竹林寺：重現(xiàn)千年古剎

“唐代高僧法照在此見到竹林，云為佛法顯靈跡，因創(chuàng)寺，并取名為竹林寺。”這是《清涼山志》中有關竹林寺的記載。

古剎瑰寶

竹林寺坐落在中臺南麓竹林村西側，據(jù)五臺山臺懷鎮(zhèn)西南6公里處。寺院背依中臺，坐北向南，依山而建，占地2142平方米，是一座具有1200多年歷史的千年古剎。

法照大師創(chuàng)建的竹林寺，不僅規(guī)模宏大，莊嚴綺麗，而且儀規(guī)盡善，聲譽隆盛。因此，在半個世紀以后，吸引了當時入唐求法高僧圓仁慈視大師。“竹林寺有六院:律院、庫院、華嚴院、法華院、閣院、佛殿院。一寺都有四十來僧?！边@是日本高僧圓仁所寫:“嶺上谷里樹木端長，無一曲戾之木……舉目所見，皆起文殊所化之想，圣靈之地，使人自然對境起崇重之心也。”透過圓仁的記錄，可以想見竹林寺當年的壯觀和恢宏。

在千年的歲月中，竹林寺經(jīng)過了多次修繕，其中，嘉靖年間由古燈重建，萬歷年間鎮(zhèn)澄法師再建。雖經(jīng)歷代修繕，但大唐的深痕印跡至今猶存。原有山門、天王殿、鐘鼓樓、正殿、配殿、禪院等建筑，在千年風雨和人為的破壞之下，已頹廢不堪。建國之后，文革的浩劫使竹林寺遭到了嚴重的破壞，寺內瓦礫遍地，所有建筑蕩然無存，一座明朝建八角形的釋迦牟尼舍利塔保存完好。

相傳明成化年間，一農夫犁出石槨中珍藏的數(shù)百粒光芒璀璨的舍利，燕京穆氏建舍利塔收于其下的。塔身為樓閣式，嘉靖時重修。塔身呈平面八角形，5層，高約25米，正南面開門。塔外可上至三層，層層雕構斗拱、塔檐、倚座，椽飛清晰，瓦垅顯著。塔內可上層五層，內供釋迦牟尼、文殊、普賢、地藏等13尊佛像。每層各角有風鈴18個，隨風會發(fā)出清脆的響聲。

涅磐之路

到1996年，住持妙江大和尚與竹林寺的僧眾們，在日日的修行之中，抽出所有時間，開始了竹林寺最大的一次整修。曾經(jīng)破敗不堪的竹林寺，開始慢慢重現(xiàn)昔日的神韻。

整個寺院按照原址依山而建，占地7萬多平方米，計劃投資1億元人民幣左右。共上下6層，分為兩大主體:上部分為中國五臺山佛學院，下部分為四眾念佛道場。其中院部分為律部、經(jīng)教部、修持部、弘法部。五臺山佛學院以學院叢林化為宗旨，立足于培養(yǎng)一批解行俱優(yōu)，以實際修持為主，具足正知正見，能擔當荷護如來正法的僧才。下部分設男眾念佛堂與女眾念佛堂，按時組織來寺四眾念佛及修學活動。

說起竹林寺重建，劉漢佐居士感慨頗多。“竹林寺的這次重建，妙江大和尚傾注了大量的心血，有很多地方也凝聚著住持的智慧。”他指著正在給佛像進行貼金的大殿舉例。這座大殿既沒有圖紙，也沒有請正規(guī)的建筑公司，而是由當?shù)毓そ撤抡瘴迮_山佛光寺的格局建造的。當出現(xiàn)問題，工匠們無法解決的時候，總會去找大和尚。為了使大殿的建造能夠順利進行，大和尚居然拿到了當年故宮重修時候的圖紙，許多問題也因此迎刃而解。

