皮影戲的福音

　　
　　環(huán)縣道情皮影是流傳在甘肅省東部慶陽市環(huán)縣境內(nèi)的一支藝術(shù)奇葩，在當(dāng)?shù)囟喾Q“影子戲”、“燈影戲”、“牛皮娃娃”等，是中國西路皮影保存較為完整的一支。常見戲班約五人左右，主要在農(nóng)村廟會中演出。表演時(shí)前臺挑扦并完成所有角色唱腔，其余三到四人操持十余件樂器并負(fù)責(zé)“嘛簧”（“幫腔”或“齊唱”）、“搭架”（次要角色道白、應(yīng)聲）和“喝場”（兵卒、武士呼威）。音樂以板腔體為主，兼有曲牌體。板式主要有花音坦板（慢板）、花音飛板、苦音坦板（慢板）、苦音飛板四類。伴奏樂器共十余件，分為文場、武場，其中四弦、漁鼓、簡板、水梆四件自制樂器獨(dú)具特色。劇目以傳統(tǒng)歷史劇和神話劇為主，約有１８０多部。影件制作考究，工藝復(fù)雜，造型豐富精美。
　?。玻埃埃衬?，環(huán)縣道情皮影被文化部列為全國首批１０個(gè)“中國民族民間文化保護(hù)工程試點(diǎn)”單位之一，以此為機(jī)，縣委縣政府從資金籌措到法規(guī)制訂，從皮影普查到數(shù)據(jù)整理，從戲班、傳承人保護(hù)到產(chǎn)品開發(fā)等，實(shí)施了一系列樸實(shí)而有效的保護(hù)措施。他們的理念和經(jīng)驗(yàn)均已引起國家、省、市各級新聞媒體、官員和學(xué)者注目，并先后數(shù)十次對其進(jìn)行專題報(bào)道、參觀學(xué)習(xí)、調(diào)查研究。２００６年１０月，“全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)試點(diǎn)工作經(jīng)驗(yàn)交流會”在甘肅省慶陽市召開，文化部副部長周和平在會議總結(jié)發(fā)言中明確指出：“環(huán)縣的做法，值得我們借鑒；環(huán)縣的經(jīng)驗(yàn)，值得推廣；環(huán)縣的精神，值得學(xué)習(xí)?！雹?br/>　　
　　一、保護(hù)方略
　　
　?。ㄒ唬┮院侠淼谋Ｗo(hù)機(jī)制為前提
　?。保鲗?dǎo)
　　“政府主導(dǎo)”不是環(huán)縣縣委縣政府對“國家要求”②的簡單政策回應(yīng)，而是自始至終落實(shí)在保護(hù)工作中的自覺行為。主要表現(xiàn)在以下三點(diǎn)：
　　第一，提供資金保障。環(huán)縣地處甘肅省東部，地廣人稀，交通不便，是一個(gè)國家級扶貧重點(diǎn)縣，縣財(cái)政年收入僅三千多萬元。但自“試點(diǎn)”以來，政府在有限收入之內(nèi)，高度重視＂試點(diǎn)＂工作資金保障，經(jīng)多方努力、爭取，至２００７年底，已累計(jì)籌集皮影保護(hù)專項(xiàng)資金近千萬元，從根本上保證了皮影普查、古舊皮影收購、皮影藝術(shù)博物館建設(shè)及部分傳承人生活補(bǔ)助等基礎(chǔ)工作的全面開展。
　　第二，設(shè)立專門保護(hù)機(jī)構(gòu)。“試點(diǎn)”起始，環(huán)縣縣委、
　　縣政府即成立了環(huán)縣道情皮影試點(diǎn)工作領(lǐng)導(dǎo)小組。２００５年，又專門成立１０人編制的科級事業(yè)單位——環(huán)縣道情皮影保護(hù)中心，下設(shè)道情音樂研究室、皮影藝術(shù)研究室、道情劇目研究室和檔案資料室，全面負(fù)責(zé)道情皮影的保護(hù)工作。
　　第三，制訂保護(hù)政策。自“試點(diǎn)”審批之后，縣委縣政府在沒有任何可以參照的前提下，多次赴省進(jìn)京，請教專家，咨詢主管單位，首先制訂出了《中國民族民間文化保護(hù)工程環(huán)縣道情皮影保護(hù)試點(diǎn)實(shí)施方案》。在“實(shí)施方案”的相關(guān)要求下，當(dāng)?shù)卣堉袊囆g(shù)研究院喬建中、西北民族大學(xué)郝蘇民和西北師范大學(xué)張君仁等教授作學(xué)術(shù)指導(dǎo)，相繼出臺了《環(huán)縣道情皮影普查方案》、《環(huán)縣道情皮影普查手冊》、《普查范本》、《環(huán)縣道情皮影普查內(nèi)業(yè)整理方案》等。２００５年經(jīng)縣人大常委會審議通過《環(huán)縣道情皮影保護(hù)傳承工作暫行規(guī)定》和《環(huán)縣道情皮影保護(hù)傳承工作暫行規(guī)定實(shí)施細(xì)則》?！稌盒幸?guī)定》不僅為保護(hù)工作提供規(guī)范化、程序化操作，更重要的是使環(huán)縣道情皮影保護(hù)工作在財(cái)政、政策、方式等方面有了行政保障，從而使環(huán)縣道情皮影保護(hù)逐步進(jìn)入了規(guī)范軌道。
