不良社會(huì)思潮對大學(xué)生的影響及對策

柳 博

（1.貴州師范大學(xué)，貴州 貴陽 550001；2.湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)，湖南 長沙）

社會(huì)思潮是指某一時(shí)期內(nèi)在某些社會(huì)群體中有較大影響的思想潮流，它以一定的社會(huì)存在為基礎(chǔ)，以相應(yīng)的理論觀點(diǎn)為核心，并與某種社會(huì)心理發(fā)生相互影響、相互制約、相互滲透作用［1］。大學(xué)生正處于思想走向成熟的年齡階段，他們對外界的信息最為敏感，最易受到社會(huì)思潮的影響，成為各種社會(huì)思潮傳播滲透的一個(gè)主要受眾群體。同時(shí)，大學(xué)生主觀上缺乏對各種社會(huì)思潮的理性認(rèn)識(shí)，客觀上缺乏社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，容易受不良社會(huì)思潮的利用與蠱惑，沖擊和影響正處在形成時(shí)期的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上指出：“青年的價(jià)值取向決定了未來整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)?！保?］當(dāng)前，我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展正處于全面深化改革、決勝全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，國際國內(nèi)形勢異常復(fù)雜，多元觀念、多種思想互相交織、互相博弈，激蕩人心。近年來，新自由主義、民粹主義、社會(huì)民主主義、虛無主義、民族主義、西方“普世價(jià)值”等各種不良社會(huì)思潮通過各種渠道傳播，滲透進(jìn)社會(huì)各個(gè)層面，對涉世不深的大學(xué)生造成的影響尤為嚴(yán)重。因此，分析當(dāng)代社會(huì)思潮影響大學(xué)生的特征及后果，充分認(rèn)識(shí)和重視社會(huì)思潮對他們的影響，對于引領(lǐng)大學(xué)生具有十分重要的意義。

一、不良社會(huì)思潮影響大學(xué)生的主要特征

（一）影響的方式發(fā)生變化

1.以“大眾化”的方式隱藏意識(shí)形態(tài)的目的

隨著馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化的不斷推進(jìn)，主流意識(shí)形態(tài)的凝聚力不斷增強(qiáng)，逐漸為人民群眾所認(rèn)同接受，而不良社會(huì)思潮也被迫引領(lǐng)走向大眾化，迫使其鋒芒顯露的意識(shí)形態(tài)目的有所隱藏，改變其傳統(tǒng)的理論說教的方式，避開與主流意識(shí)形態(tài)的正面交鋒，表現(xiàn)在大學(xué)生面前的是大眾可參與、大眾可接受的形式，具有很強(qiáng)的迷惑性。

2.以“生活化”的趨勢掩蓋其政治目的

隨著時(shí)代的變化，改革開放逐漸深入，社會(huì)交往日漸頻繁，地區(qū)之間差距逐漸縮小，人們思想逐漸開放，視野不斷開闊，社會(huì)風(fēng)尚和風(fēng)貌的變化，也影響到高校校園，改變和影響著大學(xué)生的生活環(huán)境，潛移默化的影響大學(xué)生的社會(huì)心理，伴隨著大眾傳媒手段和網(wǎng)絡(luò)傳播方式的快速和便捷，社會(huì)思潮逐漸深入到社會(huì)日常生活的各個(gè)方面，能被大學(xué)生日常接觸到和感受到，并在“有意無意”的影響和改變著大學(xué)生認(rèn)知事物和判斷事物本質(zhì)的能力。

3.以“娛樂化”的形式淡化其價(jià)值目的

“娛樂精神”如今已經(jīng)深入青年的生活觀念和方式之中。大學(xué)生作為時(shí)代的弄潮兒，走在時(shí)尚的前端，是時(shí)尚元素的追捧者。各種不良社會(huì)思潮經(jīng)娛樂化精心包裝，通過網(wǎng)絡(luò)作品滲入大學(xué)生的精神生活。如對社會(huì)矛盾的夸大、對英雄人物或歷史事件的解讀等，都以段子、惡搞、圍觀等娛樂化的方式，迎合青年人的需求。其價(jià)值目的被隱藏在了精心包裝的背后。

