辜鴻銘：近代抨擊西方第一人

　　20世紀(jì)初，西方人曾流傳一句話：到中國可以不看三大殿，不可不看辜鴻銘。辜鴻銘作為近代第一個系統(tǒng)批評西方的中國學(xué)人，為向世界說明中國、講述中國文明的進(jìn)步發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。綜觀辜鴻銘的一生，一種凜然不可侵犯的民族氣節(jié)令人嘆服
　　
　　辜鴻銘其人
　　
　　辜鴻銘生在南洋，學(xué)在西洋，婚在東洋，仕在北洋。他精通英、法、德、拉丁、希臘等9種語言，獲13個博士學(xué)位，第一個將中國的《論語》、《中庸》用英文和德文翻譯到西方。憑三寸不爛之舌，他向日本首相伊藤博文大講孔學(xué)，與文學(xué)大師列夫·托爾斯泰書信往來，討論世界文化和政壇局勢，被印度圣雄甘地稱為“最尊貴的中國人”。
　　在近代中國，敢于著書立說，系統(tǒng)抨擊西方列強(qiáng)，面對洋人敢于橫眉冷對，調(diào)侃、嬉笑怒罵無所不及者，辜鴻銘可以說是第一人。綜觀辜鴻銘的一生，一種凜然不可侵犯的民族氣節(jié)令人嘆服。
　　
　　博學(xué)多才，折服洋人
　　
　　1889年，俄國皇太子來湖北旅游，隨同來華的除太子的親戚希臘王子外，還有一些王公大臣共十余人，氣派很大。俄太子乘坐俄國兵艦到達(dá)漢口，湖廣總督張之洞前往迎接，文武官員隨從。俄太子詢問隨從人員的職務(wù)和名字，辜鴻銘一一翻譯。晚上，張之洞在晴川閣設(shè)宴款待俄太子一行。宴會上，俄太子與希臘王子談話，為了避人耳目，改為俄語，說今晚有別的約會，喝酒要有所節(jié)制。辜鴻銘原來是用法語翻譯，聽了他們用俄語的談話，便用俄語對他們說，今天這桌飯做得很好，請放心去吃，決不會影響下頓飯的。這兩位王子聽了，頗為驚訝。
　　張之洞吸鼻煙，希臘王子覺得好奇，就用希臘語問俄國太子。老頭吸的是什么東西。辜鴻銘不動聲色，就示意主人將鼻煙遞給王子，讓他看看。兩位王子十分驚訝他竟然還懂希臘語。臨別前，俄太子緊緊握住辜鴻銘的雙手，認(rèn)為辜的確是中國人的驕傲，并送給他一塊金表。后來到上海，俄太子逢人便講，張督手下有一位杰出的語言天才，“各國無此異才”，開始的那種傲慢之氣一掃而光。
　　《辛丑條約》簽定以后，其中規(guī)定有開發(fā)黃浦江一款，西方各國展開爭斗。結(jié)果是上海道具體負(fù)責(zé)，各國領(lǐng)事協(xié)同辦理。上海道特意聘請辜鴻銘任工程總指揮。辜鴻銘上任后不久，查出有兩個洋人舞弊，冒領(lǐng)挖泥費(fèi)白銀16萬兩之多。領(lǐng)事極力袒護(hù)，辜鴻銘力爭要懲罰。在有各國領(lǐng)事參加的會議上，領(lǐng)事們認(rèn)為大家都不是工程專家，所查結(jié)果不一定準(zhǔn)確，等專家審定后再說。辜鴻銘當(dāng)即出示在德國所獲得的工程碩士文憑，各國領(lǐng)事均無話可說。最后經(jīng)過辜鴻銘的多方奔走，終于索回這筆巨款。
　　
　　擅長舌戰(zhàn)，辯才無雙
　　
　　辜鴻銘辯才無雙。中日甲午海戰(zhàn)后，伊藤博文到中國漫游，在武昌時，與張之洞有過一些接觸。辜鴻銘是張的幕僚，作為見面禮，他送了伊藤博文一本自己剛出版的《論語》英譯本。伊藤博文早知辜氏是中國保守派中的先鋒大將，便乘機(jī)調(diào)侃他道：“聽說你精通西洋學(xué)術(shù)，難道還不清楚孔子之教能行于兩千多年前，卻不能行于二十世紀(jì)的今天嗎?”辜鴻銘見招拆招，回答道：“孔子教人的方法，就好比數(shù)學(xué)家的加減乘除，在數(shù)千年前，其法是三三得九，如今二十世紀(jì)，其法仍然是三三得九，并不會三三得八?！币撂俨┪穆犃耍粫r間無詞以對。
