中學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng)教育

潘華英

現(xiàn)狀

我對(duì)我校的部分初一學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查,調(diào)查發(fā)現(xiàn):早上起床要人催的占93%, 上學(xué)要爸媽接送的占63%,課外要玩電腦游戲或打游戲的占67%, 主動(dòng)幫助干家務(wù)的僅占12.8%,去商店要大人陪同者占43.9%,乘車(chē)主動(dòng)讓座者占18.4 %,57%的學(xué)生對(duì)自己在學(xué)校、家庭、社會(huì)公共生活中的地位、責(zé)任很不明確。

調(diào)查內(nèi)容是多方面的, 結(jié)論也是顯而易見(jiàn)的: 現(xiàn)在的獨(dú)生子女大多數(shù)在成長(zhǎng)過(guò)程中被無(wú)限遷就和放縱,缺乏紀(jì)律和約束,缺乏組織和集體的觀念,嬌氣、感情脆弱、缺乏心理承受力、不愿意接受批評(píng)等等。中學(xué)生的責(zé)任感都到哪里去了呢?

責(zé)任感淡薄的原因分析

一是社會(huì)風(fēng)氣的影響。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立,物質(zhì)財(cái)富的極大增長(zhǎng),各種社會(huì)思潮也不可避免地影響著學(xué)生。社會(huì)上出現(xiàn)的個(gè)人主義、享樂(lè)主義、拜金主義等,嚴(yán)重地腐蝕著中學(xué)生的心靈。中學(xué)生價(jià)值觀日益現(xiàn)實(shí)化和極端個(gè)人化。受社會(huì)上“拜金風(fēng)潮”的影響,部分學(xué)生產(chǎn)生讀書(shū)無(wú)用的念頭,甚至有一位同學(xué)問(wèn)我:“老師,讀書(shū)讀不好有什么關(guān)系,現(xiàn)在柯橋最有錢(qián)的老板都只是小學(xué)生啊!”出生在富裕家庭的學(xué)生情況尤其如此,影響所及,也使其他學(xué)生認(rèn)為“學(xué)好數(shù)理化,不如有個(gè)好爸爸”。這種只知追求物質(zhì)利益,追求個(gè)人享樂(lè)的風(fēng)氣,極易造成社會(huì)責(zé)任感的缺乏。

二是學(xué)校教育的缺位?，F(xiàn)在的中學(xué)教育雖說(shuō)是素質(zhì)教育, 但是在很大程度上仍脫離不了中考這個(gè)硬道理。學(xué)生每日兩點(diǎn)一線從學(xué)校到家里, 甚至越來(lái)越多的學(xué)校搞封閉式教學(xué),更讓學(xué)生兩耳不聞窗外事,成為讀死書(shū)、死讀書(shū)的書(shū)呆子。其結(jié)果也造成中學(xué)生普遍缺乏社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),缺乏接觸和了解社會(huì)的機(jī)會(huì),這樣勢(shì)必造成學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感缺失。

途徑和方法

1.就家庭而言。家庭是人生第一所學(xué)校,父母是孩子的第一任老師。家庭教育的質(zhì)量將直接影響到孩子的素質(zhì)。責(zé)任感教育是家庭情感教育的一個(gè)很好的切入口。孩子的責(zé)任心是父母責(zé)任心的折射。父母富于責(zé)任心的言談、舉止會(huì)被子女模仿、認(rèn)同、內(nèi)化,從而對(duì)其責(zé)任感的形成產(chǎn)生潛移默化的影響,榜樣的力量是無(wú)窮的,培養(yǎng)孩子的責(zé)任感要從自己的事做起。當(dāng)前,有些孩子做事缺乏責(zé)任心,在家做“小皇帝”,父母、祖父母都圍著“小皇帝”轉(zhuǎn),甚至出現(xiàn)了“6+1”的生活模式:父母、祖父母、外祖父母圍繞著一個(gè)“小皇帝”轉(zhuǎn),這樣不利于孩子健康成長(zhǎng)。如:學(xué)習(xí)用品亂擺,起床后被子不疊;書(shū)包像雜貨袋……最后都由父母收拾、整理,這些都是孩子不負(fù)責(zé)的具體表現(xiàn)。如果孩子從小有這種不負(fù)責(zé)的不良習(xí)慣,長(zhǎng)大了走上工作崗位,勢(shì)必影響其工作質(zhì)量。因此,父母對(duì)孩子必須嚴(yán)格要求,作好功課后,有責(zé)任整理好學(xué)習(xí)用品;起床后,要有整理床上用品的責(zé)任,有收拾自己房間的責(zé)任等等。