（二）影響的主陣地發(fā)生變化

信息化時(shí)代迅猛發(fā)展，我國的互聯(lián)網(wǎng)事業(yè)也緊跟步伐，互聯(lián)網(wǎng)成為社會(huì)信息匯總傳播的超級(jí)大平臺(tái)，徹底改變傳統(tǒng)社會(huì)人們的交往模式，信息的獲取、交流、表達(dá)都可以借助互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，足不出戶即可完成。網(wǎng)絡(luò)對人們的信息獲取途徑、思維方式、生活方式、價(jià)值觀念形成都產(chǎn)生了重要影響。習(xí)近平總書記指出：“網(wǎng)民來自老百姓，老百姓上了網(wǎng)，民意也就上了網(wǎng)。”［3］大學(xué)生作為網(wǎng)民中最活躍的群體，尤其喜愛和接受這一交往方式，各種社會(huì)思潮的主陣地也悄然發(fā)生了轉(zhuǎn)變，主要通過網(wǎng)絡(luò)來影響大學(xué)生，主要體現(xiàn)在：

1.傳播的速度快，時(shí)效性高

基于網(wǎng)絡(luò)傳播高效快速的特點(diǎn)，各種新媒體作為傳播載體為社會(huì)思潮的傳播提供了便利條件，突破了傳統(tǒng)媒體在傳播時(shí)效和時(shí)空等方面的限制，能夠做到全天候、全過程傳播，利用突發(fā)性事件和熱點(diǎn)事件，將各種社會(huì)思潮所主張的觀點(diǎn)附帶傳送，給大學(xué)生帶來巨大的影響。

2.傳播的輻射范圍廣

網(wǎng)絡(luò)傳播徹底改變了社會(huì)思潮影響大學(xué)生的范圍，傳統(tǒng)的傳播路徑自上而下單向傳播，傳播的范圍有限，而且大學(xué)生也只能充當(dāng)受眾的角色。在網(wǎng)絡(luò)條件下，傳播范圍卻成“幾何級(jí)”擴(kuò)散，傳播點(diǎn)可以迅速擴(kuò)展為輻射面，傳播的受眾還可以充當(dāng)傳播的中介節(jié)點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)傳播的“復(fù)制”。例如，借助微博、微信等網(wǎng)絡(luò)工具，一篇文章、一個(gè)帖子可以在短時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)閱讀量的急速增長和轉(zhuǎn)發(fā)量的迅速擴(kuò)散，正是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)條件下傳播方式不再是自上而下層層傳遞，而是實(shí)現(xiàn)了平行擴(kuò)散，每一個(gè)人既是受影響者又不自覺地充當(dāng)了信息傳播者。

3.傳播主體更為隱蔽

網(wǎng)絡(luò)條件下，各種社會(huì)思潮的傳播主體日趨隱蔽，不再現(xiàn)身說教，沖鋒陷陣，而是以“意見領(lǐng)袖”、“網(wǎng)絡(luò)大V”等方式存在，隱身幕后傳播各種觀點(diǎn)，在網(wǎng)絡(luò)上呼風(fēng)喚雨，影響大學(xué)生的世界觀。通過網(wǎng)絡(luò)途徑，實(shí)現(xiàn)了在信息不對稱條件下，隱蔽而迅速地傳播觀點(diǎn)，還能有效逃避監(jiān)管。

（三）影響的內(nèi)容發(fā)生變化

隨著馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的不斷增強(qiáng)，馬克思主義理論、方法的正確性和系統(tǒng)性說理對抵制各種不良社會(huì)思潮起到了積極作用。伴隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，黨領(lǐng)導(dǎo)國家和人民不斷走向繁榮富強(qiáng)，中國特色社會(huì)主義道路用強(qiáng)有力的事實(shí)，證明了堅(jiān)定馬克思主義指導(dǎo)的科學(xué)性，各種不良社會(huì)思潮的生存空間逐漸縮小。因此，各種思潮在傳播內(nèi)容上也逐漸發(fā)生變化。

