才子風(fēng)流 詩詞大觀

平日在歷史教學(xué)過程中，常常要查閱各種史實資料，甚至野史傳聞，作為文本教學(xué)的佐證與參考。在此過程中，我發(fā)現(xiàn)了一個很有趣的現(xiàn)象，那就是作為中華文化重要組成部分的詩與詞的繁盛與傳承，和當(dāng)時才子們的風(fēng)流有關(guān)。

古詩詞最早當(dāng)屬《詩經(jīng)》，它是我國流傳最早的一部詩歌總集，但卻找不到原創(chuàng)是哪個人，因為它流傳在民間，而民間少有識字的，只以唱詞來流傳。漢代的樂府詩集，也主要是由教坊傳唱的。樂府詩集，顧名思義，樂府為歌妓積聚之地，也是風(fēng)流才子們常出沒的地方，漢之前這方面的例證較少，可以為例的就是司馬相如以一曲《鳳求凰》勾走了卓王孫的女兒卓文君，還有首先在教坊傳唱的《長門賦》。現(xiàn)在發(fā)行的唐宋詩詞中，唐初的幾首沒有作者記錄的都是傳唱后進(jìn)行整理的，故此出現(xiàn)了像《菩薩蠻》中“水面上秤砣浮，直帶黃河徹底枯”，整理后是“水面秤砣浮，黃河徹底枯”，這樣才符合菩薩蠻的句式的詞句。

下面說幾個有例證的詩句，“風(fēng)吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸客嘗，金陵子弟來相送，欲行未行各盡殤”。這首詩是李白與朋友告別時踐行酒宴上即興所作，詩中的吳姬，就是歌姬，隨寫隨唱，隨即流傳。李白留戀歌舞樓臺的詩詞記錄倒是不多，很有豪氣的“千金散盡還復(fù)來”最后也只是千金散盡，沒能復(fù)來。沒辦法，倚仗風(fēng)流才氣，過了“一朝去京國，十載客梁園”的日子。

唱別人的詞倒不如唱自己的，中唐時一位女伶劉采春，《全唐詩》里收錄了六首《啰唝曲》“不喜秦淮水，生憎江上船，載兒夫婿去，經(jīng)歲又經(jīng)年”。另一首是“莫做商人婦，金釵當(dāng)卜錢，朝朝江口望，錯認(rèn)幾人船”。全唐詩里把這幾首當(dāng)為伶人劉采春所作，因為后人收集時只知是由劉采春所唱，為此有人提出異議，并有佐證，據(jù)記載，采春與當(dāng)時諸多才子甚厚，時人爭相寫詩交與采春歌唱，可能是誤認(rèn)為是采春所作。元稹就說過“采春甚能唱”，卻沒說采春詞賦甚佳之語。

再說相反的一件事，“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山，羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”是唐時王維的詩，我估計王維當(dāng)時就與歌妓接觸較少，不然，就不會傳唱有誤了。這首詩被當(dāng)時的翰林大學(xué)士收錄在《國秀集》里。唐時還沒有活字印刷，是以手工抄錄，而當(dāng)時盛行草書，張旭的狂草天下第一，后人根據(jù)詩意和字形分析應(yīng)是謄寫有誤。黃河與玉門關(guān)相距千里，玉門關(guān)看不到黃河，只能看到直上云天的黃沙，而草書中繁體“遠(yuǎn)”與“直”非常相近，“河”與“沙”相似得近乎相同，有錯也難怪。如果寫這首是時有歌妓在旁，立即傳唱出去，怎會出現(xiàn)爭議啊?沒辦法就將錯就錯，說是詩無答怙，不必拘泥于事實了。

綜上所述，就是在傳媒落后的年代里，才子的風(fēng)流成性卻是讓詩詞歌賦得以流傳的最佳途徑。

作者單位:吉林省通榆縣新華鎮(zhèn)中學(xué)