中國化馬克思主義社會發(fā)展理論的內涵及意義

譚　萍　劉靈光

摘要：中國化的馬克思主義社會發(fā)展理論是對毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想關于發(fā)展的思想和科學發(fā)展觀的高度概括。它以中國革命、建設和改革時期的發(fā)展實踐，特別是中國特色社會主義建設發(fā)展實踐作為研究對象，以不同階段的發(fā)展實踐所面臨的突出問題作為基本問題，圍繞“什么是中國革命道路、怎樣走中國革命和建設道路”，“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”，“建設什么樣的黨、怎樣建設黨”，“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展”等展開闡述，具有鮮明的中國特色、時代特色，以及具體的指導性和理論的整體性等鮮明特點，對于推動中國特色社會主義偉大事業(yè)具有極其重要的理論和實踐意義。

關鍵詞：中國化：馬克思主義社會發(fā)展理論

中圖分類號：A81

文獻標識碼：A

文章編號：1004-0544(2009)09-0020-04

發(fā)展是人類社會永恒的課題。中國共產黨自成立之日起直到今天，一代接一代地積極探索和尋求符合中國國情、具有中國特色的發(fā)展道路。中國共產黨人在把馬克思主義基本原理和中國具體實際相結合的過程中，在運用馬克思主義社會發(fā)展理論指導中國發(fā)展實踐特別是中國社會主義發(fā)展實踐的過程中。在認真總結經驗和教訓的基礎上，獲得了重要的理論成果，形成了具有中國特色社會主義的發(fā)展理論——毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想中關于發(fā)展的思想和科學發(fā)展觀，這就是中國化的馬克思主義社會發(fā)展理論。

中國化的馬克思主義社會發(fā)展理論是中國化馬克思主義的重要組成部分。其內涵豐富，博大精深。不斷深化對中國化的馬克思主義社會發(fā)展理論的理性認識。對于進一步增強走中國特色社會主義道路的自覺性和堅定性具有重要的理論和實踐意義。

一、中國化的馬克思主義社會發(fā)展理論的研究對象和基本問題

馬克思、恩格斯曾經指出：一切劃時代的體系的真正的內容都是由于產生這些體系的那個時期的需要而形成起來的。中國化的馬克思主義社會發(fā)展理論的產生和發(fā)展，是和當時的國內外形勢，以及它所需要回答和解決的發(fā)展問題分不開的。中國共產黨人在領導中國革命和建設中不可避免地要面對這樣一些對中國的發(fā)展有著重大影響的問題。一是新民主主義革命時期，中國革命要走一條什么樣的發(fā)展道路的問題。是照搬俄國的革命方式還是要根據我國國情來決定。二是我國社會主義是在經濟文化落后的國度里建立起來的，由此面臨著列寧所說的：社會主義在經濟文化落后國家，則“開始容易，繼續(xù)比較困難”的問題，也就是我們建立在半封建半殖民地基礎上的社會主義要怎樣建設和發(fā)展的問題。三是我國無產階級革命是在資本主義相對薄弱的地區(qū)取得勝利的。對于資本主義的核心地區(qū)不能產生根本動搖，因此，社會主義將會長期與資本主義共存。在這樣的國際環(huán)境中，我們怎樣才能建設發(fā)展好社會主義的問題。四是怎樣通過發(fā)展商品經濟，從而有效促進我國經濟發(fā)展的問題。商品經濟是自然經濟向產品經濟發(fā)展的必經環(huán)節(jié)。建國前，我國屬于自給自足的自然經濟，建國后，必須要大力發(fā)展商品經濟。以促進我國經濟社會的發(fā)展。在我國經濟比資本主義落后，不可能主導世界經濟發(fā)展情況下。必須要進入資本主義主導的世界市場，大力發(fā)展通過市場調配資源的商品經濟，以獲得更多的發(fā)展空間和活力。五是怎樣使社會主義自身不斷獲得完善和發(fā)展的問題。即社會主義國家實行改革開放的問題。因為。從一個國家發(fā)展的角度看，在相對落后的地區(qū)搞社會主義，自我封閉是絕對沒有出路的，必須要實行改革開放。這些問題，使得如何解決在中國這樣一個經濟文化落后國家的革命和建設，在改革和發(fā)展社會主義市場經濟的條件下建設社會主義、鞏固和發(fā)展社會主義的歷史性課題就擺在中國共產黨人的面前。因此，中國革命、建設和改革時期的發(fā)展實踐，特別是中國特色社會主義建設發(fā)展實踐也就成為了中國化的馬克思主義社會發(fā)展理論的研究對象。