　　２．學(xué)者參與
　　在２００６年環(huán)縣縣委縣政府的試點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)匯報(bào)中，他們自己的總結(jié)是：“做好保護(hù)試點(diǎn)工作，必須要有專家學(xué)者的參與指導(dǎo)。”③
　　保護(hù)需要系統(tǒng)研究的理性成果作指導(dǎo)，研究需要在保護(hù)過程中不斷深化，自環(huán)縣道情皮影保護(hù)試點(diǎn)之初，就因?qū)W者的廣泛參與而使研究與保護(hù)相伴而行。２００３年秋，中國藝術(shù)研究院喬建中教授帶領(lǐng)中國音樂學(xué)院幾名碩士博士到環(huán)縣實(shí)地考察，他們?yōu)楸Ｗo(hù)伊始的環(huán)縣道情皮影帶去了專業(yè)化的發(fā)展建議，使保護(hù)工作有了良好的起點(diǎn)。２００３年末，“試點(diǎn)”審批之后，環(huán)縣縣委、縣政府即刻成立了環(huán)縣道情皮影試點(diǎn)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，并聘請成立了包括郝蘇民、喬建中、喬曉光教授等音樂、美術(shù)、民俗、戲劇、文學(xué)界全國知名專家、學(xué)者和皮影藝人共同組成的專家組（２２人），以對試點(diǎn)工作進(jìn)行全面指導(dǎo)。這些專家、學(xué)者多年來從不同角度對環(huán)縣道情皮影的保護(hù)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，使保護(hù)工作始終在理性的軌道上前行。２００５年，成立中國環(huán)縣道情皮影研究會，形成涵蓋音樂、文學(xué)、民俗、美術(shù)四個(gè)方向各一位學(xué)者支持的常規(guī)機(jī)制。此外，目前已有四所大學(xué)在環(huán)縣設(shè)立教學(xué)研究基地，以環(huán)縣道情皮影為研究對象的碩士論文和期刊文章已有二十余篇。這些論文不僅是學(xué)者參與的學(xué)術(shù)成果，同時(shí)也為環(huán)縣道情皮影保護(hù)工作提供了較為堅(jiān)實(shí)的資料基礎(chǔ)和理論依據(jù)。
　　
　　（二）以堅(jiān)實(shí)的普查為基礎(chǔ)
　　當(dāng)前我國“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)”中，對“為何保護(hù)”已有基本認(rèn)同，但在“保護(hù)什么”的問題上，多以保護(hù)者（大多為政府官員或?qū)W者）的權(quán)威話語先驗(yàn)命定，而非在實(shí)際調(diào)查中先“摸清家底”，后確定保護(hù)內(nèi)容。環(huán)縣道情皮影“試點(diǎn)”工作之初，就對此有清醒的認(rèn)識。在《環(huán)縣道情皮影保護(hù)試點(diǎn)方案》中，所列“主要任務(wù)”第一條就是“對環(huán)縣道情皮影的歷史淵源、發(fā)展現(xiàn)狀、民間音樂、戲劇及民間美術(shù)傳統(tǒng)等進(jìn)行一次全方位的普查，建立全面反映環(huán)縣道情皮影基本面貌的檔案資料數(shù)據(jù)庫，準(zhǔn)確掌握環(huán)縣道情皮影的家底。”④如果“試點(diǎn)方案”中“第一要務(wù)”只是操作層面的安排，那在普查工作的綱領(lǐng)性文件《環(huán)縣道情皮影普查方案》之“目的意義”中則是非常清醒的觀念表達(dá)：“普查是環(huán)縣道情皮影保護(hù)試點(diǎn)工作的首要任務(wù)，是保護(hù)試點(diǎn)工作的基礎(chǔ)?！雹轂榇?，從普查人員培訓(xùn)，相關(guān)表格設(shè)計(jì)，普查內(nèi)容選擇，后期數(shù)據(jù)處理等方面均有周詳安排。