1.由一家之理論逐漸擴(kuò)散至政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等各個(gè)領(lǐng)域

隨著我國綜合國力不斷增強(qiáng)，大學(xué)生對社會(huì)關(guān)注程度和參與意識(shí)越來越高，國家在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等方面的崛起以及崛起過程中遇到的各種問題，都能引起當(dāng)代大學(xué)生的關(guān)注。各種不良的社會(huì)思潮充分利用了大學(xué)生的這一特點(diǎn)，在各個(gè)領(lǐng)域搶占輿論領(lǐng)地，以吸引大學(xué)生。在政治上，發(fā)表與主流意識(shí)形態(tài)相左的觀點(diǎn)，以混淆視聽；在經(jīng)濟(jì)上，利用國家宏觀經(jīng)濟(jì)向好的局面與普通民眾獲得感的差異來引發(fā)公眾質(zhì)疑，制造不滿情緒；在文化上，將公共事件負(fù)面影響擴(kuò)大化，渲染對抗情緒，挑戰(zhàn)主流的“公序良俗”，挑撥民眾情感；在軍事上，或鼓吹“中國威脅”、或貶低軍事實(shí)力，造成盲目自大或妄自菲薄的情緒，等等。

2.貼近日常生活

隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生觀察社會(huì)、思考問題的思維方式也逐漸發(fā)生變化，他們關(guān)注日常生活領(lǐng)域和具體的生活問題，以感性的方式來感受社會(huì)發(fā)展變遷。由于大學(xué)生缺乏對“發(fā)展中遇到的問題要用發(fā)展和改革的辦法來解決”這一理論的深刻認(rèn)識(shí)，給不良社會(huì)思潮發(fā)揮影響提供了可乘之機(jī)。例如，生活中遇到諸如拆遷、醫(yī)患關(guān)系、干群關(guān)系、司法糾紛等問題時(shí)，都會(huì)給大學(xué)生帶來很多困惑和迷茫。各種不良社會(huì)思潮趁機(jī)利用機(jī)會(huì)，從日常細(xì)微之處著手，滲透其中。

二、不良社會(huì)思潮對大學(xué)生的主要影響

（一）動(dòng)搖了大學(xué)生的政治信仰

各種不良社會(huì)思潮或明或暗涌動(dòng)在大學(xué)生的日常生活周圍，給他們的信仰造成了很大的干擾。西方各種所謂的“自由”、“民主”的觀念，嚴(yán)重削弱了大學(xué)生對馬克思主義的認(rèn)知，無時(shí)無刻不沖擊著他們對馬克思主義信仰的政治認(rèn)同，使少數(shù)人對馬克思主義信仰產(chǎn)生動(dòng)搖。個(gè)別人受到不良思潮的鼓吹和片面觀點(diǎn)的蒙騙，不能正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，盲目崇拜西方的“自由平等”、“三權(quán)分立”，甚至否認(rèn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，否定社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，懷疑馬克思主義理論的正確性。

