中華經(jīng)典研讀之《易經(jīng)．系辭》四十五

天數(shù)二十有五，地?cái)?shù)三十，凡天地之?dāng)?shù)五十有五，此所以成變化，而行鬼神也。

上一章節(jié)中我們談到了天數(shù)五個(gè)和地?cái)?shù)五個(gè)的對(duì)應(yīng)、相合的關(guān)系，首先讓我們?cè)侔堰@個(gè)基本點(diǎn)回顧一下：一、三、五、七、九為天數(shù)，二、四、六、八、十為地?cái)?shù)。天數(shù)有五個(gè)，地?cái)?shù)也有五個(gè)。天數(shù)為陽(yáng)數(shù)，地?cái)?shù)為陰數(shù)。陰陽(yáng)之?dāng)?shù)各有五個(gè)，五個(gè)奇數(shù)五個(gè)偶數(shù)各相參合。天地之?dāng)?shù)各秉五行，也各有相合：一六合水，二七合火，三八合木，四九合金，五十合土。

承接上一小節(jié)，這一節(jié)繼續(xù)推算；天數(shù)之和為二十五，地?cái)?shù)之和為三十，天地之?dāng)?shù)的總和為五十五。這樣的陰陽(yáng)十位數(shù)，若推而大之，可至百京兆億；推而小之，可至絲毫厘撮。六氣回旋以成四時(shí)，五行化生以成萬(wàn)物，此所以成就了千變?nèi)f化，而推算起來(lái)玄妙莫測(cè)。這是這句話(huà)的基本意思。讓我們細(xì)細(xì)品讀一下到底這數(shù)里奧妙為何?!

奇數(shù)得奇位，偶數(shù)得偶位，這是自然的順序。天數(shù)，顧名思義就是和天有關(guān)的數(shù)字，比如二十四節(jié)氣，是天數(shù)相加的結(jié)果，二十五去一，地?cái)?shù)，是表明了地球和月亮關(guān)系的數(shù)字，地?cái)?shù)總和是三十，我們一個(gè)月有三十天，五天為一候；三候?yàn)橐粴饩褪鞘逄?；兩氣為一?jié)；一年有七十二候，就是氣候。這是中國(guó)古人把握四季變化、進(jìn)行時(shí)空轉(zhuǎn)換的基礎(chǔ)，也是協(xié)調(diào)人與天地關(guān)系的開(kāi)始。

天和地各有特性，天數(shù)純一，地?cái)?shù)偶成，各有所指。古人茍爽日：在天為變，在地為化，在地為鬼，在天為神。意思是說(shuō)，天之更替為變，地之改形為化。我們經(jīng)常說(shuō)變化，何為變，何為化，這兩者內(nèi)涵是不同的，即如神鬼之分。此外，姚信日：此天地之?dāng)?shù)五十有五，分為爻者，故能成就乾坤之變化，能知鬼神之所為也。這句的意思是，天地之和為五十五，再分化到每個(gè)爻，就可以推導(dǎo)天地變化的原因和結(jié)果，能夠知道鬼神所做的事了。古時(shí)還有一個(gè)人叫候果，他說(shuō)“夫通變化，行鬼神，莫近于數(shù)”，意思是要想通曉變化、鬼神莫測(cè)，沒(méi)有比數(shù)更有效的了。所以當(dāng)老子問(wèn)他的時(shí)候“汝何求道?”，你求什么道?候果的回答是“吾求諸數(shù)。明數(shù)之妙通于鬼神矣?！币馑际俏仪髷?shù)。知道數(shù)術(shù)的精妙能夠通鬼神。

以上這個(gè)小場(chǎng)景和上面兩個(gè)人的兩句話(huà)，都是在闡述、贊頌天地?cái)?shù)乃易數(shù)之宗，極盡天地之奧秘，鬼神亦莫能例外。這五十五個(gè)數(shù)中包含了天地間的大道，也是最大的玄秘，包括鬼神都在其框定之中，所以對(duì)于這樣“參贊天地化育”的大學(xué)問(wèn)，我們?cè)跄懿缓煤醚辛?xí)?