發(fā)展觀是人們對發(fā)展問題的總的看法和根本觀點。發(fā)展觀的基本問題是人與物的關系問題。中國化的馬克思主義社會發(fā)展理論基本問題，就是中國共產黨人如何回答和解決中國革命、建設和改革不同時期的發(fā)展實踐所面臨的發(fā)展問題。毛澤東把馬克思主義基本原理與中國具體實際相結合，著重解決“什么是中國革命道路、怎樣走中國革命和建設道路”的問題：鄧小平把發(fā)展確定為中國特色社會主義的主題。提出社會主義初級階段論并以之為前提，著重解決“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”的問題；江澤民充分認識到黨的問題歸根到底也是發(fā)展問題。著重解決“建設什么樣的黨、怎樣建設黨”的問題：胡錦濤從中國走向世界、匯入時代潮流的大趨勢上，全面回答了“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展”的問題。圍繞這些基本問題，四代偉人從不同角度、不同側面系統(tǒng)地回答了發(fā)展中的一系列問題，形成了新的思想新的觀點，深化了對共產黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，把對社會主義的認識提高到一個新的水平。

二、中國化的馬克思主義社會發(fā)展理論的主要內容

中國化的馬克思主義社會發(fā)展理論的主要內容。主要體現(xiàn)在毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想關于發(fā)展的思想和科學發(fā)展觀中。

毛澤東在新民主主義革命、社會主義革命和建設長達半個多世紀的歷史征程中，把馬列主義的基本原理與中國實際相結合，對我國社會的發(fā)展道路進行了艱辛的探索，提出了一系列重要的發(fā)展觀點，形成了獨具中國特色的發(fā)展思想。主要內容有：一是創(chuàng)立新民主主義革命理論。創(chuàng)造性地提出新民主主義革命的發(fā)展道路，即走農村包圍城市、武裝奪取政權的新民主主義革命道路，并進行了成功的實踐，掃除了中國發(fā)展道路的障礙，建立了社會主義新中國，開創(chuàng)了中國社會發(fā)展的廣闊前景。二是對中國社會主義發(fā)展道路進行了艱辛探索。提出了一系列發(fā)展思想。具體是：第一，兩個發(fā)展階段觀。毛澤東在讀前蘇聯(lián)《政治經濟學教科書》時提出，社會主義這個階段，又可分為兩個階段，第一階段是不發(fā)達的社會主義，第二階段是比較發(fā)達的社會主義，經過后一個階段。到了物質產品極大提高的時候，就可以進入共產主義社會了。第二，社會基本矛盾是社會主義社會的發(fā)展動力觀。毛澤東指出：“在社會主義社會中，基本的矛盾仍然是生產關系和生產力之間的矛盾，上層建筑和經濟基礎之間的矛盾?！被久苁巧鐣髁x社會發(fā)展的動力。第三，兩步走發(fā)展戰(zhàn)略。第一步，建立獨立的比較完整的工業(yè)體系和國民經濟體系。第二步，實現(xiàn)四個現(xiàn)代化。并進一步提出實現(xiàn)四個現(xiàn)代化的宏偉目標。第四，對解放和發(fā)展生產力作了積極探索。毛澤東指出：“中國一切政黨的政策及其實踐在中國人民中所表現(xiàn)的作用的好壞、大小，歸根到底看它對于中國人民的生產力的發(fā)展是否有幫助之大小，看它是束縛生產力的，還是解放生產力的。”第五，對中國在世界發(fā)展中的地位作了科學的定位。毛澤東提出關于“三個世界”劃分的重要思想。既是對國際大勢的分析與把握，也是