（二）擾亂大學(xué)生的政治判斷

時(shí)代的進(jìn)步和社會(huì)主義民主程度的不斷提高，當(dāng)代大學(xué)生主體意識(shí)逐漸增強(qiáng)，關(guān)注政治、參與政治的意識(shí)不斷提高，各種不良社會(huì)思潮也趁機(jī)而入，影響擾亂青年人的政治判斷。首先，各種不良社會(huì)思潮的傳播擾亂了大學(xué)生的政治意識(shí)表達(dá)。在自由主義、實(shí)用主義影響下，“日常政治意識(shí)表達(dá)呈現(xiàn)出理性和實(shí)用，在市場經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，理想主義的熱情有所消退，更多地關(guān)注就業(yè)、婚戀、旅游、娛樂等與自身生存、發(fā)展和休閑等方面直接相關(guān)的問題，日常的政治意識(shí)表達(dá)呈現(xiàn)較強(qiáng)的主體意識(shí)和功利心理，價(jià)值取向更趨世俗化”［4］。其次，影響了大學(xué)生的政治參與熱情。大學(xué)生關(guān)注與參與政治本來是一件好事情，通過關(guān)心關(guān)注國家發(fā)展和民族命運(yùn)，有利于培養(yǎng)家國情懷。但是，政治參與需要理性的態(tài)度和思維，受不良社會(huì)思潮慫恿，一些大學(xué)生的政治參與熱情容易誤入偏激與狂熱的陷阱，從而采取極端的方式，例如參與非法游行、聚眾打砸、網(wǎng)絡(luò)群體事件等。也有部分大學(xué)生受西方“普世價(jià)值”思想影響，對比經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中遇到的現(xiàn)實(shí)問題，對未來喪失信心，表現(xiàn)出抱怨、否定和漠不關(guān)心的態(tài)度，政治參與熱情走向另一個(gè)極端。再次，擾亂了大學(xué)生的政治辨別能力。大學(xué)生處于學(xué)習(xí)階段和知識(shí)積累階段，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和閱歷普遍不足，政治敏銳性不強(qiáng)，辨別力不高，極易受不良社會(huì)思潮的干擾，導(dǎo)致政治辨別模糊。高校的馬克思主義教育偏重于理論教育，而現(xiàn)實(shí)生活中遇到的問題都是改革發(fā)展過程中遇到的困難，理論與實(shí)際、理想與現(xiàn)實(shí)的差距，似是而非、似對非對的現(xiàn)象都與某種社會(huì)思潮所言“不謀而合”，這些都嚴(yán)重?cái)_亂了大學(xué)生正常的政治辨別能力，極易造成他們思想混亂。

（三）影響大學(xué)生正確的價(jià)值選擇

大學(xué)生正處于價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，隨著與社會(huì)交往的日益增加，對人與社會(huì)之間、人與人之間的認(rèn)識(shí)逐漸具體，逐漸開始形成獨(dú)立的價(jià)值選擇和判斷。然而，受不良社會(huì)思潮如拜金主義、個(gè)人主義、享樂主義等的影響，部分大學(xué)生在處理國家、集體、個(gè)人關(guān)系時(shí)，更多強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值，個(gè)人得失擺在首位，不談奉獻(xiàn)只談索取，缺乏個(gè)人擔(dān)當(dāng)與社會(huì)責(zé)任，價(jià)值主體唯我，價(jià)值取向功利，追求物質(zhì)、名利、地位，缺乏遠(yuǎn)大目標(biāo)理想，以是否有利于自己為標(biāo)準(zhǔn)，講究實(shí)惠、實(shí)用，價(jià)值觀功利化、利己化，價(jià)值選擇步入誤區(qū)。

（四）影響了大學(xué)生的文化自信

文化是民族的血脈，是人民的精神家園，是維系一個(gè)國家統(tǒng)一和民族傳承的重要精神力量。“文化認(rèn)同包含著對制度、意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念的認(rèn)同，是民族凝聚力的源泉”［5］。近年來，全球化帶來的文化多元，也催生了一種相對于整個(gè)社會(huì)主流文化的亞文化。比如，在大學(xué)校園中，西方節(jié)日盛行，“哈韓族”、“哈日族”比比皆是，低俗的娛樂文化頗受歡迎……相比之下，大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化卻顯得不太熱衷。歷史虛無主義等社會(huì)思潮乘機(jī)打著“反思?xì)v史”、“還原歷史真相”、“告別革命”的旗號(hào)，對傳統(tǒng)文化進(jìn)行誤讀，對革命歷史、英雄人物進(jìn)行污蔑，從而影響大學(xué)生的社會(huì)文化心理，導(dǎo)致其產(chǎn)生文化認(rèn)同危機(jī)，嚴(yán)重影響了他們的文化自信。

