方圓之間，吾民吾居

一切皆方圓。天圓地方，為人處事外圓內(nèi)方，方圓間見(jiàn)規(guī)矩。中華民居創(chuàng)刊周年之際，取方圓之道，而成新矩之法，有變則新，改變使人日益趨近真理。

晉商之事理亦可說(shuō)皆在方圓之間，匯通天下，從方圓之中而來(lái)，內(nèi)含處事為商之索求。在方圓間何以窺探深藏之奧妙，必深入其中，心平氣和，方得究竟。晉商守土之道，為傾巨資于興建宅院、城堡，雖有后世破壞，今日深入鄉(xiāng)土，仍當(dāng)仰望。方圓已逝，建筑猶存，實(shí)為流傳千古之珍寶。

除卻大賈，平凡之流，沿襲祖先遺志，守護(hù)先輩家業(yè)，亦有方圓之術(shù)。祖屋禁售，世代相傳，誠(chéng)為家族長(zhǎng)訓(xùn)，可尋求外力之助，但不可跨越訓(xùn)誡之限。

凡夫之外，晉地多修廟宇，堪為國(guó)之首，中又以五臺(tái)清涼圣境為最。全晉雖因能源之虞而常為人所詬，言粗獷暴發(fā)之語(yǔ)，但深究其方圓之道，可視其為福報(bào)廣增。更觀(guān)晉之為僧者，外修圓和，普度眾生;內(nèi)攻教規(guī)，方正不阿，方得今日之土木大興，竹林大殿且如盛唐建制。

吾土吾民吾居，滄桑間撼慟人心，若無(wú)方圓規(guī)矩之因， 只存百年后望圖興嘆之果。中華民居，華夏之民族、民性、民俗、民藝、民情之居所，堪為中華精神傳承之擔(dān)當(dāng)。探尋古建與人魂之交融，非限于旅景之片面開(kāi)發(fā)，以吾民自護(hù)吾居而上下共輔之，后人方可分享圓滿(mǎn)。

入華夏發(fā)祥源起之地，管窺一隅。以吾民之性度，探求一座胥家庭院的前世今生，感受一種和諧至真的家族狀態(tài);僅容二千余人之郊遠(yuǎn)鄉(xiāng)村，卻有佛陀與上帝的兩教共融，是為民智之慧舉;一座城池曾海納國(guó)之巨富，當(dāng)下保護(hù)卻存多種艱辛;一處美宅，三世因果，回眸間，平淡中出奇韻;兩院古村落切膚之痛，如何挽留即逝的600年石頭城，如何修復(fù)上安村滿(mǎn)目的傷痕;耗資億元之新建唐風(fēng)圣殿，本無(wú)圖文可供參考，皆憑高僧之無(wú)上智慧;登后臺(tái)，平視微小人物之微小劇團(tuán)生活……

絮繁文圖，本無(wú)斧修之意，僅于天地方圓間，盡觀(guān)吾民吾居，與世通感。