毛澤東發(fā)展觀上世界眼光的體現(xiàn)。

鄧小平在深刻論述“什么是社會主義”這個重大問題的基礎上。對“怎樣建設社會主義”做了大量的闡述。鄧小平的發(fā)展思想作為鄧小平理論的重要組成部分是有層次的。從最高層次即哲學層次來講。鄧小平強調：發(fā)展是硬道理，是社會主義的本質要求。然后在之下具體論述了關于發(fā)展的諸多方面的內容。主要表現(xiàn)在：一是以經濟建設為中心的發(fā)展。鄧小平指出：“說到最后，還是要把經濟建設當作中心。離開了經濟建設這個中心，就有喪失物質基礎的危險。”二是必須堅持四項基本原則的發(fā)展。這樣不僅可以調動人民群眾建設有中國特色社會主義的積極性，而且還可以保證我們的發(fā)展不走彎路。三是發(fā)展必須防止兩極分化。堅持共同富裕。關于讓一部分人先富起來和最終實現(xiàn)共同富裕的關系，鄧小平闡述得非常清楚。鄧小平還指出：“社會主義的目的就是要全國人民共同富裕，不是兩極分化。如果我們的政策導致兩極分化，我們就失敗了。四是發(fā)展要以改革為動力。鄧小平把改革等同于革命，他在強調改革的必要性時指出，如果現(xiàn)在再不實行改革。我們的現(xiàn)代化事業(yè)和社會主義事業(yè)就會被葬送。鄧小平總結到：“革命是解放生產力，改革也是解放生產力。”五是發(fā)展要抓住機遇，要有步驟、保持一定速度的協(xié)調發(fā)展。鄧小平提醒我們，要善于把握住時機來解決我們的發(fā)展問題。抓住了機會還要采取正確的步驟去發(fā)展，為此，鄧小平制定了在“三步走”的戰(zhàn)略目標。六是發(fā)展要以科學技術作為第一生產力。鄧小平深刻領悟馬克思關于科學技術是生產力的思想，指出科學技術是第一生產力。而把科學技術作為第一生產力。是與把人作為發(fā)展的主體相一致的。七是以“三個有利于”為標準發(fā)展。鄧小平指出，市場經濟不等于資本主義，計劃經濟也不等于社會主義?！芭袛嗟臉藴?，應該主要看是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產力。是否有利于增強社會主義國家的綜合國力。是否有利于提高人民的生活水平?！薄叭齻€有利于”的標準極大地解放了人們的思想。推動改革開放上了一個新的臺階。

以江澤民為主要代表的中國共產黨人，在形成和創(chuàng)立“三個代表”重要思想的過程中，堅持鄧小平的發(fā)展理論，又不斷從新的實踐出發(fā)，豐富和發(fā)展了鄧小平的發(fā)展理論。主要內容有：一是強調發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務。江澤民同志多次強調：在我國社會主義的初級階段。社會主義的根本任務是發(fā)展生產力。我國經濟能不能加快發(fā)展，這不僅是一個重大的經濟問題，而且是一個重大的政治問題。按“三個代表”要求執(zhí)政治國，就應該把發(fā)展作為“第一要務”放在首要和第一的位置上。并且貫穿于執(zhí)政治國的全過程。執(zhí)政的目的是要解決發(fā)展的問題。執(zhí)政的措施要圍繞著發(fā)展來制定。執(zhí)政的成效要用發(fā)展的實績來檢驗。二是強調全面、協(xié)調發(fā)展。針對當時所處階段存在比較突出的發(fā)展不平衡問題，江澤民提出“社會主義社會是全面發(fā)展、全面進步的社會”的重要論斷。多次強調要代表最廣大人民的根本利益，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好人民群眾的利益，“推進人的全面發(fā)展”。要毫不動搖地堅持以經濟建設為中心。深化經濟體制改革，堅持經濟、政治、文化協(xié)調發(fā)展，物質文明、政治文明、精神文明相互促進，推動社會全面進步。三是提出正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者的關系。正確處理社會主義現(xiàn)代化建設中的十二個重大關系。要把改革的力度、發(fā)展的速度和社會可承受的程度有機地統(tǒng)一起來。四是強調發(fā)展要有新思路。要實現(xiàn)經濟結構的戰(zhàn)略性調整和經濟增長方式的“兩個轉變”。五是提出可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略、科教興國戰(zhàn)略、西部大開發(fā)戰(zhàn)略等一系列關于全面發(fā)展的重大舉措。江澤民在黨的十六大報告中提出了全面建設小康社會的發(fā)展目標，即使經濟更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進步、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加殷實。