　　
　?。保畬＜遗嘤?xùn)普查工作人員
　　為確保普查工作有效、深入，縣里特聘請西北師范大學(xué)張君仁教授對抽調(diào)的普查工作人員從理論與實(shí)踐兩方面作了全面培訓(xùn)。理論包括普查原則、道情皮影基礎(chǔ)知識、設(shè)備使用、訪談技巧、普查道德等；實(shí)踐部分是跟隨普查隊(duì)員在試驗(yàn)性普查中進(jìn)行現(xiàn)場示范、指導(dǎo)。最后以“環(huán)縣道情皮影普查人員基礎(chǔ)理論知識”閉卷考試和設(shè)備操作技能實(shí)踐測試檢驗(yàn)每位工作人員，確保普查人員擁有相對專業(yè)的知識與技能。
　?。玻茖W(xué)設(shè)計(jì)普查提綱及相關(guān)表格
　　“調(diào)查提綱是調(diào)查工作的行動指南，也是調(diào)查形式和內(nèi)容的總體規(guī)劃，它引導(dǎo)調(diào)查人員按步驟、依次序、成系統(tǒng)、有針對性地去開展工作?！雹蕲h(huán)縣道情皮影普查前設(shè)計(jì)有九份提綱，涵蓋藝人、戲班、劇目、影件、民俗、音樂、表演等所有相關(guān)內(nèi)容，并細(xì)化為十五份表格。這些“條條框框”如一份詳盡“地圖”，保證了普查“按步驟、依次序、成系統(tǒng)、有針對性”。
　?。常归_全面詳盡普查
　　自２００４年３月起，１７名普查工作人員分為道情音樂、劇目、民俗美術(shù)三個(gè)組，以文字、錄音、攝像、攝影、實(shí)物、測繪、拓片等方式全面記錄影人、影件、影戲、影俗、影史的歷史與現(xiàn)狀。整個(gè)普查地跨１９個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，４２個(gè)行政村，７６個(gè)村民小組，４１０多個(gè)農(nóng)戶，累計(jì)行程萬余公里。普查期間還前往甘肅省蘭州、西峰，陜西省定邊、臨潼，寧夏鹽池、銀川，內(nèi)蒙古阿拉善盟、阿拉善左旗等地核查相關(guān)內(nèi)容。共完成４７家戲班和２８２名藝人、知情人普查任務(wù)，填寫藝人、戲班、音樂、皮影等調(diào)查表格及傳承報(bào)告１６１２０份，拍照１５５７０張，錄制ＭＤ光盤６５盤，磁帶８２盤，拍攝本戲和折子戲４７部，收集復(fù)印劇本１２４本，征集手抄劇目２０本⑦。歷時(shí)１０個(gè)月之久的普查在２００５年元月結(jié)束，因行程、歷時(shí)、成果之“壯舉”，調(diào)查人員都戲稱此次普查是皮影保護(hù)的“長征”。
　　
　?。矗?dāng)?shù)字化方式整理普查資料
　　普查結(jié)束后，保護(hù)中心迅速與西北師范大學(xué)聯(lián)合，著手開發(fā)《環(huán)縣道情皮影數(shù)字化管理系統(tǒng)》電腦查詢軟件，以為下一步深入研究、科學(xué)存取、高效應(yīng)用提供數(shù)字平臺。此軟件包括六個(gè)模塊，目前已錄入大部分普查資料，使音、像、圖、文能夠以全息化數(shù)字方式原貌永久保存，為多維角度的全面研究提供了技術(shù)保障。閱讀、檢索、歸類、統(tǒng)計(jì)的方便，使無論對管理者還是研究者，“環(huán)縣道情皮影數(shù)字化管理系統(tǒng)”都已成為不可或缺的工作助手。
　　
　　（三）以傳承為保護(hù)的關(guān)樞
　　聯(lián)合國《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中對“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的定義中強(qiáng)調(diào)的是“代代相傳”⑧，記譜、實(shí)物、錄像、錄音、圖片等方式只是在靜態(tài)保存已逝的過去，面對活態(tài)的現(xiàn)時(shí)，選擇保護(hù)道情皮影的承載者——傳承人和戲班，就成為保護(hù)之關(guān)樞，于此，才有可能延續(xù)道情皮影之未來。
　　１．用規(guī)章保護(hù)傳承人和戲班
