三十年代《大公報(bào)》民生觀對(duì)中國(guó)當(dāng)代報(bào)業(yè)的啟示

【摘要】《大公報(bào)》在中國(guó)新聞史上占有重要地位。作為一份成功的報(bào)紙，它帶給現(xiàn)代中國(guó)報(bào)業(yè)良多啟示，本文在對(duì)三十年代《大公報(bào)》深入研究的基礎(chǔ)上，從報(bào)紙辦報(bào)理念的角度來(lái)探討當(dāng)代中國(guó)報(bào)業(yè)的生存問(wèn)題，即這份昔日的民間大報(bào)帶給當(dāng)今報(bào)業(yè)的啟示:以民生的視角來(lái)關(guān)照社會(huì)，以民生的角度寫(xiě)新聞，做事業(yè)。

【關(guān)鍵詞】民生觀 社會(huì)責(zé)任 報(bào)業(yè)生存

《大公報(bào)》的成功，當(dāng)然與特定的歷史條件有關(guān)。但是更主要的是主客觀各方面條件的契合，換句話說(shuō)，就是《大公報(bào)》的主觀辦報(bào)思想和動(dòng)機(jī)與當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的客觀發(fā)展趨勢(shì)和潮流的契合。

報(bào)紙是大眾傳播媒介，以服務(wù)大眾為鵠的才是其生存發(fā)展的根本?！洞蠊珗?bào)》反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，且不畏權(quán)勢(shì)，勇于為民眾說(shuō)話，誓為民眾之喉舌。這種辦報(bào)理念順應(yīng)了國(guó)家需要、民眾需要，也符合新聞媒介自身發(fā)展的規(guī)律、要求。而這也是《大公報(bào)》能在當(dāng)時(shí)的中國(guó)新聞界脫穎而出的主要原因。

《大公報(bào)》選擇民生觀有其必然性。張季鸞認(rèn)為，“報(bào)紙之天職，應(yīng)絕對(duì)擁護(hù)國(guó)民公共之利益”，[1]他說(shuō)過(guò)，《大公報(bào)》的成功經(jīng)驗(yàn)即為“準(zhǔn)備失敗”，這個(gè)并非夸大其詞，實(shí)是情勢(shì)所逼之下的必然心態(tài)。

一、民生觀是報(bào)紙履行其社會(huì)責(zé)任的必然選擇

《大公報(bào)》是一張文人辦的報(bào)紙，一向標(biāo)榜“文人論政”。中國(guó)文人的政治抱負(fù)就是對(duì)執(zhí)政者盡自己的言責(zé)，用古人的話說(shuō)即:為“帝王師”，做國(guó)之諍友。因此，《大公報(bào)》關(guān)心政治，暢言國(guó)事，將民營(yíng)報(bào)紙引導(dǎo)輿論、監(jiān)督輿論的功能發(fā)揮得淋漓盡致，將王韜、梁?jiǎn)⒊热碎_(kāi)創(chuàng)的這一傳統(tǒng)推向了極致。關(guān)于《大公報(bào)》與政府之間的關(guān)系，1943年10月1日 《大公報(bào)》重慶版的社評(píng)《今后的中國(guó)新聞界》有過(guò)說(shuō)明:“為了國(guó)家利益著想，有人謂報(bào)紙對(duì)于政府，應(yīng)該是小批評(píng)，大幫忙。假使批評(píng)為難，則幫忙時(shí)也就乏力。因?yàn)樵谀欠N情況下，一般民眾以為，反正報(bào)紙都是政府的應(yīng)聲蟲(chóng)，不會(huì)有真知灼見(jiàn)，而國(guó)際讀者也以為你們的報(bào)紙沒(méi)有獨(dú)立精神，而不重視，到那時(shí)報(bào)紙雖欲對(duì)政府幫忙，也沒(méi)有力量了?！薄洞蠊珗?bào)》對(duì)政府的態(tài)度是擁護(hù)當(dāng)時(shí)的國(guó)民黨政府，希望能對(duì)國(guó)家盡其言責(zé)，對(duì)政府隨時(shí)進(jìn)行督責(zé)。這是它的必然選擇。大公報(bào)人對(duì)政治感興趣，但他們感興趣的是眾人之事——國(guó)家的進(jìn)步和民生的改善，而非一己的權(quán)勢(shì)。同時(shí)，他們感興趣的方式是公開(kāi)的陳述和公開(kāi)的批評(píng)，而非謀權(quán)和煽動(dòng)。所以《大公報(bào)》要求政治獨(dú)立、經(jīng)濟(jì)獨(dú)立。服從國(guó)家利益需要的意識(shí)高于一切要求，同時(shí)資產(chǎn)階級(jí)新聞自由思想又使他們堅(jiān)信“報(bào)紙?zhí)炻殻瑧?yīng)絕對(duì)擁護(hù)國(guó)民公共之利益，隨時(shí)為國(guó)民宣傳正確實(shí)用之智識(shí)，以裨益國(guó)家?！盵2]因此《大公報(bào)》的言論出發(fā)點(diǎn)是國(guó)家、民眾的利益。