三、引領(lǐng)大學(xué)生正確對待不良社會(huì)思潮的三個(gè)維度

綜上所述，各種社會(huì)思潮已經(jīng)嚴(yán)重影響到大學(xué)生的健康成長，必須引起高度重視。社會(huì)思潮的傳播有政治、經(jīng)濟(jì)、文化的綜合背景，反映的是一定的社會(huì)現(xiàn)狀和社會(huì)心理。因此，需要從理論維度說清楚社會(huì)思潮“是什么”，從現(xiàn)實(shí)維度弄清楚社會(huì)思潮“為什么”能影響大學(xué)生，從實(shí)踐維度找準(zhǔn)“怎么辦”的途徑，才能引導(dǎo)大學(xué)生正確看待和主動(dòng)抵制各種不良社會(huì)思潮的影響。

（一）理論維度：“是什么”

1.加強(qiáng)理論教育，提高認(rèn)知能力

馬克思曾經(jīng)說過：“理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量。理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論值要徹底，就能說服人?！保?］社會(huì)思潮也有理論基礎(chǔ)，社會(huì)思潮并不是“洪水猛獸”，并不可怕，也并不是所有思潮都有高深宏大、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚擉w系，所以，面對社會(huì)思潮的滲透，首先要解決的問題就是應(yīng)該是從理論上說清楚社會(huì)思潮“是什么”。真理越辯越明，只有理論上說清楚了，才能揭開社會(huì)思潮的神秘面紗，打破不良社會(huì)思潮的謊言，搶占意識(shí)形態(tài)的話語權(quán)。要加強(qiáng)思政工作者隊(duì)伍建設(shè)，思政課教師要“真信”馬克思主義，“真懂”馬克思主義基本理論，能夠運(yùn)用馬克思?xì)v史唯物主義原理來分析解決學(xué)生的困惑，課堂上要能講好大學(xué)生喜歡聽、能聽懂的馬克思主義理論，讓大學(xué)生能夠做到“真學(xué)”、“真會(huì)”，主動(dòng)運(yùn)用馬克思主義理論、立場、觀點(diǎn)和方法來分析各種社會(huì)思潮。高校輔導(dǎo)員要加強(qiáng)馬克思主義理論素養(yǎng)，既做學(xué)生的“服務(wù)者”，更做學(xué)生的“引路人”，要貼近生活，貼近學(xué)生，將學(xué)生在日常生活中接觸到的各種社會(huì)思潮“說開”、“說透”，正面引導(dǎo)學(xué)生正確看待不良社會(huì)思潮的隱蔽性、誘惑性。

2.加強(qiáng)引導(dǎo)，提高辨別能力

不良社會(huì)思潮影響大學(xué)生必須有它的方式、渠道和手段。思政工作者要研究其發(fā)聲的方式，找準(zhǔn)其傳播的渠道，摸清楚其傳播的主要途徑和手段，才能做到有的放矢，有針對性地對大學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，從而提高他們的辨別能力。

（二）現(xiàn)實(shí)維度：“為什么”

