新時(shí)期思想解放的實(shí)踐性特征及經(jīng)驗(yàn)

[摘要]解放思想是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)不斷前進(jìn)，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系不斷豐富、完善的強(qiáng)大思想武器。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的豐富、完善推動(dòng)了中國(guó)的前進(jìn)和發(fā)展，決定了新時(shí)期思想解放具有自己的特點(diǎn)；同時(shí)，也積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。

[關(guān)鍵詞]新時(shí)期；解放思想；思考；特點(diǎn)；基本經(jīng)驗(yàn)

[中圖分類號(hào)]D261 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1007-1962(2009)20-0041-02

新中國(guó)成立60年特別是改革開(kāi)放30年來(lái)，中國(guó)在綜合國(guó)力、國(guó)民生活和國(guó)際地位等各方面都取得了舉世公認(rèn)的成就和進(jìn)步，取得這些成就和進(jìn)步的最根本原因，歸結(jié)起來(lái)就是：“開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系?！倍_(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路、形成中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最根本原因則是由于解放思想。“解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶”。解放思想的程度和力度，決定、制約改革開(kāi)放的程度和力度，改革開(kāi)放的程度和力度又決定、制約經(jīng)濟(jì)建設(shè)等各方面成就的大小；經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得成就，反過(guò)來(lái)又促進(jìn)思想進(jìn)一步解放，解放思想與改革開(kāi)放相互促進(jìn)、互為因果。

一、以突出實(shí)踐性為價(jià)值指向的思想解放

由于中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是在堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的前提下，跳出了傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義模式，轉(zhuǎn)向新的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義模式的理論體系，所以，改革開(kāi)放的各種成果，總是被堅(jiān)持傳統(tǒng)社會(huì)主義世界觀和價(jià)值觀的人們質(zhì)疑為姓“資”還是姓“社”，姓“公”還是姓“私”，并由此而引發(fā)各種爭(zhēng)論和思想混亂：而更大的“破壞力量”是在長(zhǎng)時(shí)間“左”的思想環(huán)境下，形成的帶有“左”的色彩的思想觀念和行為方式，鄧小平稱之為“習(xí)慣勢(shì)力”。在繼續(xù)推進(jìn)改革和回答各種質(zhì)疑的過(guò)程中，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系得到發(fā)展、豐富和前進(jìn)，這種發(fā)展、豐富和前進(jìn)，推動(dòng)了中國(guó)的前進(jìn)和發(fā)展，也決定30年來(lái)解放思想具有自己的實(shí)踐性特點(diǎn)，主要表現(xiàn)為：

1 從解決具體問(wèn)題開(kāi)始

“一切偉大的行動(dòng)和一切偉大的思想都擁有一個(gè)微不足道的開(kāi)始?！彼拇嗡枷氪蠼夥胚\(yùn)動(dòng)及其成果的產(chǎn)生也驗(yàn)證了這句名言。四次解放思想都是從解決黨和國(guó)家的具體問(wèn)題開(kāi)始，從不經(jīng)意間，掀起巨大的歷史波瀾，為全黨全國(guó)人民接受，然后上升到理論，最后，被確立為黨的指導(dǎo)思想?！罢胬順?biāo)準(zhǔn)大討論”的源頭是在中共中央黨校學(xué)員中，總結(jié)黨內(nèi)第九、第十和第十一次路線斗爭(zhēng)，隨著討論的深入，涉及對(duì)“文革”及其粉碎“四人幫”后黨和國(guó)家的大政方針如何評(píng)價(jià)的問(wèn)題。從而動(dòng)搖了“兩個(gè)凡是”的指導(dǎo)方針。鄧小平理論產(chǎn)生的“實(shí)踐源頭”是以支持安徽省鳳陽(yáng)地區(qū)“小崗”村實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包制而開(kāi)始的，農(nóng)村改革成功后，又開(kāi)始城市的工業(yè)、商業(yè)和其他各方面的改革。由此出發(fā)，提出并形成了一系列關(guān)于什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義的理論，從而形成完整的中國(guó)特色社會(huì)主義理論，即鄧小平理論?！叭齻€(gè)代表”重要思想是在全黨開(kāi)展“三講”教育的過(guò)程中提出、完善、豐富和定型的，旨在為鞏固黨的執(zhí)政地位而進(jìn)行理論思考?？茖W(xué)發(fā)展觀則是在領(lǐng)導(dǎo)抗擊“非典”的過(guò)程中，受到啟示，并進(jìn)一步著眼于治國(guó)方針的科學(xué)化。胡錦濤總結(jié)指出：“這是二十多年改革開(kāi)放實(shí)踐的科學(xué)總結(jié)，是戰(zhàn)勝非典疫情給我們的重要啟示，也是推進(jìn)全面建設(shè)小康社會(huì)的迫切要求?！?/p>

2 理論為實(shí)踐服務(wù)

從井岡山時(shí)期起，毛澤東就倡導(dǎo)反對(duì)本本主義，用實(shí)事求是的思想路線，根據(jù)中國(guó)的實(shí)際情況，處理革命和建設(shè)的具體問(wèn)題。反對(duì)本本主義、實(shí)事求是在理論和實(shí)踐的關(guān)系上的表現(xiàn)就是理論為實(shí)踐服務(wù)，而不是實(shí)踐為理論服務(wù)。但是，在“文革”前后的一段時(shí)間里，理論與實(shí)踐的關(guān)系被顛倒、錯(cuò)位，尤其在“文革”剛剛結(jié)束的一段時(shí)間里，當(dāng)實(shí)踐已經(jīng)向前發(fā)展，黨在理論上還奉行“兩個(gè)凡是”的思想路線，造成理論與實(shí)踐脫節(jié)，帶來(lái)極大的思想禁錮。