　　《環(huán)縣道情皮影保護(hù)傳承工作暫行規(guī)定實(shí)施細(xì)則》是環(huán)縣道情皮影保護(hù)工作的指導(dǎo)性文件和地方規(guī)章，共有十一項(xiàng)條目：（１）工作體制。（２）傳承人認(rèn)定。（３）“藝術(shù)家”命名。（４）藝術(shù)傳人培養(yǎng)。（５）傳承人生活補(bǔ)助。（６）規(guī)范戲班的基本條件。（７）頒發(fā)證書。（８）戲班補(bǔ)助。（９）表彰獎勵。（１０）道情皮影資料出版發(fā)行管理。（１１）經(jīng)費(fèi)管理和使用⑨。
　　從以上標(biāo)目即可看見，“實(shí)施細(xì)則”是以道情皮影的行為主體——藝人和行為單位——戲班為中心的?！皞鞒腥耸欠俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的重要承載者和傳遞者，他們以超人的才智、靈性，貯存著、掌握著、承載著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)類別的文化傳統(tǒng)和精湛的技藝，他們既是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活的寶庫，又是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代代相傳的‘接力賽’中處在當(dāng)代起跑點(diǎn)上的‘執(zhí)棒者’和代表人物。”以傳承人和戲班為中心的“暫行規(guī)定”是環(huán)縣政府的保護(hù)決心，也是皮影藝人的福音！
　?。玻囵B(yǎng)觀眾與潛在傳承人
　　“政府主導(dǎo)”固然有力，但如果完全依靠政府長年持續(xù)努力，而沒有藝人的自覺傳承與觀眾的積極參與，道情皮影最終的結(jié)果只能是被“博物館”式靜態(tài)儲存。任何一名藝人都是從普通觀眾開始的，所以培養(yǎng)年輕一代的觀眾就應(yīng)當(dāng)?shù)玫奖Ｗo(hù)者的高度重視。鑒于此，“暫行規(guī)定”明確提出“道情皮影的傳承要從娃娃抓起”的理念，并落實(shí)為“道情皮影進(jìn)課堂計(jì)劃”。２００５年秋季，《道情音樂欣賞》與《皮影欣賞與制作》兩本鄉(xiāng)土教材及配套光盤下發(fā)到全縣各中小學(xué)，同時(shí)由教育局與文化局聯(lián)合簽發(fā)《環(huán)縣道情皮影知識鄉(xiāng)土教材進(jìn)課堂實(shí)施辦法》來保障計(jì)劃的有效執(zhí)行。
　　環(huán)縣洪德鄉(xiāng)三十里鋪小學(xué)是道情皮影進(jìn)課堂的一個(gè)典范，目前本校五年級學(xué)生已能夠演唱七八個(gè)板路與曲牌。這種普及性的影響，使道情皮影演出現(xiàn)場多了一些兒童“知音”，這些“知音”讓我們升起了“重整山河待后生”的憧憬。
　　
　?。ㄋ模┰诎l(fā)展中保護(hù)
　　“發(fā)展是硬道理”，針對經(jīng)濟(jì)是如此，針對活態(tài)文化也有其道理。自２００１年起草《環(huán)縣皮影藝術(shù)開發(fā)方案》始，環(huán)縣就將皮影發(fā)展問題擺在了重要位置。近年通過拓展演出空間，開發(fā)皮影產(chǎn)品，增強(qiáng)了道情皮影面對工業(yè)文明的自身調(diào)適力，在創(chuàng)新中保證了其可持續(xù)發(fā)展。
　?。保m當(dāng)拓展演出空間
　　環(huán)縣道情皮影的生存基礎(chǔ)是儀式性活動中的有償演出，隨著農(nóng)村進(jìn)城務(wù)工人員的增多、鄉(xiāng)民敬神祈福意識的淡化及農(nóng)民經(jīng)濟(jì)收入的不景氣，導(dǎo)致道情皮影的主要演出——廟會演出大大縮減。據(jù)箱主谷天鵬向筆者介紹，谷家班在上世紀(jì)８０年代每年能演出三百多場，而２００７年只演唱了２０６場戲。鑒于此，縣委縣政府提倡各戲班春節(jié)期間進(jìn)縣城或到其它地區(qū)給各單位演出，以拓展演出空間，保護(hù)自主生存能力。自２００２年以來，進(jìn)城演出的戲班已從三四家增至去年（２００７年）的１９家，平均每家戲班演出十余場。如敬登坤戲班去年共演１７５場戲，其中８５場戲是在環(huán)縣、陜北、寧夏及甘肅平?jīng)龅鹊馗鲉挝谎莩觫?。而２００３年環(huán)縣道情皮影赴北京演出，２００７年赴歐洲四國演出，則屬政府拓展演出空間的更大“壯舉”。