上個(gè)世紀(jì)三十年代初，南京國(guó)民政府成為當(dāng)時(shí)代表中國(guó)的合法政府。九·一八事變后，國(guó)家遭逢日本帝國(guó)主義的入侵，人民飽受列強(qiáng)蹂躪，《大公報(bào)》提出了“國(guó)家中心論”，認(rèn)為當(dāng)時(shí)只有國(guó)民黨執(zhí)政的國(guó)民政府才能承擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)抗戰(zhàn)的重任，只有擁護(hù)國(guó)民黨為“政治中心”，國(guó)家事業(yè)才可達(dá)成。如今看來(lái)，這些觀點(diǎn)未免偏頗，但是我們不能要求歷史人物超越其所處的時(shí)代，超越其自身的階級(jí)觀念。雖然《大公報(bào)》承認(rèn)，國(guó)民黨政府有很多不盡人意的地方，但在當(dāng)時(shí)，中國(guó)國(guó)內(nèi)任何別的黨派組織都不比國(guó)民黨更有可能把握全國(guó)局勢(shì)，更談不上有軍事力量、物質(zhì)力量來(lái)抵御外侮，保衛(wèi)國(guó)家了。所以他們分析現(xiàn)實(shí):“強(qiáng)敵當(dāng)前，沒(méi)有時(shí)間允許我們?cè)倭硗饨⒁粋€(gè)中心，而沒(méi)有中心，群龍無(wú)首，就要挨打，就要亡國(guó)”，并非危言聳聽(tīng)。據(jù)此可見(jiàn)，《大公報(bào)》對(duì)于國(guó)民政府的維護(hù)更多的是基于國(guó)家興亡、民族生存這一民族主義立場(chǎng)?！洞蠊珗?bào)》對(duì)當(dāng)時(shí)的國(guó)民政府可謂“恨鐵不成鋼”，它對(duì)國(guó)民政府的腐敗現(xiàn)象憤怒斥責(zé)，對(duì)不合理的政策提出異議，尤其是，《大公報(bào)》對(duì)于民生疾苦、公眾意見(jiàn)十分關(guān)注。隨時(shí)了解并通過(guò)報(bào)紙反映出來(lái)，時(shí)刻警策政府改革弊政。

當(dāng)前，報(bào)紙的商業(yè)性越來(lái)越為人們所重視，但是報(bào)紙為人民服務(wù)的宗旨沒(méi)有變，而且在溝通政府和大眾方面報(bào)紙有重要作用。關(guān)于這一點(diǎn)，大公報(bào)為我們提供了很好的借鑒。以一個(gè)獨(dú)立完善的經(jīng)濟(jì)實(shí)體支撐報(bào)紙言論，記者站在中立立場(chǎng)，客觀地報(bào)道事實(shí)，反映觀點(diǎn)，在公眾中樹(shù)立“公正者”形象，贏得公眾的信任，才能做好政府的監(jiān)督員、諍友。