　　對那些自以為是、不尊重其他民族習(xí)慣的外國人，辜鴻銘的舌辯天賦，發(fā)揮得最是淋漓盡致。還在英國留學(xué)時，每逢中國重大傳統(tǒng)節(jié)日，他一定要在房間里朝東方擺個祭臺，敬上酒饌，有板有眼地遙祭祖先。房東老太揶揄地問：“你的祖先什么時候會來享受你這些大魚大肉啊?”他響亮地回敬道：“應(yīng)該就在貴先人聞到你們孝敬的鮮花花香之前!”令對方瞠目結(jié)舌。
　　辜鴻銘晚年定居北京，英國現(xiàn)代著名作家毛姆來華旅游，慕名專程拜訪了他，遭到老辜的諷刺奚落，成為毛姆中國之行所遇到的第一個敢于當(dāng)面挖苦他的人。
　　毛姆說：“久聞先生大名，今天特地前來拜訪?！惫鉴欍懟卮鹫f：“你想來看我，我覺得非常榮幸?！薄澳銈兊膰酥煌嗔唾I辦往來，你們想所有的中國人不是苦力就是買辦。”
　　談話中間，辜鴻銘最小的女兒進(jìn)來了。辜鴻銘給毛姆介紹說，她是皇帝退位那天出生的，“我想她是新時代起源的使者”。又說：“她是這老大帝國覆亡的末了一朵花。”“你看我留著發(fā)辮”，他說，“那是一個標(biāo)記。我是老大中華的末了一個代表?！?br/>　　最妙的是，臨別時，辜鴻銘送毛姆兩首中國古詩。毛姆說：“你不同時給我一個譯文嗎?”辜鴻銘說，給他翻譯就是給他傷殘。毛姆不懂中文，后來請人翻譯出來一看，原來是兩首贈妓女的詩，令他簡直哭笑不得。
　　辜鴻銘對西方的批評盡管比較尖刻、偏激，但從民族、國家的角度及其特定時代環(huán)境去理解，還是有些道理的。這點(diǎn)我們不能苛求前人。
　　
　　警告西方，為義和團(tuán)辯護(hù)
　　
　　1900年，義和團(tuán)運(yùn)動爆發(fā)。帝國主義及其輿論機(jī)關(guān)對此板盡攻擊、污蔑、謾罵之能事，說義和團(tuán)是團(tuán)匪，是一種極端的仇外心理，盲目的排外主義等等，就連康有為之輩，也不例外。
　　在當(dāng)時輿論一邊倒的情況下，辜鴻銘挺身而出，以比較客觀的態(tài)度，用英文撰寫了一系列文章，公開駁斥西方輿論對義和團(tuán)運(yùn)動的污蔑。文章刊登在上海《字林西報》，后經(jīng)倫敦《泰晤士報》等世界著名報紙轉(zhuǎn)載，影響遍及全球，成為中國近百年歷史上第一個敢于用洋文罵洋人的中國人。
　　辜鴻銘指出。所謂義和團(tuán)，實際上是由一群“純潔善良的人而結(jié)成的友好團(tuán)體”，從它的名字就可以看得出來。所謂義，即正義；所謂和，即和諧；所謂團(tuán)，即團(tuán)結(jié)。最初，它是一個完全為了自衛(wèi)的村社防御體系，練武強(qiáng)身，保衛(wèi)家園，是其宗旨。后來，他們不堪忍受西方傳教士的欺負(fù)，奮起反抗，“某種意義上是為文明而戰(zhàn)”。辜鴻銘說：“外國人講中國人違背了國際法，在我看來，恰恰是外國人首先違背了國際法。”
　　辜鴻銘警告西方：“外國人歧視中國，狂妄傲慢，這種態(tài)度是導(dǎo)致1900年爆發(fā)義和團(tuán)排外的主要原因?！币驗椤八麄兎磳Φ氖菤W洲的真正敵人，世界及其真正文明的敵人，而不是所有的歐洲人”。那些侵略者“像小偷和無賴一樣合伙進(jìn)入中國，偷盜、詐騙、威脅、謀殺并搶劫這個世界，最終將毀滅所有的世界文明”，這自然要激起全中國民眾的強(qiáng)烈反抗。辜鴻銘還說，我們中華民族是酷愛和平的，很不愿意打仗，但是外國人要欺負(fù)我們，那中國人也不是好惹的，也是英勇不屈的?！爸袊司哂羞@樣一種人類特性，當(dāng)有人給予他們以可怕的面孔，要消滅他們并不允許他們生存的時候，他們也會動用暴力?！?br/>　　辜鴻銘還正告西方的新聞媒介不要混淆是非，胡說八道。他說：“歐洲的新聞機(jī)關(guān)，特別是英國，扮演了一個縱容侵略的喉舌角色，聯(lián)合起來縱容政府在中國實行炮艦政策，并明目張膽地來瓜分中國?！惫鉴欍戉嵵刂赋?，西方許多自稱很高明的先生們提出的或瓜分或基督教化地解決中國問題的方案，在中國都行不通。中國問題的真正解決，一定要在公平、公正的原則下，尊重中國人民的意愿和信仰，才可能得到比較圓滿的解