師生關(guān)系是教育教學(xué)活動中最基本、最重要的人際關(guān)系。師生關(guān)系的好壞不僅影響教育教學(xué)質(zhì)量,而且也往往影響學(xué)生的一生。新課程要求建立一種對話、互動的新型師生關(guān)系。這種關(guān)系主要體現(xiàn)為:一是在人格上師生是完全平等的,師生都是教學(xué)中的主體,都具有獨(dú)立人格和尊嚴(yán);二是教學(xué)中師生共同分享知識、智慧、精神、情感,共同建構(gòu)人生意義。
教育公正已成為世界各國教育改革理念追求的目標(biāo),教師公正是教育公正的核心,是師德的重要范疇。從教師的視角出發(fā),教師公正既包括社會對待和評價(jià)教師的公正,又包括教師對待和評價(jià)學(xué)生的公正。本文所研究的“教師公正”概念界定為后者,即教師公正就是教師在自己的教育教學(xué)活動中,根據(jù)公正原則處理各種關(guān)系的善的行為。
教育公正既是現(xiàn)代教師職業(yè)的內(nèi)在要求,也是現(xiàn)代教師的職業(yè)責(zé)任。新型師生關(guān)系的建立與完善都離不開公正。在現(xiàn)實(shí)的教育實(shí)踐中,在具體的師生交往中,由于我們忽視了教師對學(xué)生的公正,因而很難建立良性的師生關(guān)系。因?yàn)樵趯W(xué)生心目中,教師是社會上公正、無私、善良、正直等一切美好品行的代言人,學(xué)生在與教師的交往中體會到公正的合理性,是他們健康成長的心理基礎(chǔ),能激勵(lì)學(xué)生追求真、善、美,培養(yǎng)他們的優(yōu)秀品質(zhì),能調(diào)動他們的學(xué)習(xí)積極性和創(chuàng)造性。教師對待學(xué)生不公正會損傷學(xué)生的心靈,不利于學(xué)生心理的健康成長,甚至嚴(yán)重影響到學(xué)生的正確人生觀的形成。蘇霍姆林斯基曾指出:“生活使人確信,如果幼小的孩子得不到機(jī)會恢復(fù)對善良和公正的信念,他永遠(yuǎn)也不可能在自身產(chǎn)生人的感覺?!币虼?,新型的師生關(guān)系對現(xiàn)代教師提出了新的道德要求,而教師公正就成為這種教育理念下教師必須具備的職業(yè)道德。
一、教師公正的現(xiàn)實(shí)意義
新型的師生關(guān)系中,教師公正是有重要的現(xiàn)實(shí)意義的,具體表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。
1.素質(zhì)教育的內(nèi)在要求
伴隨著人類對自身存在與發(fā)展的重新關(guān)注,我們中小學(xué)教育開始由“應(yīng)試教育”向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌。素質(zhì)教育提倡促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的全面發(fā)展。這種教育強(qiáng)調(diào),每一個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立的人,都是平等的教育主體。在這樣新型的師生關(guān)系中,教師公正、平等地對待每一個(gè)學(xué)生,就會使學(xué)生的潛能得到充分發(fā)揮,學(xué)生的整體素質(zhì)和實(shí)踐能力會得到不斷提高。
2.有益于形成學(xué)生公正的品格
公正是人格的脊梁??鬃诱f:“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。”公正是教師的一種美德,它表現(xiàn)為教師在教育過程中的一種高尚人格。教師具有公正的品質(zhì),無疑會發(fā)揮為人師表、言傳身教的示范榜樣作用。教師的公正能使學(xué)生體驗(yàn)到公正對自己、對他人、對人類社會存在與發(fā)展的益處,有益于他們公正品格的形成。教師的公正還能使學(xué)生意識到,雖然社會上不公正的事時(shí)有發(fā)生,但不能因?yàn)椴还拇嬖冢瑢W(xué)生就喪失了追求公正和踐行公正的愿望與能力。教師公正有助于促進(jìn)學(xué)生認(rèn)同與追求公正,有助于培養(yǎng)學(xué)生辨別公正的能力。
3.有利于學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的發(fā)揮