當(dāng)前，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的浪潮在帶給我們國(guó)家事業(yè)勃勃生機(jī)的同時(shí)，其商業(yè)氣息也深深地影響著我們的思想理念。拜金主義、金錢(qián)至上觀念也出現(xiàn)了。報(bào)紙，理所應(yīng)當(dāng)履行其新聞職責(zé)，將不良現(xiàn)象公之于眾。新聞媒介只有發(fā)揮監(jiān)督的功能，才能促進(jìn)政府工作人員廉潔自律，提高工作能力和水平。同時(shí)報(bào)紙掌握信息全面、及時(shí)，對(duì)于一些社會(huì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)比一般人要深刻得多，分析問(wèn)題更深入。所以報(bào)紙?zhí)岢龅慕ㄗh、意見(jiàn)對(duì)政府工作有重要的參考價(jià)值?！洞蠊珗?bào)》觀點(diǎn)鮮明，表態(tài)有立場(chǎng)有見(jiàn)地，決不人云亦云。胡政之說(shuō):“辦報(bào)要有原則，政治是靈魂，對(duì)國(guó)家社會(huì)提不出主張，起不了作用，光是想賺錢(qián)，又有什么意義?”[3] 《大公報(bào)》給予當(dāng)代報(bào)業(yè)的啟示就是，報(bào)紙的民生觀是政府制定、調(diào)整政策方針的風(fēng)向標(biāo)。正因?yàn)榇耍洞蠊珗?bào)》履行了新聞媒體的社會(huì)責(zé)任，贏得了政府的認(rèn)可和民眾的信任。這種新聞理念不失為一種處理政府、媒體、公眾之間關(guān)系的可借鑒的方式和策略。

二、民生觀是報(bào)業(yè)生存之本

1926年《大公報(bào)》復(fù)刊伊始就鮮明地提出“四不”辦報(bào)方針，對(duì)此應(yīng)該指出的有兩點(diǎn)，即:(一)所謂“不黨”，從廣義來(lái)說(shuō)，就是孔子在《論語(yǔ)·述而》篇所說(shuō)的“君子不黨”的那個(gè)“不黨”。意思是堅(jiān)持不結(jié)黨營(yíng)私和無(wú)所偏倚，能夠站在比較超脫的立場(chǎng)上為老百姓說(shuō)話。從狹義來(lái)說(shuō)，則是對(duì)民國(guó)初年以來(lái)，一些報(bào)紙投靠國(guó)會(huì)中的某一個(gè)黨團(tuán)，或封建軍閥中的某一個(gè)派系，靠津貼過(guò)日子，黨同伐異，盲目吹捧，信口胡謅，造謠生事等種種行為的鄙夷和抵制。(二)他們確實(shí)是身體力行的。為了堅(jiān)持以上的辦報(bào)原則，《大公報(bào)》曾多次被查禁而其志不改。這些都說(shuō)明《大公報(bào)》確實(shí)是一家有強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感的正派的報(bào)紙。[4]“四不”方針中“不私”，則說(shuō):“本社同人，除愿忠于報(bào)紙固有之職務(wù)外，并無(wú)他圖。易言之，對(duì)于報(bào)紙并無(wú)私用，愿向全國(guó)開(kāi)放，使為公眾喉舌。”所以辦報(bào)無(wú)私，努力做民眾的喉舌就是大公報(bào)最基本的辦報(bào)原則。在以后幾十年中，大公報(bào)始終秉持作為新聞人的新聞底線，不嘩眾取寵，不討巧賣(mài)乖，不謠言惑眾，不煽風(fēng)點(diǎn)火，以客觀、公正、真實(shí)的態(tài)度報(bào)道新聞和發(fā)表評(píng)論。胡政之曾有言:“我們的最高目的是要使報(bào)紙有政治意識(shí)而不參加實(shí)際政治，要當(dāng)事業(yè)做而不單是大家混飯了事。這樣努力一二十年后，使報(bào)紙真正代表國(guó)民說(shuō)話?！盵5]張季鸞在其撰寫(xiě)的文章《無(wú)我與無(wú)私》中也說(shuō):“根本上說(shuō)，報(bào)紙是公眾的，不是‘我’的?！贝蠊珗?bào)始終認(rèn)為“報(bào)紙的生命，首在新聞。概能反映中國(guó)之全部重要問(wèn)題，以滿(mǎn)足救亡建國(guó)途中國(guó)民之一切需要……報(bào)紙為人民公用之工具，凡各地疾苦，各界煩悶皆宜為宣達(dá)，以期政治日新”，[6]認(rèn)為:“夫報(bào)紙者，國(guó)民之耳目也。倘其所欲言者報(bào)紙不能登，其所欲知者，報(bào)紙不見(jiàn)載，是耳目閉塞矣?！盵7]深感作為報(bào)人“兼人民耳目與喉舌之用”，因此，在三四十年代戰(zhàn)亂年月，《大公報(bào)》一次又一次地將飽含深情的筆觸伸向勞苦大眾，道出他們的心聲，為他們的疾苦生活大聲呼喊。1930年，報(bào)社派記者到河北農(nóng)村調(diào)查民情，以書(shū)信形式在報(bào)上連載刊出記者的報(bào)道，并配發(fā)相關(guān)評(píng)論，提請(qǐng)當(dāng)局注意那里的民生疾苦。1935年至1936年，《大公報(bào)》連續(xù)刊登了記者范長(zhǎng)江西北之行所寫(xiě)的大量旅行通訊和調(diào)查報(bào)告，報(bào)道了西北人民的艱苦生計(jì)，揭露了苛政和貪官污吏給當(dāng)?shù)厝嗣裨斐傻目嚯y和戰(zhàn)爭(zhēng)給人民生命財(cái)產(chǎn)造成的巨大損失和破壞。抗戰(zhàn)期間，《大公報(bào)》在炮火中堅(jiān)持出報(bào)，對(duì)中國(guó)人民在戰(zhàn)爭(zhēng)期間的悲慘境遇進(jìn)行了真實(shí)報(bào)道，為中國(guó)人民的抗戰(zhàn)事業(yè)做出自己的一份貢獻(xiàn)。

