一點。要達到這一點，需要對公民進行長期的媒體素質(zhì)和媒體意識教育，需政府和各自律組織進行長期正確的引導。

博客自律還有一個前提，就是要求責任明晰。博客作者僅僅認識到博客內(nèi)容要對社會負責并不夠，還需要認識到是誰應對社會負責。這就牽涉到博客的產(chǎn)權(quán)問題，如果責任不明晰，出現(xiàn)了問題就無法追究責任，而會造成推卸責任的情況，到底是博客作者負責，是博客運營商負責還是博客轉(zhuǎn)載者負責?只有明晰了責任，也就是明晰了什么才是屬于自己的東西，才能夠?qū)ψ约旱臇|西進行自律。

《博客公約》就是博客自律的一個很好的例子。2006年8月21日，中國互聯(lián)網(wǎng)協(xié)會發(fā)布了國內(nèi)第一份《博客服務(wù)自律公約》，以文明守法、誠信自律、自覺維護國家利益和公共利益為原則。人民網(wǎng)、新浪網(wǎng)、搜狐、網(wǎng)易、騰訊、MSN中國等14家知名博客服務(wù)提供商共同簽署了《博客公約》。(8)博客自律在中國開始起步，博客空間需要網(wǎng)絡(luò)公民共同凈化，但畢竟自律性行為沒有法律法規(guī)的約束性和強制性，因此解決這個問題還需與他律結(jié)合進行。

2、他律

他律在這里又分為兩個層面。第一個層面是，自律者同時也是律他者和他律者。博客作者首先對自己的博客內(nèi)容要有自律意識;同時也應監(jiān)督其他博客，對其他博客內(nèi)容有律他意識，對不真實、不正當?shù)膬?nèi)容即時揭發(fā)、舉報并加以摒棄;而且作為他律者，應接受他人的監(jiān)督，對他人提出的自己的過失應即時在博客中加以糾正或刪除。

第二個層面是，政府機構(gòu)應盡快制定合理的法規(guī)法律，以規(guī)范網(wǎng)絡(luò)博客。在制定法規(guī)時應廣泛征求博客作者的意見，才能做到合理規(guī)范，可操作性強。從經(jīng)驗上講，法律的源頭在于具有批判意識的公眾“所達成的共識”。立法的同時，政府也應設(shè)立執(zhí)行委員會譴責和揭露媒體的某些值得懷疑的做法;調(diào)查公眾的投訴，如果問題屬實則令媒體加以糾正，如果不屬實也要對公眾予以答復。

通過自律和他律的有效結(jié)合，使博客的內(nèi)容符合社會主義榮辱觀的規(guī)范和標準，對中國博客和網(wǎng)絡(luò)的進一步健康發(fā)展起著重要的作用。

注釋

(1)CNNIC《2007年中國博客市場調(diào)查報告》http://www.cnci.gov.cn/content/200814/news_14319.shtml

(2)吳玉蘭，《作為個人媒體崛起的新聞博客:發(fā)展、傳播優(yōu)勢及思考》 《全球化背景下的新媒體傳播》主編 張國良 副主編 姚君喜 上海人民出版社 2008年6月版 P263

(3)田智輝著，《新媒體傳播——基于用戶制作內(nèi)容的研究》，中國傳媒大學出版社，2008年6月版 P226

(4)[美]尼爾·波茲曼著，章艷譯， 《娛樂至死》廣西師范大學出版社， 2004年5月版 P211

(5)(6)[美]弗雷德里克·S·西伯特，西奧多·彼得森，威爾伯·施拉姆， 戴鑫譯，展江校，《傳媒的四種理論》 中國人民大學出版社，2008年3月版

(7)[美]新聞自由委員會 展江、王征、王濤譯，《一個自由而負責的新聞界》中國人民大學出版社2004年版 P71

(8)田智輝著，《新媒體傳播——基于用戶制作內(nèi)容的研究》，中國傳媒大學出版社，2008年6月版 P242

(作者:華中師范大學文學院新聞系本科生)

責任編輯:周蕾 姚少寶