科學發(fā)展觀是以胡錦濤為主要代表的當代中國共產黨人，從新世紀新階段黨和國家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略思想，是對毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想關于發(fā)展的思想的繼承和發(fā)展，在實踐中豐富、發(fā)展和完善了中國化的馬克思主義社會發(fā)展理論。科學發(fā)展觀第一要義是發(fā)展。核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。這幾個方面相互聯(lián)系、有機統(tǒng)一，其實質是實現(xiàn)經濟社會又好又快發(fā)展。具體來說：一要把發(fā)展作為第一要義。發(fā)展，是最廣大人民的殷切期望，是解決中國一切問題的前提和基礎，對于全面建設小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化具有決定性意義。我們要牢牢扭住經濟建設這個中心，堅持聚精會神搞建設、一心一意謀發(fā)展，不斷解放和發(fā)展社會生產力。二是把以人為本作為核心。就是要以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展。不斷滿足人民群眾日益增長的物質文化需要，切實保障人民群眾的經濟、政治、文化權益，讓發(fā)展成果惠及全體人民。三要把全面協(xié)調可持續(xù)作為基本要求。要按照中國特色社會主義事業(yè)總體布局，促進現(xiàn)代化建設各個環(huán)節(jié)、各個方面相協(xié)調，促進生產關系與生產力、上層建筑與經濟基礎相協(xié)調。堅持生產發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會。實現(xiàn)速度和結構質量效益相統(tǒng)一、經濟發(fā)展與人口資源環(huán)境相協(xié)調，使人民在良好生態(tài)環(huán)境中生產生活，實現(xiàn)經濟社會永續(xù)發(fā)展。四要堅持統(tǒng)籌兼顧的根本方法。要正確認識和妥善處理中國特色社會主義事業(yè)中的重大關系，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經濟社會發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國內發(fā)展和對外開放，統(tǒng)籌中央和地方關系，統(tǒng)籌個人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當前利益和長遠利益，統(tǒng)籌國內國際兩個大局，既要總攬全局、統(tǒng)籌規(guī)劃，又要抓住牽動全局的主要工作、事關群眾利益的突出問題。著力推進、重點突破。

毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想關于發(fā)展的思想和科學發(fā)展觀，他們既相對獨立，自成體系，又相互聯(lián)系，一脈相承，與時俱進，構成了中國化的馬克思主義社會發(fā)展理論體系。并推動其不斷向前發(fā)展。

三、中國化的馬克思主義社會發(fā)展理論的鮮明特點

一個社會占統(tǒng)治地位的思想，不僅是一個民族和一個時代的精神的精華，而且是這個民族和這個時代的精神的象征。中國化的馬克思主義社會發(fā)展理論是時代的精華，在其產生、發(fā)展、運用過程中除了與所有的科學理論所具有的共同的科學性、實踐性等特點外。還彰顯出其鮮明的特點。

一是具有鮮明的中國特色。中國化的馬克思主義社會發(fā)展理論產生在中國，發(fā)展在中國，深深的打下中國的烙印，它是對中國革命、建設和建設時期的發(fā)展實踐，特別是中國特色社會主義建設發(fā)展實踐的理論反映。從中國化的馬克思主義社會發(fā)展理論所闡述的內容，可以看到，它始終堅持以中國的客觀事實為根據，以科學的立場、觀點和方法揭示中國革命和社會主義建設發(fā)展的本質規(guī)律，并以其嚴謹?shù)倪壿嬓问郊右钥茖W的理論表述。這一理論經過中國長期的革命和社會主義建設的實踐檢驗，證明是符合中國國