實(shí)現(xiàn)民主政治，建設(shè)現(xiàn)代化國(guó)家是我們的重要目標(biāo)。民主政治，要求保障人民的基本權(quán)利，這一方面是依賴(lài)國(guó)家的有關(guān)政策法規(guī)的硬性規(guī)定，另一方面則需要新聞媒體的監(jiān)督。報(bào)紙既擔(dān)負(fù)著向廣大民眾傳達(dá)黨和政府的政策、方針的使命，又是普通民眾發(fā)表言論的重要平臺(tái)。盡管當(dāng)代報(bào)紙所處的社會(huì)環(huán)境不同于當(dāng)年大公報(bào)所處的環(huán)境，但是報(bào)紙作為大眾媒介的身份沒(méi)有變，而且現(xiàn)代社會(huì)報(bào)紙為大多數(shù)的人說(shuō)話已經(jīng)成為其爭(zhēng)取受眾的必然選擇。報(bào)紙要發(fā)揮輿論導(dǎo)向功能，就要走向普通人的生活，真心實(shí)意為廣大人民群眾服務(wù)。這是百年大公報(bào)留給當(dāng)代報(bào)人的可貴經(jīng)驗(yàn)，是報(bào)紙保持其生命力的關(guān)鍵。

《大公報(bào)》將自己定位為“服務(wù)于公共利益，并獨(dú)立地提供新聞和發(fā)表言論。”這一點(diǎn)對(duì)于當(dāng)代報(bào)紙也一樣重要。報(bào)紙要看到社會(huì)效益，而不是僅僅盯住經(jīng)濟(jì)效益。須知報(bào)紙樹(shù)立民生觀，服務(wù)社會(huì)也就為自己贏得一定聲譽(yù)，為自身的發(fā)展創(chuàng)造了條件。

此文為河南省社科聯(lián)調(diào)研課題(項(xiàng)目編號(hào):SKL-2008-733)

注釋

[1][2]《大公報(bào)一萬(wàn)號(hào)紀(jì)念辭》，《大公報(bào)》，1931年5月22日

[3]胡政之，對(duì)天津館編輯部同人的講話[A].周雨，大公報(bào)史[M] 南京:江蘇古籍出版社，1993年

[4]方漢奇，《〈大公報(bào)〉百年史》，(1902.06.17-2002.06.17)中國(guó)人民大學(xué)出版社，2004年7月第3頁(yè)

[5]周雨，《大公報(bào)史》江蘇古籍出版社，1993年第28頁(yè)

[6]本報(bào)復(fù)刊十周年紀(jì)念辭[N]《大公報(bào)》(天津版)，1936年9月1日

[7]《改善取締新聞之建議》《大公報(bào)》(天津版)，1936年4月2日

(作者單位:河南省周口師范學(xué)院)

責(zé)任編輯:周蕾 姚少寶