從“真理標(biāo)準(zhǔn)大討論”開(kāi)始，理論和實(shí)踐的關(guān)系走上了正軌，即一切方針政策的好壞，都要經(jīng)受實(shí)踐的檢驗(yàn)，理論從實(shí)踐中來(lái)，反過(guò)來(lái)為實(shí)踐服務(wù)。鄧小平理論是這樣，“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀更是這樣。特別是黨的十六大報(bào)告，多次提到創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)，提出“我們要突破前人，后人也必然會(huì)突破我們。這是社會(huì)前進(jìn)的必然規(guī)律。我們一定要適應(yīng)實(shí)踐的發(fā)展，以實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)一切”。理論為實(shí)踐服務(wù)由不自覺(jué)，轉(zhuǎn)向自覺(jué)。

二、解放思想的基本經(jīng)驗(yàn)

1 在堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想基本原理的前提下，發(fā)展馬列主義、毛澤東思想。在解放思想的第一階段，在肯定毛澤東的歷史功績(jī)和毛澤東思想指導(dǎo)地位的前提下，糾正毛澤東的晚年錯(cuò)誤；把毛澤東的晚年錯(cuò)誤與正確的毛澤東思想?yún)^(qū)分開(kāi)，在堅(jiān)持馬列主義的前提下，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。創(chuàng)造了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。正如十七大報(bào)告所指出的那樣：“我們黨把堅(jiān)持馬克思主義基本原理同推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化結(jié)合起來(lái)”。

2 高舉中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟。在不照搬西方政治模式的前提下，引進(jìn)西方經(jīng)濟(jì)體制、管理方法和思想文化。向西方開(kāi)放，必然引起人們對(duì)資本主義的羨慕，進(jìn)而引起否定祖國(guó)歷史、文化的思潮，再而引起否定黨的領(lǐng)導(dǎo)的圖謀。所以從改革開(kāi)放起步階段的1979年，鄧小平就提出要堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，以后又多次明確表示反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化和全盤西化。經(jīng)過(guò)1989年政治風(fēng)波和蘇東巨變，中國(guó)仍保持穩(wěn)定和發(fā)展，充分證明鄧小平作為改革開(kāi)放總設(shè)計(jì)師的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)、政治智慧和執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)。

3 用政治民主來(lái)保障解放思想。30年解放思想的過(guò)程，也是擴(kuò)大黨內(nèi)民主的過(guò)程。從黨的十一屆三中全會(huì)開(kāi)始，反對(duì)個(gè)人崇拜，反對(duì)“一言堂”，實(shí)行黨內(nèi)民主，成為組織建設(shè)的主要內(nèi)容。鄧小平提倡思想問(wèn)題靠說(shuō)服，不靠壓服。鼓勵(lì)廣大黨員干部和群眾，解放思想，尊重群眾的首創(chuàng)精神，用制度建設(shè)來(lái)保證和擴(kuò)大政治民主，用政治民主來(lái)保障解放思想。

4 解放思想與改革開(kāi)放的階段性成果相配合，才能穩(wěn)步前進(jìn)。改革開(kāi)放之后，全國(guó)各階層人民創(chuàng)造財(cái)富的積極性進(jìn)發(fā)出來(lái)，創(chuàng)造出許多增加財(cái)富的方法和地區(qū)發(fā)展模式，黨中央尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，把他們的實(shí)踐活動(dòng)上升為理論和政策，在全國(guó)推廣，然后再形成新一輪的思想解放。這一現(xiàn)象背后隱藏著主流社會(huì)思想保守的現(xiàn)實(shí)。由于長(zhǎng)期接受傳統(tǒng)的馬克思主義教育，生活在“左”的氛圍中，人們的思維形成定式，很難接受新的思想、新的觀念、新的做法，領(lǐng)導(dǎo)人要提出新思想，必須考慮全黨和全國(guó)人民的接受能力。如農(nóng)村三級(jí)所有制為基礎(chǔ)是寫(xiě)進(jìn)憲法的，誰(shuí)要加以改變，就冒“違憲”的風(fēng)險(xiǎn)。所以，只有當(dāng)最下層的民眾在實(shí)踐中有新的做法并取得成效的時(shí)候，黨中央才有可能加以總結(jié)，并加以貫徹。農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制。就是這樣加以總結(jié)，并推向全國(guó)的。以此為突破口，黨中央又開(kāi)始城市的改革。鄧小平早在1979年就說(shuō)：“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不能只說(shuō)是資本主義的。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，在封建社會(huì)時(shí)期就有了萌芽。社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)?！?985年，鄧小平進(jìn)一步說(shuō)：“社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之間不存在根本矛盾。問(wèn)題是用什么方法才能更有力地發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力?！?987年，鄧小平又指出：“計(jì)劃和市場(chǎng)都是方法嘛。只要對(duì)發(fā)展生產(chǎn)力有好處就可以利用。它為社會(huì)主義服務(wù)，就是社會(huì)主義的；為資本主義服務(wù)，就是資本主義的?！编囆∑竭@三次關(guān)于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系的論述，一次比一次思想解放，一次比一次突破計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的束縛，一次比一次接近社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。1992年，鄧小平在南巡講話中。發(fā)表關(guān)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的論述，人們之所以最終能夠接受，也從另一個(gè)側(cè)面說(shuō)明，解放思想只有與改革開(kāi)放的階段性成果相配合，才能穩(wěn)步前進(jìn)。

責(zé)任編輯 余巖