與一般供奉3尊佛像的大殿不同，這座大殿供奉著5尊佛像?？缍扔?間，是五臺山最大的佛殿了。在最初決定興建大殿的時候，也曾經(jīng)請專業(yè)的設計院設計了建筑方案，但最終因為和現(xiàn)有建筑不匹配而沒有采用。在這種情況下，大和尚直接拍板決定:就仿照五臺山佛光寺保留下來的唐代建造的大殿來做，只是將5間變成了現(xiàn)在的7間。由于沒有圖紙，在施工中，難度也就可想而知了。因為跨度大，在安裝殿門的時候，發(fā)現(xiàn)時間一長，殿門就會變形，工匠們在上中下分別穿入三根螺紋鋼，但還是不能從根本上解決問題?！啊验T改小’，這是妙江住持的原話。大和尚真是有魄力!”劉居士至今記憶猶新。三重門的六個門扇都被該小了四五十公分，問題就也解決了，改小的部分也遵從大和尚的意見，進行了裝飾。在繼承傳統(tǒng)工藝的同時，這個大殿的修建還加進了現(xiàn)代的技術。劉居士透露，所有的立柱，都采用挖井的方法向下一直打到巖石層，然后用鋼筋和混凝土澆筑，出了地面的地方再打1.2米見方的地圈梁，然后才是地方部分?！胺鸸馑碌慕ㄖ?000多年了都沒有壞，這個大殿在原有技術的基礎上，又加入了現(xiàn)代的科技手段，就是過2000年也不會有問題的?！睂Υ?，劉居士充滿了信心。

在整個重建工程中，建筑的整體遷移也是值得一提的。其中一重大殿被整體遷移到了別的寺院，還有一重被整體遷移，在寺院內建起了天王殿?！斑@是一個非常繁瑣的工程，每根木料都被標號，然后搬到其他的地方，再按照標號重新蓋起來?！眲⒕邮空f。

目前，在六重大院基礎上，已建好大圣殿、五觀堂等部分，其它殿堂正在建設之中進行。站在山門處極目遠眺，高墻碧瓦，布局考究，殿堂房舍依山層層升高，殿宇氣勢宏偉、莊嚴、雕梁畫棟。

弘揚佛法

梵音裊裊，繞梁不絕……8月12日上午8時，妙江大和尚身著金黃色袈裟，與諸位法師一起步入講堂。

在悠揚的引謦和師傅們的唱誦之后，妙江大和尚上香，宣布第五屆五臺山“清涼之旅”夏令營開營，并向營員代表授營旗。

從今天開始，夏令營的學員們就要每天隨著師父們一起上殿下殿，一起與師父們學習佛法，融入到寺院的晨鐘暮鼓生活之中。每天清晨4時打板起床，4時30分開始做早課，6時用早餐，8時開始傳授八關齋戒、三皈五戒等，11時用午齋，然后午休;下午14時開始學習《寺院行為規(guī)范》、《五臺山佛教史》、演習八關齋戒等，16時開始完課，17時35分藥石，18時開始學習唱誦、祈愿供燈等，20時45分敲洗心鐘，不能有絲毫的耽誤和怠慢。也許就在這莊嚴而神圣之中，營員們能夠收獲智慧與感恩。

在營員共住規(guī)約中，申明了此次夏令營的初衷，即為具有初步信仰和向善凡流而開的方便接引之門，為大眾提供一個了解和修學佛法的平臺。同時，對尊重他人的信仰，做到不攻擊、不輕視他人的信仰;盡力摒絕外緣、不允許私自行動、尊重寺院的日常生活作息，不能吃酒抽煙、不能隨意進出僧眾寮房等作了明確的規(guī)定。

對于此次夏令營，營員侯會敏充滿了期待。他說，文殊菩薩是智慧的象征，清涼山是文書菩薩道場，清涼與智慧有著密切的關系，希望人們能在生活當中，能夠以清涼去除心中的浮躁，多一分清涼，增一分智慧，少一分煩惱。