在“說清楚”的基礎(chǔ)上，再來分析不良社會(huì)思潮“為什么”能影響到大學(xué)生，找到其現(xiàn)實(shí)的根源十分重要。

1.要看清楚社會(huì)思潮的隱蔽性

隨著我國改革開放的進(jìn)程不斷加大，與世界各國的交往不斷加深，政治經(jīng)濟(jì)文化領(lǐng)域交流日益擴(kuò)大，在為大學(xué)生了解世界、觀察世界提供更廣闊的空間和更廣泛的機(jī)會(huì)的同時(shí)，也為社會(huì)思潮發(fā)揮影響提供了可乘之機(jī)。社會(huì)思潮產(chǎn)生影響正是通過這種不溫不火、不急不躁的方式悄無聲息地包圍在大學(xué)生周圍，看似難覓蹤跡，實(shí)則無時(shí)不在，無處不在，隱蔽性十分強(qiáng)。對大學(xué)生的滲透是“溫水煮青蛙”式的，讓人感覺不到后果的可怕性，社會(huì)思潮的隱蔽性使得不少大學(xué)生都不能清晰認(rèn)識(shí)它的真實(shí)面目，深受影響。因此，清醒認(rèn)識(shí)到社會(huì)思潮的隱蔽性，才能了解為什么能影響到大學(xué)生，才能有針對性地采取措施提高判斷力。

2.要充分認(rèn)識(shí)我國的現(xiàn)狀

各種社會(huì)思潮能為大學(xué)生所接受，很大程度上就是因?yàn)楫?dāng)前我國改革還處在進(jìn)程之中，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡、不充分，社會(huì)矛盾依然存在，這一實(shí)際情況為各種社會(huì)思潮影響大學(xué)生提供了機(jī)會(huì)。而社會(huì)思潮恰恰充分利用當(dāng)前國家在改革過程中遇到的困難和人民美好期望之間的矛盾，拋出新奇的、似是而非的觀點(diǎn)，吸引大學(xué)生的注意。因此，要用馬克思主義的理論來解釋和說明現(xiàn)階段我國的實(shí)際情況，用中國特色社會(huì)主義理論體系來解釋中國特色社會(huì)主義道路建設(shè)中遇到的困難，用發(fā)展的觀點(diǎn)和改革的方法來解決發(fā)展中遇到的困難，而不是抱怨、詆毀、喪失信心。

（三）實(shí)踐維度：“怎么辦”

1.堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)和應(yīng)對各種思潮的挑戰(zhàn)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，是我國當(dāng)前社會(huì)意識(shí)形態(tài)的核心，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)和應(yīng)對各種思潮的挑戰(zhàn)，是凝聚社會(huì)共識(shí)的有力手段和有效方法。大學(xué)生培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同感，必須將宏遠(yuǎn)目標(biāo)分解到可以感知的日常生活當(dāng)中，把抽象化為具體，空洞化為現(xiàn)實(shí)，提升認(rèn)同意識(shí)。高校要建立健全大學(xué)生的利益關(guān)懷機(jī)制，要貼近他們的生活，關(guān)注其成長成才，關(guān)心他們的利益訴求，解決大學(xué)生在成長過程中遇到的實(shí)際困難。“挖掘核心價(jià)值觀與青年個(gè)體需求在利益層面的共性與聯(lián)系，使青年的價(jià)值認(rèn)同在自身利益訴求的滿足中得以維系和強(qiáng)化，引導(dǎo)青年個(gè)體的追求與核心價(jià)值觀的目標(biāo)愿景有效銜接，并據(jù)此不斷調(diào)解青年行為規(guī)范和社會(huì)關(guān)系，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)青年核心價(jià)值觀認(rèn)同的強(qiáng)化”［7］。

2.要牢牢抓住利用新媒體引領(lǐng)社會(huì)思潮的機(jī)遇

新媒體是“雙刃劍”，給各種社會(huì)思潮提供傳播便利的同時(shí)，也為正面引領(lǐng)和抵制不良社會(huì)思潮提供了平臺(tái)。高校要把握新媒體運(yùn)作的規(guī)律，創(chuàng)新思想政治教育方式，將教育內(nèi)容結(jié)合新媒體的特點(diǎn)，充分利用現(xiàn)代技術(shù)手段，轉(zhuǎn)變傳播的方式和面孔，拉近與大學(xué)生的距離，打造時(shí)代感強(qiáng)、吸引力足的正能量平臺(tái)，傳播優(yōu)秀作品，主動(dòng)搶占輿論制高點(diǎn)，積極應(yīng)對各種社會(huì)思潮的挑戰(zhàn)。