構(gòu)建和諧的經(jīng)濟(jì)世界

金融“危機(jī)”了，經(jīng)濟(jì)“危機(jī)”了，深刻地反思這一危機(jī)，源自哪里、止于何方?我們需要借助一些哲學(xué)的思考方法，簡(jiǎn)單地講，就是搞清危機(jī)的主體是誰(shuí)，客體是誰(shuí)，主體與客體之間的關(guān)系是怎樣的，這一關(guān)系在動(dòng)態(tài)的環(huán)境中，將如何發(fā)展與演變。

人人都在反思金融危機(jī)，但大多數(shù)的反思都限于局部觀念，一時(shí)一地的矛盾特征，如果用宇宙觀，站在全球視角看，危機(jī)的主體正是我們?nèi)祟?，客體是我們所創(chuàng)造的金融物、經(jīng)濟(jì)物，直接地講，經(jīng)濟(jì)危機(jī)是人與物之間的矛盾、沖突、不和諧。此物，非自然物，而是人類創(chuàng)造的物質(zhì)產(chǎn)品與財(cái)富，并以各種產(chǎn)業(yè)形態(tài)出現(xiàn)。

在經(jīng)濟(jì)的世界里，人與人之間聯(lián)系的紐帶就是經(jīng)濟(jì)物，人創(chuàng)造物，物滿足人的需求。此創(chuàng)造物，又分為有形之物和無形之物，有形之物如房子、汽車等實(shí)體產(chǎn)業(yè)；無形之物如金融、信息等虛擬產(chǎn)業(yè)；造物又有一個(gè)過程，先是投資，然后是生產(chǎn)，最后是消費(fèi)與消耗。經(jīng)濟(jì)危機(jī)，是一個(gè)結(jié)果或已發(fā)生的現(xiàn)象，但其原因可追溯到其產(chǎn)生的過程以及一開始人們?cè)煳锏挠^念之中。

談到經(jīng)濟(jì)的觀念，我們首先應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)二字有“人本”的反思，西方世界的經(jīng)濟(jì)，重在“經(jīng)”字上，如不斷鉆研、謀劃，如何經(jīng)營(yíng)，以達(dá)到物質(zhì)利益最大化，實(shí)現(xiàn)個(gè)體價(jià)值迅速增長(zhǎng)，以最小的付出占有最大的財(cái)富為目的；東方世界的經(jīng)濟(jì)，則重在“濟(jì)”上，所謂兼濟(jì)天下，我們?cè)煳铮跏祭砟钍菫榱藵M足天下人所需、所用、所希翼和向往的生活，解人之所危、解人之所困、圓人之所愿，是真正的需求拉動(dòng)，而非利益驅(qū)動(dòng)。

秉持東方文化的“經(jīng)濟(jì)”理念，在現(xiàn)代社會(huì)、全球經(jīng)濟(jì)一體化的大背景下，我們雖然已經(jīng)具備了創(chuàng)造巨大物質(zhì)財(cái)富的能力，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快增長(zhǎng)，但卻要時(shí)刻保持清醒的頭腦和理性的心智，不被所造之物迷惑和異化。中國(guó)古語(yǔ)講，心物一元。不過，古代的物，多代表自然物，今朝的物為自造物，雖“物”之所指不同，但幾千年傳承下來的文化理念是相通的。他告訴我們，要用心造物，物為心用；心心相通，物為假借。此心，為人之心，也就是說，人要用正確的理念、觀念、價(jià)值觀來發(fā)展經(jīng)濟(jì)；經(jīng)濟(jì)之發(fā)展，最終目的是為全社會(huì)、全體人民帶來“福”與“利”。

談經(jīng)濟(jì)問題，只見人不見物容易忽視了發(fā)展本身；只見物不見人容易迷失了發(fā)展的方向。發(fā)展，給人帶來的利益是巨大而無窮的，但這種利益，一方面要用雙手來創(chuàng)造，另一方面必須用智慧汲取。應(yīng)該看到，作為經(jīng)濟(jì)的載體物，從第一產(chǎn)業(yè)到第二產(chǎn)業(yè)，再到第三產(chǎn)業(yè)，人類完成了從自給自足、大規(guī)模生產(chǎn)，到人與人面對(duì)面、人性化服務(wù)的進(jìn)化過程，在這個(gè)過程中，什么樣的產(chǎn)業(yè)形態(tài)、物化產(chǎn)品似乎已經(jīng)不重要了，重要的是產(chǎn)業(yè)與物品所承載的內(nèi)涵和價(jià)值，這個(gè)內(nèi)涵與價(jià)值衡量的標(biāo)準(zhǔn)外化為貨幣符號(hào)，實(shí)質(zhì)上是人們心底里的杠桿，任何投機(jī)、泡沫、虛假的商業(yè)形態(tài)終究不會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)存在；人們真正需要的是誠(chéng)心、安心、精心的產(chǎn)品，創(chuàng)造產(chǎn)品的人與消費(fèi)產(chǎn)品的人，是一種心意的溝通，智能的傳遞，借由物品而達(dá)到人性的升華。

中國(guó)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的持續(xù)健康增長(zhǎng)，依賴實(shí)實(shí)在在的內(nèi)需拉動(dòng)，創(chuàng)造并滿足內(nèi)需，依靠產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，而產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的方向是什么?這就回到了我們所探討的人與物的和諧關(guān)系上，我們不僅要與自然之物保持和諧關(guān)系，大力倡導(dǎo)發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)、低碳產(chǎn)業(yè)；而且還要與經(jīng)濟(jì)之物保持和諧關(guān)系，在產(chǎn)業(yè)內(nèi)涵中注入科學(xué)理念、人文關(guān)懷，區(qū)分人的虛假需求和真實(shí)需求，短期需求和長(zhǎng)遠(yuǎn)需求，一次性需求和可再生需求，我們需要構(gòu)建和諧的經(jīng)濟(jì)世界，在不斷變化、日趨繁榮的物質(zhì)世界中，始終保持人與人之間最本真的需要和信任。