情的，是對中國社會發(fā)展本質和規(guī)律的正確把握，它與世界上其他國家所提出發(fā)展理論有著本質的區(qū)別，具有鮮明的中國特色。

二是具有鮮明的時代特色。順應時代，應時而生，因時而變，是馬克思主義的本質特征，也是馬克思主義不斷創(chuàng)新發(fā)展的基本規(guī)律。中國化的馬克思主義社會發(fā)展理論深刻體現(xiàn)了馬克思主義這種本質特征和基本規(guī)律。毛澤東成功回答了“什么是中國革命道路，怎樣走中國革命道路”的問題。開辟中國革命新道路，帶領我們走進新中國；鄧小平成功回答了“什么是社會主義。怎樣建設社會主義”，開辟改革開放新局面。帶領我們走進新時代；江澤民及時回答了“建設一個什么樣的黨，怎樣建設黨”，繼續(xù)深化改革，擴大開放。帶領我們走進新世紀；胡錦濤全面回答了“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展。怎樣發(fā)展”，高舉建設有中國特色社會主義偉大旗幟。帶領我們走進新世紀新階段。中國化的馬克思主義社會發(fā)展理論形成、豐富和發(fā)展的過程，就是這樣深刻地反映了中國革命和中國社會主義建設尤其是改革開放30年來時代的新變化和新發(fā)展，深刻地反映了時代發(fā)展的潮流，充滿了濃郁的時代氣息。牢牢把握這一理論的時代特性，是深刻理解中國化的馬克思主義社會發(fā)展理論的關鍵。

三是具有現(xiàn)實的指導性。中國化的馬克思主義社會發(fā)展理論始終從實際出發(fā)，始終把馬克思主義社會發(fā)展理論與中國的革命實踐結合起來，與當代世界和中國的發(fā)展變化結合起來。與改革發(fā)展關鍵階段的社會變化結合起來，深入探索和科學揭示經濟社會發(fā)展與現(xiàn)代化建設規(guī)律，深刻體現(xiàn)著中國化的馬克思主義社會發(fā)展理論的鮮明實踐性。來自于實踐的中國化的馬克思主義社會發(fā)展理論又及時具體地指導著中國革命和社會主義建設的偉大實踐。毛澤東在新民主主義時期提出的中國革命發(fā)展道路的理論。挽救了中國共產黨，挽救了革命；鄧小平提出的改革開放的發(fā)展理論，開創(chuàng)了中國特色社會主義新的發(fā)展道路；江澤民提出的要加強黨的自身建設，是社會主義各項事業(yè)得以順利發(fā)展的法寶；胡錦濤提出科學發(fā)展觀，為推進中國特色社會主義現(xiàn)代化各項事業(yè)全面進步，構建社會主義和諧社會提供重大的理論指導和理論支撐。中國偉大的新民主主義革命取得的勝利。中國社會主義建設、尤其是改革開放30年來的建設取得的舉世矚目的成就，無不充分證明了中國化的馬克思主義社會發(fā)展理論的現(xiàn)實指導作用。

四是具有理論的整體性。一種理論是不是具有整體性，主要看它有沒有一個世界觀、方法論作為基礎，有沒有一個所要解決的中心問題，有沒有一系列相互聯(lián)系的基本觀點。中國化的馬克思主義社會發(fā)展理論在這幾個方面都已齊備。表現(xiàn)在。它有貫徹始終的基本線索或者說哲學基礎。即辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論；這一理論所圍繞解決的基本問題和中心問題。是在中國這么一個經濟文化落后的國家。怎樣建設、鞏固、發(fā)展社會主義的問題：這一理論有著一系列相互聯(lián)系的基本觀點。如發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務、發(fā)展動力、戰(zhàn)略步驟等等。中國化的馬克思主義社會發(fā)展理論是與時俱進又一脈相承，我們必須要從整體上來把握，這也是提出“中國化的馬克思主義發(fā)展理論”概念的根本所在。

四、中國化的馬克思主義社會發(fā)展理論的理論和實踐意義

理論在一個國家的實現(xiàn)程度，總是決定于理論滿足這個國家需要的程度。社會實踐和社會需要決定了一種理論的地位和價值。中國化的馬克思主義社會發(fā)展理論是馬克思主義社會發(fā)展理論的最新成果，內在地繼承了馬克思主義的理論和實踐品格。具有在社會實踐中不斷改造世界的功能和目的，對于推動中國革命和中國特色社會主義偉大事業(yè)具有極其重要的理論和實踐意義。