　?。玻e極開發(fā)皮影產(chǎn)品
　　從政府層面來看，保護(hù)需要大量資金投入，而開發(fā)則能更多發(fā)揮道情皮影自身的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。２００１年，縣文化館就意識到開發(fā)對保護(hù)的重要性而起草了《環(huán)縣皮影藝術(shù)開發(fā)方案》。２００５年，又制訂了系統(tǒng)開發(fā)皮影產(chǎn)品的“八個(gè)一工程”計(jì)劃，形成保護(hù)與開發(fā)相互促進(jìn)、互動雙贏的良好局面。目前環(huán)縣龍影文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)有限責(zé)任公司已實(shí)現(xiàn)了以皮影為基礎(chǔ)、多樣化產(chǎn)品開發(fā)為特色的產(chǎn)業(yè)布局，開發(fā)出包括掛歷、桌歷、皮影戲光碟、磁帶、畫冊、撲克、口杯、工藝地毯、書簽等８大系列６０多種產(chǎn)品。年加工銷售皮影１０萬件，年產(chǎn)值１２０余萬元。當(dāng)?shù)厮嚾藗兩罡小把萜び安蝗缳u皮影”正是對開發(fā)工作最通俗的注解和認(rèn)可。
　　
　　二、保護(hù)工作中存在的問題
　　
　　其一，近年來隨著政府提倡藝人進(jìn)城演出后，皮影演唱空間得到拓展，單位娛樂性演出和堂會演出增加，藝人經(jīng)濟(jì)收入有所提高。但是，各單位演出費(fèi)支付能力與戲班數(shù)量之間，傳統(tǒng)表演形態(tài)與城市觀眾觀念之間，皮影演唱習(xí)慣、劇目內(nèi)容與城市觀眾欣賞心理之間都存在諸多根本性的“不兼容”。所以，政府對這種演出空間只能倡導(dǎo)并“適當(dāng)拓展”。另一方面，皮影進(jìn)城演出，在增加藝人收入的同時(shí)，卻漸漸遠(yuǎn)離了道情皮影負(fù)載的諸多傳統(tǒng)價(jià)值觀念，而這些傳統(tǒng)價(jià)值觀念當(dāng)是環(huán)縣道情皮影的靈魂所在。
　　其二，筆者在環(huán)縣曾采訪了將皮影演唱、皮影雕刻、陰陽先生、秦腔演唱等技藝集于一身的一位箱主，他早年主要唱秦腔，后來做陰陽先生（皮影廟會演出中的念經(jīng)是他的主要陰陽活動）。但近年皮影保護(hù)如火如荼，他又自購戲箱，以皮影戲箱主作為主業(yè)。因?yàn)椤扒衅笔奖Ｗo(hù)的導(dǎo)向，在一個(gè)個(gè)體身上就已經(jīng)出現(xiàn)“挑肥揀瘦”式的主業(yè)轉(zhuǎn)換。如果從整體皮影文化生態(tài)來看，“切片”式保護(hù)也必將促成“皮影孤島”，隔斷皮影與原生態(tài)背景的聯(lián)系。皮影演唱，民眾敬神、看戲，陰陽先生念經(jīng)，商貿(mào)交易等多種因素編織了一個(gè)完整的文化生態(tài)景觀，任何人為分割后的文化“切片”都會因缺乏生態(tài)背景而窒息。近年非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)相關(guān)討論中，無論是劉魁立先生提出的“整體性”原則{11}，還是陳勤建先生論及的“綜合性”問題{12}，都在強(qiáng)調(diào)生態(tài)背景保護(hù)的重要性，環(huán)縣道情皮影的突出特點(diǎn)也正在其綜合性（文學(xué)、音樂、美術(shù)、民俗、宗教、戲劇等）和整體性（皮影演唱與儀式過程、信眾敬神與日常娛樂、商品交易與情感交流等）。所以，在下一步的保護(hù)工作中，希望能看到環(huán)縣道情皮影的文化形態(tài)與生存背景皆能得到重視，價(jià)值觀念與物質(zhì)載體同樣得到關(guān)注，如此而行，環(huán)縣道情皮影保護(hù)工作定會展現(xiàn)出新的面貌。
　　
　　參考文獻(xiàn)
　　[１]陳華文《民間世界：理論與存在》，黑龍江人民出版社，２００６年版。
　　[２]伍國棟《民族音樂學(xué)概論》，人民音樂出版社，１９９７年版。
　　[３]甘肅省環(huán)縣道情皮影志編纂委員會《環(huán)縣道情皮影志》，甘肅文化出版社，２００６年版。