2.就學(xué)校而言?？梢詮囊韵聝牲c(diǎn)努力培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感。第一,加強(qiáng)學(xué)生責(zé)任情感的教育。責(zé)任感作為心理品質(zhì)中的重要組成部分,其養(yǎng)成離不開(kāi)情感調(diào)控。情感反映人們對(duì)客觀事物的傾向與選擇,責(zé)任感反映人們的內(nèi)在傾向,正是個(gè)體的情感與責(zé)任感的傾向性大致相同,才使情感同樣具有一定的社會(huì)意義。一般說(shuō)來(lái),積極、健康、豐富的情感會(huì)有與其相適應(yīng)的積極的責(zé)任感。責(zé)任感需要情感的喚醒與激活,情感影響甚至決定一個(gè)人責(zé)任感的揚(yáng)抑。教師應(yīng)善于運(yùn)用需要原則、期望原則、價(jià)值目標(biāo)和激勵(lì)手段,引導(dǎo)學(xué)生保持積極健康的熱情,因?yàn)闊崆槭且环N穩(wěn)定、持久、深厚的情感,也是使學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)、培養(yǎng)健全人格的必要因素。它能培養(yǎng)學(xué)生健全的理智、豁達(dá)的態(tài)度,教育學(xué)生學(xué)會(huì)思考生活?？傊?情感教育是達(dá)到責(zé)任感內(nèi)化的有效方式。第二,開(kāi)展學(xué)生責(zé)任行為的養(yǎng)成活動(dòng)。責(zé)任感的培養(yǎng),不僅要提高認(rèn)識(shí),增強(qiáng)自覺(jué)性,而且應(yīng)該在校內(nèi)外的實(shí)踐活動(dòng)中加強(qiáng)行為訓(xùn)練,使責(zé)任感通過(guò)活動(dòng)得以強(qiáng)化。

首先學(xué)校要?jiǎng)?chuàng)設(shè)條件讓學(xué)生以組織的方式多參加校內(nèi)外的實(shí)踐活動(dòng),使學(xué)生走出校園,投身社會(huì)。其次老師組織的時(shí)候要多方面地考慮學(xué)生的層次和結(jié)構(gòu),分配不同的任務(wù),通過(guò)一系列社會(huì)公益活動(dòng)、野外考察、社會(huì)見(jiàn)習(xí)、旅游參觀等開(kāi)闊學(xué)生眼界,拓展學(xué)生認(rèn)識(shí)空間,使學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感在這—系列的活動(dòng)中得以強(qiáng)化,從而增強(qiáng)信心,增強(qiáng)責(zé)任感。再者,讓學(xué)生在此過(guò)程中感受到自身的價(jià)值,感受到自己的主動(dòng)性地位和不可缺少的角色,從而更增強(qiáng)了責(zé)任感。

3.就社會(huì)而言。個(gè)體品德的形成是社會(huì)生活提供的外在因素與主體需要的相互作用逐步實(shí)現(xiàn)的,因此,當(dāng)代中學(xué)生責(zé)任心的培養(yǎng)與社會(huì)環(huán)境的優(yōu)化是息息相關(guān)的。社會(huì)是比家庭和學(xué)校更大的塑造人的熔爐,所以我們必須努力營(yíng)造一個(gè)盡責(zé)為榮、不負(fù)責(zé)任為恥的社會(huì)輿論氛圍,采用大眾傳媒和個(gè)人的口語(yǔ)方式,對(duì)組織、個(gè)人的行為進(jìn)行褒貶評(píng)價(jià),從而使責(zé)任感得到最大限度的釋放。

(作者單位:浙江紹興縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)教育集團(tuán)瓜渚湖校區(qū))