趙州古佛

趙州從諗(778——897年)，俗姓郝，曹州(今山東曹縣)郝鄉(xiāng)人。因晚年久居河北趙州觀音院(今河北趙縣柏林寺前身)，故時(shí)人多以“趙州和尚”相稱(chēng)。生而“根性穎利，覺(jué)照?qǐng)A瑩”，聞南泉普愿大開(kāi)禪法于池陽(yáng) (今安徽貴池)，于是前往參訪(fǎng)。從諗?shù)綍r(shí)，南泉正在臥室偃息，見(jiàn)其來(lái)參，便問(wèn):“近從何處來(lái)?”，從諗答道:“瑞像院。”又問(wèn):’還見(jiàn)瑞像否””答曰:“瑞像不見(jiàn)，但見(jiàn)臥如來(lái)。”南泉坐起又問(wèn):“你是有主沙彌，無(wú)主沙彌?”答曰:“有主沙彌?！庇謫?wèn):“哪個(gè)是你主?”從諗恭敬地回答:“早春猶寒，伏祝和尚尊體安康，起居萬(wàn)福?！蹦先?jiàn)他機(jī)敏睿智，又彬彬有禮便欣然接納了他。從此師徒之間相互砥礪，相互切磋，教學(xué)相長(zhǎng)，結(jié)下了殊勝的法緣，后人譽(yù)為“龍虎之會(huì)”。其后自攜瓶錫，遍歷諸方，常自謂曰:“七歲童兒勝我者，我即問(wèn)伊;百歲老翁不及我者，我即教他?！睋?jù)說(shuō)他行腳到八十歲時(shí)，才到趙州觀音院居住傳法。乾寧四年(897年)示寂，壽一百二十歲。后受賜“真際大師”之號(hào)，后世尊稱(chēng)他為“趙州古佛”。

趙州的思想與馬祖、普愿一脈相承，但又有所發(fā)揮。他主張“萬(wàn)法一如”，諸法無(wú)二無(wú)別，心即是佛，佛即是心，“佛是煩惱，煩惱是佛”。從“萬(wàn)法一如”的思想出發(fā)，趙州接引學(xué)人的目的就是消除學(xué)人在平等的諸法中妄取分別，妄生執(zhí)見(jiàn)。有人問(wèn)趙州:“和尚還入地獄否?”趙州回答說(shuō):“入?！眴?wèn)者奇怪地說(shuō):“大善知識(shí)為什么入地獄?”趙州答曰:“我若不入，阿誰(shuí)教化汝?”有一次，趙州掃地次，有僧問(wèn):“和尚是大善知識(shí)，為什么掃地?”趙州答曰:“塵從外來(lái)?！眴?wèn):“既是清凈伽藍(lán)，為什么有塵?”趙州曰:“又一點(diǎn)也?！憋@然，趙州這里是借機(jī)發(fā)揮，掃除學(xué)人的情執(zhí)。同時(shí)，趙州還繼承了南泉接引啟悟?qū)W人的手法，從名言法相等假相上下手截?cái)鄬W(xué)人的執(zhí)見(jiàn)。有僧問(wèn)趙州:“承問(wèn)和尚親見(jiàn)南泉，是否?”趙州回答說(shuō):“鎮(zhèn)州出大蘿卜頭?！庇猩畣?wèn):“萬(wàn)法歸一，一歸何所?”趙州答:“老僧在青州作得一領(lǐng)布衫，重七斤?！庇腥藛?wèn):“如何是祖師西來(lái)意?”趙州答曰:“庭前柏樹(shù)子。”有人問(wèn):“如何是道?”答曰:“墻外底。”問(wèn)者曰:“不問(wèn)這個(gè)?！壁w州曰:“你問(wèn)那個(gè)?”曰:“大道?！壁w州曰:“大道透長(zhǎng)安。” 這些看似答非所問(wèn)，其實(shí)是為了截?cái)鄬W(xué)人的分別心，令其悟萬(wàn)法一如，平等無(wú)二的境界。他常說(shuō):“至道無(wú)難，唯嫌揀擇?！睊袷鞘裁矗瑨窬褪欠謩e，就是語(yǔ)言。學(xué)人不悟，常落言筌。為此，趙州有時(shí)也以動(dòng)作來(lái)接機(jī)。當(dāng)有人問(wèn):“如何是西來(lái)意”時(shí)，趙州或下床而立，或敲床腳。

趙州一生遍參飽學(xué)，其禪法風(fēng)格靈活多變、樸實(shí)生動(dòng)。有僧請(qǐng)求開(kāi)示，趙州問(wèn):“吃粥了也未?”曰:“吃粥了也?！壁w州曰:“洗缽盂去?！庇猩碌剑w州問(wèn):“曾到此間么?”答曰:“曾到?！壁w州曰;“吃茶去?！庇謫?wèn)一僧，僧曰:“不曾到?！壁w州仍說(shuō):“吃茶去?！焙笤褐髌婀值貑?wèn)道:“為什么曾到也云吃茶去，不曾到也云吃茶去?”趙州召院主，院主應(yīng)諾，趙州說(shuō):“吃茶去。”有人問(wèn):“狗子還有佛性無(wú)?”趙州曰:“無(wú)。”問(wèn):“上至諸佛，下至螻蟻，皆有佛性，狗子為什么卻無(wú)?”曰:“為伊有業(yè)識(shí)在?！壁w州的這些機(jī)語(yǔ)看似顛三倒四，違背常理及佛理(如佛教明確主張“一切眾生皆有佛性”)，其實(shí)他正是用這些打破常識(shí)的機(jī)語(yǔ)掃除截?cái)鄬W(xué)人的常見(jiàn)和執(zhí)著，讓學(xué)人在這些語(yǔ)下悟得道是不可言說(shuō)的，道是“離四句、絕事非”的，從而悟入諸法平等的境界。他的這些機(jī)語(yǔ)后來(lái)成為禪宗常參的公案和話(huà)頭。