教師公正對學(xué)生積極性的發(fā)揮十分重要。這一重要性體現(xiàn)在兩個(gè)方面:一個(gè)是對學(xué)生個(gè)體,另一個(gè)是對學(xué)生集體。對個(gè)體而言,教師公正是學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的源泉之一,比如,教師對優(yōu)等生的偏愛和對后進(jìn)生的忽視或?qū)ζ洳还膶Υ?,既不利于?yōu)等生的成長,又不利于后進(jìn)生的成長。對前者的溺愛會助長其驕傲和浮躁的情緒,使其喪失不斷進(jìn)取的動力;對后者的忽視當(dāng)然更會損傷學(xué)生的自尊,打擊其本來就不高的學(xué)習(xí)積極性。對學(xué)生集體來說,班集體是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的主要環(huán)境,對學(xué)生的成長和進(jìn)步起著十分重要的作用。良好班風(fēng)的形成,需要多方面的努力。其中一個(gè)重要的因素就是教師公正。教師公正能在班集體中形成公正的輿論,產(chǎn)生強(qiáng)大的向心力。公正的師愛是一位合格教師最基本的素質(zhì)。
二、教師公正的實(shí)現(xiàn)途徑
公正像一面鏡子,能反映出教師的心靈;它又像一把標(biāo)尺,能衡量教師的道德行為。在新型師生關(guān)系中,如何在教育實(shí)踐中貫徹落實(shí)教師職業(yè)道德的公正性?筆者認(rèn)為可以從以下四個(gè)方面作一些探究。
1.愛無差等,一視同仁
教師公正首先體現(xiàn)為教師不以自己的私利和好惡作為標(biāo)準(zhǔn)來對待學(xué)生。在實(shí)際工作中,對不同層次、不同性別、不同特色的學(xué)生都要關(guān)心愛護(hù),不偏袒學(xué)生,不歧視學(xué)生;不因?yàn)閷W(xué)生的學(xué)習(xí)成績、家庭背景、經(jīng)濟(jì)狀況等因素而影響對待學(xué)生的態(tài)度。對所有學(xué)生都能夠平等對待、一視同仁不能理解為一種刻板機(jī)械的、一一對應(yīng)的教條形式,還要考慮到學(xué)生在個(gè)性、知識水平和智力程度等方面的差異,做到因材施教。
2.了解內(nèi)情,公正合理
客觀公正地評價(jià)學(xué)生是對教師評價(jià)的基本要求,要堅(jiān)決擯棄那種對學(xué)生評價(jià)的隨意性:見到什么,聽到什么,就隨口肯定或否定一通,不加分析,主觀臆斷,從而喪失評價(jià)的權(quán)威性和嚴(yán)肅性,產(chǎn)生極大的負(fù)面影響。對學(xué)生的知識、能力、品質(zhì)給予適當(dāng)評價(jià),是一個(gè)極為復(fù)雜的問題。教師公正不僅僅限于在“分?jǐn)?shù)”面前“一律平等”的“外表公正”,更應(yīng)注重以全面提高學(xué)生素質(zhì)和創(chuàng)新能力為根本的“素質(zhì)公正”,這是一個(gè)需要教師不斷探索和實(shí)踐的重要課題。
3.面向全體,點(diǎn)面結(jié)合
教師如何在個(gè)別教學(xué)和集體教育中做到教育公正,是一個(gè)教育機(jī)會均等的問題。為了某些后進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步,適當(dāng)補(bǔ)課是必要的;給一些特別聰慧的學(xué)生創(chuàng)造提高的條件,適度“開小灶”的做法也是公正的。因人制宜地促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展是一種愛無差等的實(shí)質(zhì)公正。但是超越限度,置大多數(shù)學(xué)生于不顧的某些所謂“抓重點(diǎn)”的做法,過分強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)校、重點(diǎn)班、重點(diǎn)苗子的做法是背離教育公正的。正確的做法是以全體學(xué)生的發(fā)展為目標(biāo),因材施教,點(diǎn)面結(jié)合。
4.賞罰分明,實(shí)事求是
教師公正要求教師對學(xué)生的“賞罰”必須以教育為前提,必須在實(shí)施中做到“賞罰”有據(jù),“賞罰”有度,“賞罰”公平。教師在賞罰學(xué)生的問題上,要做到“有功雖仇亦賞,有過雖親必罰”。不管是賞是罰都要經(jīng)過一定的民主程序,不能個(gè)人說了算,必須分清涇渭,不可顛倒,而且要使用同一尺度和標(biāo)準(zhǔn),不能前后兩樣,因人而異,這樣才稱得上“賞罰”公平。無論是賞還是罰,造成形式上和事實(shí)上的不公平,會損害學(xué)生的自尊心,同時(shí)也會損害教師的形象。
5.尊重學(xué)生的心理發(fā)展水平
學(xué)生的生理、心理發(fā)展還不成熟,做事情往往意氣用事,不考慮后果。事情發(fā)生后,學(xué)生往往又會從自己的角度出發(fā)找有利于自己的理由,為自己辯解。這就需要教師洞察學(xué)生的心理特點(diǎn),以一個(gè)成年人的理智去對待他們,不能意氣用事。學(xué)生們都相信公正,追求公正,希望得到平等的對待。因此,教師應(yīng)以一個(gè)成年人的成熟心態(tài)理智對待學(xué)生的行為,擺正師生之間的關(guān)系,這是處理任何公正問題的前提?!敖逃裏o小事”應(yīng)作為我們工作中的一貫原則。
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