　　[４]甘肅省環(huán)縣《環(huán)縣道情皮影》編委會《環(huán)縣道情皮影》，中國社會出版社，２００６年版。
　　[５]環(huán)縣縣委縣政府文件《環(huán)縣道情皮影保護(hù)試點(diǎn)實(shí)施方案》、《環(huán)縣道情皮影保護(hù)傳承工作暫行規(guī)定》、《環(huán)縣道情皮影保護(hù)傳承工作暫行規(guī)定實(shí)施細(xì)則》等。
　　[６]張旭《全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)試點(diǎn)工作經(jīng)驗(yàn)交流材料匯編》，文化藝術(shù)出版社，２００７年版。
　　[７]北京市文化局社文處、北京群眾藝術(shù)館、北京市西城區(qū)文化館《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)縱橫談：北京市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作高級研討班論文集》，民族出版社，２００７年版。
　　
　　①周和平《總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，相互借鑒，全面推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作》，張旭《全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)試點(diǎn)工作經(jīng)驗(yàn)交流材料匯編》，文化藝術(shù)出版社，２００７年版，“代序”第５頁。
　　②文化部、財(cái)政部《關(guān)于實(shí)施中國民族民間文化保護(hù)工程的通知》（２００４）中有“政府主導(dǎo)，社會參與，統(tǒng)籌規(guī)劃，分步實(shí)施”的明確要求。
　?、鄹拭C省環(huán)縣縣委、環(huán)縣人民政府《求實(shí)創(chuàng)新，積極探索，全力推進(jìn)道情皮影保護(hù)傳承工作》，張旭《全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)試點(diǎn)工作經(jīng)驗(yàn)交流材料匯編》，文化藝術(shù)出版社，２００７年版，第６３頁。
　?、墉h(huán)縣人民政府《中國民族民間文化保護(hù)工程環(huán)縣道情皮影試點(diǎn)保護(hù)方案》，環(huán)政發(fā)[２００３]８３號。
　?、莪h(huán)縣人民政府《環(huán)縣道情皮影普查方案》，２００３年１１月２８日。
　　⑥伍國棟《民族音樂學(xué)概論》，人民音樂出版社，１９９７年版，第１０１頁。
　　⑦環(huán)縣道情皮影試點(diǎn)領(lǐng)導(dǎo)辦公室：《中國民族民間保護(hù)工程環(huán)縣道情皮影試點(diǎn)工作信息》，第四期，２００５年２月１日。
　?、鄤㈠a誠《傳承與傳承人》，北京市文化局社文處、北京群眾藝術(shù)館、北京市西城區(qū)文化館《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)縱橫談：北京市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作高級研討班論文集》，民族出版社，２００７年版。
　?、岘h(huán)縣人民政府《環(huán)縣道情皮影保護(hù)傳承工作暫行規(guī)定實(shí)施細(xì)則》，環(huán)政辦發(fā)[２００５]８８號，第２頁。
　　⑩據(jù)筆者２００８年２月采訪筆記。
　　{11}劉魁立《論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的整體性原則》，陳華文《民間世界：理論與存在》，黑龍江人民出版社，２００６年版。
　　{12}陳勤建《民間文化遺產(chǎn)保護(hù)和開發(fā)的若干問題》，陳華文《民間世界：理論與存在》，黑龍江人民出版社，２００６年版。
　　
　　黃 虎 上海音樂學(xué)院在讀博士
　?。ㄘ?zé)任編輯 張寧）