職高語文教學(xué)與素質(zhì)教育

關(guān)鍵詞 素質(zhì)教育 人格魅力 育人為本

在國家大力倡導(dǎo)素質(zhì)教育的今天，提高學(xué)生綜合素質(zhì)之重要，素質(zhì)教育已是當(dāng)務(wù)之急。尤其是我們職業(yè)中學(xué)更應(yīng)注重素質(zhì)教育。因?yàn)槁毥痰闹饕蝿?wù)是為國家培養(yǎng)和輸送大批具有一定文化素養(yǎng)和專業(yè)技能的合格勞動者。絕大多數(shù)職高生面臨著就業(yè)挑戰(zhàn)，能否培養(yǎng)出適應(yīng)時代發(fā)展、社會進(jìn)步以及建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的新要求的人才，是一所職業(yè)學(xué)校能否生存與發(fā)展的關(guān)鍵之所在。作為語文教師，面對素質(zhì)教育應(yīng)該說擔(dān)任著更艱巨的任務(wù)。因?yàn)椤罢Z文是學(xué)習(xí)和工作的基礎(chǔ)工具。語文學(xué)科是學(xué)習(xí)其他各門學(xué)科的基礎(chǔ)?！薄罢Z言是人類最重要的交際工具?！鄙顣r時刻刻離不開語文。要搞好職高語文教學(xué)，必須不斷更新教育思想和教育觀念，必須付出超乎尋常的艱辛勞動。我在職高語文教學(xué)實(shí)踐中就實(shí)施素質(zhì)教育方面作了一些膚淺的嘗試，也許很不成熟。

一、職高語文教師應(yīng)注重以自身人格魅力影響教育學(xué)生

俄羅斯教育家烏申斯基說得好:“在教育工作中一切以教師的人格為依據(jù)，因?yàn)榻逃α恐荒軓娜烁竦幕畹脑慈挟a(chǎn)生出來。任何規(guī)章制度都不能代替教師的人格作用”。要對學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育，教師自身必須高素質(zhì)，才能以自身的人格魅力影響和教育學(xué)生。作為語文教師首先必須是一個熱愛生活、積極進(jìn)取的人。很難想象一個消極厭世者能給自己的學(xué)生有什么良好影響;作為語文教師還應(yīng)該具有濃濃的書卷味，具有良好的文學(xué)修養(yǎng)，談吐優(yōu)雅，語言風(fēng)趣，給學(xué)生一種文化人的感覺，而不是粗鄙庸俗之輩;作為語文教師還應(yīng)是一個天文地理、文化歷史、人情風(fēng)俗乃至自然科學(xué)都廣采博覽的“大雜家”;還應(yīng)是一個國事家事天下事事事關(guān)心，敏銳感受的“信息通”，一個合格的現(xiàn)代人。更重要的是作為語文教師至少里應(yīng)有一兩門“看家本領(lǐng)”——或一手漂亮的書法，或一副丹青好手，或能筆下生花，或一口流利的普通話……總之要讓你的學(xué)生崇敬你，崇敬你才能喜歡你，喜歡你才能親近你，親近你才能信任你，信任你才能跟你學(xué)，才能對你所教的語文感興趣，才會產(chǎn)生學(xué)習(xí)的愿望與內(nèi)驅(qū)力，所謂“親其師”才能“信其道”嘛。

作為職高語文教師還應(yīng)具備良好的心理素質(zhì)，那就是面對差生的愛心、耐心與信心。因?yàn)槲覀兘逃龑ο笫锹毟呱?，目前總體情況看職高生素質(zhì)偏差，盡管國家重視職教，但社會上許多人還是歧視或誤解職高的。職高生被視為“二等公民”。多數(shù)職高生是初中階段中師中?；蚱崭叩穆浒裾撸毟呤撬麄儭案F途末路”時的選擇。他們是帶著失望無奈甚至自卑的心理跨進(jìn)職高大門的。他們那顆脆弱的心需要特別呵護(hù);他們的缺陷與不足需要特別的包容。再加上一部分品學(xué)兼差的問題學(xué)生更不知讓你費(fèi)多少心思了。別的不說，單就語文方面，你看到那歪歪扭扭亂不忍睹的書寫，那一篇篇詞句不通的作文;你聽到那方音濃重，辭不達(dá)意的答問。你光著急有什么用?你光抱怨有何益?你仍要無怨無悔地去愛，誨而不厭地去教。熱愛學(xué)生是老師的天職，沒有愛心、耐心與信心教不好學(xué)生，更教不好職高生。

二、職高語文教學(xué)應(yīng)以“育人”為本

“教書育人”是黨和人民對教育的根本要求。職高生將面對社會的選擇，就業(yè)的考驗(yàn)，要讓我們的學(xué)生能立足于社會，光學(xué)會認(rèn)知和技能是不夠的，還應(yīng)學(xué)會做人做事與人共處。也就是要使學(xué)生成為真正的人，會生活、會工作，能幸福地度過一生的人。根據(jù)黨的教育方針的要求和語文學(xué)科本身的特點(diǎn)，語文課素質(zhì)教育的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是:培養(yǎng)學(xué)生具有遠(yuǎn)大的理想、高尚的道德、科學(xué)的價值觀，以人民為本位的愛憎情感，健康的審美趣味以及掌握運(yùn)用祖國語言文字的聰明才智等等。可見語文學(xué)科把鑄造民族靈魂、生命精神的培育作為首要任務(wù)，語文學(xué)科具有育人優(yōu)勢，應(yīng)以育人為本。