中國化的馬克思主義社會發(fā)展理論為我們觀察、分析、解決中國社會發(fā)展問題提供了科學的世界觀和方法論。中國化的馬克思主義社會發(fā)展理論堅持和運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理。在全面把握我國國情和經濟社會發(fā)展階段性特征的基礎上，深刻揭示了我國經濟杜會發(fā)展的客觀規(guī)律。深化了對經濟社會發(fā)展一般規(guī)律的認識，為我們辯證地認識和處理與發(fā)展相聯(lián)系的各方面重大關系，更好地妥善處理我國經濟社會發(fā)展中各方面的突出矛盾，協(xié)調好各種利益關系，實現(xiàn)全面、協(xié)調、可持續(xù)的發(fā)展。提供了必須遵循的基本原則、重要思路和現(xiàn)實途徑。這一理論體現(xiàn)了認識世界和改造世界的有機統(tǒng)一，是指導發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。

中國化的馬克思主義社會發(fā)展理論為全黨全國各族人民團結奮斗提供了共同思想基礎?！袄碚撘唤浾莆杖罕?，也會變成物質力量。”中國化的馬克思主義社會發(fā)展理論幾十年在中國的偉大實踐表明，中國化的馬克思主義社會發(fā)展理論是真理，是科學的，它為我們運用馬克思主義的立場、觀點、方法科學分析和回答我國革命和建設、特別是改革發(fā)展面臨的一系列重大問題提供了科學指南和根本遵循。它不但回答和解決了建設發(fā)展社會主義的一系列重大理論問題，具有巨大的精神力量，而且它一經武裝廣大黨員干部群眾，就在偉大實踐中轉化為巨大的物質力量。實踐證明。只要我們持續(xù)地深入地富有成效地用中國化的馬克思主義社會發(fā)展理論武裝思想、指導實踐，中國的發(fā)展進步就有了思想保證和精神支柱。

中國化的馬克思主義社會發(fā)展理論為發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)指明了前進方向。在新世紀新階段。堅持和發(fā)展中國化的馬克思主義社會發(fā)展理論，奮力開拓中國特色社會主義更為廣闊的發(fā)展前景，是當代中國共產黨人的莊嚴責任。中國化的馬克思主義社會發(fā)展理論的最新成果——科學發(fā)展觀。是當代我國經濟社會發(fā)展的重要指導方針。是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。深入貫徹落實科學發(fā)展觀，是對中國化的馬克思主義社會發(fā)展理論最好實踐。我們要自覺地用科學發(fā)展觀指導客觀世界和主觀世界的改造，著力轉變不適應不符合科學發(fā)展觀的思想觀念。著力解決影響和制約科學發(fā)展的突出問題，把社會的發(fā)展積極性引導到科學發(fā)展上來，使貫徹落實科學發(fā)展觀的過程成為推動經濟社會又好又快發(fā)展的過程。

中國化的馬克思主義社會發(fā)展理論對人類進步事業(yè)做出了重大貢獻。隨著生產力的不斷發(fā)展和科學技術的不斷進步，全人類對自身和社會發(fā)展的觀念也在不斷地調整。當今世界?？沙掷m(xù)發(fā)展觀念在世界范圍內已達成普遍的共識。但西方的發(fā)展觀畢竟是西方資本主義國家資本主導下意識形態(tài)的反映，存在著一定的局限性。當代中國共產黨人提出的科學發(fā)展觀，堅持以人為本與尊重社會發(fā)展規(guī)律相統(tǒng)一，堅持以經濟建設為中心與社會全面發(fā)展相統(tǒng)一。堅持人的發(fā)展與尊重自然相統(tǒng)一，開拓了馬克思主義發(fā)展觀的新境界?？茖W發(fā)展觀在對什么是發(fā)展、為什么發(fā)展、怎樣發(fā)展，發(fā)展為了誰、發(fā)展依靠誰、發(fā)展成果由誰享有等重大問題上所取得的豐碩理論成果。使我們黨對發(fā)展問題的認識達到了新的高度。標志著人類一種嶄新發(fā)展模式的創(chuàng)立，昭示了人類發(fā)展的新途徑，是中國共產黨人和中國人民對人類進步事業(yè)作出的重大貢獻。

責任編輯張國強