今年，劉漢佐居士已經(jīng)是第4次來到竹林寺了。這一次他在老家組織了38個人，其中包括自己的妹妹和侄子，一呆就是兩個月。幫廚、醫(yī)療衛(wèi)生、幫助師傅們檢查身體等，他們盡可能多的幫寺里做一些力所能及的事情，提前做一些夏令營的準備工作?！拔覀儽緛頊蕚淞?00套營服，但由于甲型H1N1流感的影響，國家對于夏令營等大型活動有一些限制。為了控制人數(shù)，我們對報名的人選了又選，最終控制在200人以內。”

對于此次來竹林寺，劉居士充滿了自豪:“我們這次來，大和尚非常重視，也很支持?，F(xiàn)在進山門票很貴，每個人要200多元錢。大和尚通過佛教協(xié)會，給我們開了介紹信，放到收費處，免了我們所有人的門票。我們是坐著雙層臥鋪空調大巴，一路浩浩蕩蕩地開進來的?！?/p>

五方佛與五方佛土

中央大日如來(毗盧遮那佛)為密宗金剛界五方如來之首，代表五佛五智中的法界體性智，也是三身佛中的法身佛。大日如來(毗盧遮那佛)佛土是第一佛土，此佛土名色究竟凈土。藏文名稱是WOG MIN DU PO KE。WOG MIN的意思是不在任何之下，亦即無上。DU PO KE的意思是超越——美得難以想象、難以言說。此一卓越境界名為法界。法界不是具體的境界或單獨的處所;法界是因見色蘊本性而獲得的證悟。當你得見色蘊本性時，即證得與其相應的佛土——法界。個體可以用完美之身顯現(xiàn)此一證悟，而大日如來本尊便是這種顯現(xiàn)的代表。在此過程當中，無明煩惱轉成法界體性智——無明的本性。如是。五蘊及五煩惱都變?yōu)榍鍍艋蛞鸦貧w本性。

東方不動如來(阿閦<音chù>佛)佛土是第二佛土，此佛土名喜悅凈土，藏文名稱是NGON PA GA，意為“真樂”。它以真樂為名，是因生該土者不再退轉，亦不變異。這是證悟了列為第五蘊之識的本性，以及與識相之瞋煩惱的本性。瞋煩惱的藏文名稱是ZHE DANG，以單純的怒強烈。證悟了瞋的本性，你便能把瞋轉化為真樂，因為到了那個時候，你的心態(tài)是沒有恐懼、毫不遲疑。因了知瞋的本性而成就之智為大圓鏡智。不動如來是象徵證得真樂與無畏佛土的本尊。

南方寶生如來佛土是第三佛土，此佛土名具德凈土。藏文名稱是PAL DANG DEN PA，意即“賦有光榮”。此土之佛賦有光榮，乃因他具有成覺的一切品性和能力。第三佛土之本尊是寶生如來。寶的意思是寶貴，生的意思是寶貴之源。由于所有成覺的光榮都可能在此佛土獲得，故其本尊自己乃成寶貴之源。此佛土轉化的煩惱是我慢，其轉化后的清凈狀態(tài)是平等智。在五智蘊方面得以凈化的是受蘊。寶生如來增益行的本尊。

西方阿彌陀佛佛土是第四佛土，藏文名稱是DE WA CHEN。此佛土名為“極樂”，乃因其中

從未聞苦、從不受苦。在此階段所轉化的煩惱是貪，所凈化之蘊是想蘊。于貪欲的轉化中所證得之智是分別智。此佛土的本尊是無量光。人們稱這位本尊為阿彌陀(無量光)，其實他還有成千的其他名號。另一常用的名稱是無量壽。

北方不空成就佛佛土是第五佛土，此佛土名勝業(yè)凈土，藏文名稱是LE RAP DZOG PA。LE的意思是行為，RAP是完全，DZOG PA是圓滿。所以此佛土名叫“諸行圓滿”。于中一切想做之事皆可輕易成就。諸行圓滿，即是指此易成就性。此佛土所轉化的煩惱是嫉妒，所凈化之蘊是行蘊。嫉妒轉化后，便成為成所作智。象徵這種成就的本尊或佛性，是不空成就如來。不空成就如來的藏文名稱是TA YI TU PA，意即成就一切的智慧。