要實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)，不能指望工匠性的勞動能夠奏效，不能只對語文作靜態(tài)的形式分析，不能只看到簡單的語言符號，而應(yīng)充分發(fā)揮語文課文的思想性和人文性的教育作用。由文質(zhì)兼美的范文組成的職高語文教科書飽含著豐富的思想內(nèi)容和人文內(nèi)容——社會生活和人生哲理，歷史的畫卷和個人心靈歷程，多方面表現(xiàn)的世界之美、人生之美、思辨之美、語言之美。這一切能在思想上給人以啟迪，在感情上給人以熏陶，在審美上給人以愉悅，能夠豐富人的知識，擴(kuò)展人的眼界，撥動人的心弦。因此語文課給予學(xué)生精神世界的營養(yǎng)是十分豐富的，影響是極其深刻的。

在教學(xué)中，我抓住課文中能夠激發(fā)學(xué)生感情的誘導(dǎo)物，讓學(xué)生的感情與課文作者的感情交匯在一起，經(jīng)過點(diǎn)撥后使之升華成為相應(yīng)的理念，于是情和理得到了統(tǒng)一;進(jìn)而啟發(fā)思考，探究情和理怎樣表現(xiàn)為美的語言形式，這就獲得了知識;再往前走一步就是把知識用于讀寫、聽說的語文實(shí)踐，于是形成能力。在這情——理——知——能的連環(huán)引導(dǎo)過程中，學(xué)生的心靈與課文作者心靈進(jìn)行了互相呼喚和互相應(yīng)答。就這樣學(xué)生面前的一篇篇課文不再是點(diǎn)、橫、撇、捺的簡單機(jī)械的語言符號，而能體味到其中的睿智的哲思，美好的情愫，躍動的血脈，震顫的靈魂及其映照出的歷史的滄桑和時代的光華。于是在藝術(shù)享受的心醉神迷中，靈魂不斷得到了凈化，感悟力、理解力、鑒賞力種種掌握運(yùn)用語言的能力就次第走上一個又一個新臺階，素質(zhì)教育的目標(biāo)也就功到自然成地逐步實(shí)現(xiàn)了。語文教學(xué)的育人本位也就得到了很好體現(xiàn)。

三、職高語文教學(xué)應(yīng)重視學(xué)生實(shí)際能力的培養(yǎng)

“21世紀(jì)迫切需要的語文智能是敏捷思維，一目十行，過目成誦，入耳成文，出口成章，下筆千言，倚事可待;因而快思、快讀、快聽、快寫訓(xùn)練便成了現(xiàn)代化語文素質(zhì)教育的嶄新課題?！?河南師大曾祥芹《人類言語運(yùn)動的五種速度》)這是現(xiàn)代快節(jié)奏生活對人的素質(zhì)要求。職高語文教師在教學(xué)中應(yīng)著力于這五項(xiàng)技能的訓(xùn)練。

針對職高生基礎(chǔ)差、底子薄的特點(diǎn)，我重點(diǎn)訓(xùn)練了學(xué)生的書法、寫作與普通話等技能和基本功。字是一個人的“門面”啊!學(xué)生應(yīng)聘填個招工表，連字都寫得站不穩(wěn)，不是第一關(guān)就過不了嗎?寫作方面除教材安排的作文序列訓(xùn)練之外，每周引導(dǎo)學(xué)生寫周記，按寫作訓(xùn)練規(guī)律由片斷到篇章，文體由記敘說明到議論，多側(cè)面多角度地訓(xùn)練。除此之外我認(rèn)為還應(yīng)對應(yīng)用文的寫作進(jìn)行嚴(yán)格訓(xùn)練，因?yàn)槿粘Ｉ钪袘?yīng)用文運(yùn)用非常廣泛。普通話訓(xùn)練是難點(diǎn)。俗話說“天不怕地不怕就怕四川人說普通話”，但隨著南來北往的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易交流和全民素質(zhì)的提高，即使川內(nèi)很多用人單位尤其服務(wù)業(yè)都要求員工使用普通話接待顧客，因此職高生過好普通話定級關(guān)，語文教師責(zé)無旁貸。

此外，還倡導(dǎo)學(xué)生要養(yǎng)成每天看點(diǎn)書報的習(xí)慣。提倡學(xué)生利用課余到學(xué)校圖書室借閱自己喜愛的報刊雜志，古今中外的文學(xué)名著，讓學(xué)生們徜徉在書籍的海洋里，沐浴在知識的陽光中。

總之，職高語文素質(zhì)教育就是要堅(jiān)定一個信念:“培養(yǎng)真正的人!讓每一個從自己手里培養(yǎng)出來的人都能幸福地度過自己的一生”。

參考文獻(xiàn):

1.《四川教育學(xué)院學(xué)報》

2.《人類言語運(yùn)動的五種速度》

3.《教育實(shí)踐與研究》