點(diǎn)燃思維之光

【摘 要】想象力作為人類的理智認(rèn)知活動(dòng)之一,不僅在創(chuàng)新思維的激變中有關(guān)鍵作用,同時(shí)在這種思維品質(zhì)的構(gòu)建上,以及非理性智力活動(dòng)中都有重要作用,其背后有復(fù)雜的非理智性因素的參與。本文從想象力的情感性因素出發(fā),對(duì)其非理智性特征、在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的地位和作用以及培養(yǎng)等問(wèn)題進(jìn)行了探析,既為我們對(duì)想象的認(rèn)識(shí)提供了一個(gè)新的視角,又在其培養(yǎng)上做出了新的嘗試與摸索。

【關(guān)鍵詞】想象力 思維 能力 培養(yǎng)

在人類歷史進(jìn)程的長(zhǎng)河中,許多理論成果上的重大發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新、新技術(shù)的發(fā)明與革變、藝術(shù)作品生動(dòng)新穎的藝術(shù)形象的創(chuàng)造等往往都同思維在瞬間的激變和靈感契機(jī)的閃現(xiàn)有著密切的關(guān)系。然而,這種思維上的嬗變并非是一種神秘莫測(cè)、不可捉摸的,而是想象者經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的觀察,并對(duì)所獲得的信息進(jìn)行篩選、整理、組合、抽象、推理等一系列思考的結(jié)果,是思維運(yùn)動(dòng)量變?cè)谀撤N誘因的激發(fā)下的爆發(fā)式飛躍。那么,刺激這種思維飛躍的內(nèi)在動(dòng)因是什么?我認(rèn)為在這一激變的過(guò)程中,想象力具有不可忽視的作用。

想象力不僅在創(chuàng)新思維的激變中有關(guān)鍵作用,同時(shí)在這種思維品質(zhì)的構(gòu)建上,以及非理性智力活動(dòng)中都有重要作用。因此,認(rèn)識(shí)想象力在語(yǔ)文這門基礎(chǔ)課中的培養(yǎng),增進(jìn)和提高教育教學(xué)質(zhì)量,已成為目前亟需注意和探索的問(wèn)題,也只有認(rèn)識(shí)到想象力的本質(zhì)特征及其巨大作用,才能引起教育者的關(guān)注與重視,并努力在教學(xué)中摸索出一條更有利于學(xué)生健康成長(zhǎng)的道路來(lái)。

一、想象的本質(zhì)及其情感特征

關(guān)于想象,前人做過(guò)不同的闡釋和界定。如“想象是人腦對(duì)已有的表象進(jìn)行加工改造而創(chuàng)造新形象的過(guò)程。通過(guò)想象過(guò)程創(chuàng)造的新形象就是想象表象,想象表象具有形象性的特點(diǎn)。”(華東師范大學(xué)出版社《普通心理學(xué)(修訂版)》P258)“想象是:①心理學(xué)上指在知覺(jué)材料的基礎(chǔ)上,經(jīng)過(guò)新的配合而創(chuàng)造出新形象的心理過(guò)程;②對(duì)于不在眼前的事物想出它的具體形象?！?商務(wù)印書(shū)館《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典(2002年增補(bǔ)本)》P1376)

以上關(guān)于想象內(nèi)涵的界定,都從不同程度對(duì)人類這一心理活動(dòng)內(nèi)容及其過(guò)程的本質(zhì)給以了合理的揭示,而且,這些界定都是從思維的認(rèn)知角度即理性因素來(lái)概括的。然而,問(wèn)題恰恰就在于此。我們都知道,知、情、意構(gòu)成了人類思維運(yùn)動(dòng)的三維度向,它們是相對(duì)獨(dú)立而又彼此聯(lián)系相互滲透著的。既然認(rèn)識(shí)作為人類思維層次的維度之一,必然與其它方面有不可分割的關(guān)聯(lián)。也就是說(shuō),想象思維認(rèn)知具有特定的情感因素,或者說(shuō),必然有非理性因素的參與與組合。本文正是要從想象的情感特征來(lái)揭示其特有的奧秘,以形成一種新的認(rèn)知視角。

既然想象是人腦對(duì)知覺(jué)材料進(jìn)行加工并創(chuàng)造新形象的過(guò)程。那么,這一新形象的加工組合過(guò)程及新形象中必然打上了想象者的主觀烙印,或者說(shuō),滲透著想象者的主觀情緒或情感。這里的情感是指凝聚在新形象中創(chuàng)造者的主體態(tài)度(好惡、喜怒、肯定與否定、歡樂(lè)與痛苦等)。這種情感往往是一種超越個(gè)人利害得失而具有人類普遍性的情感。榮格說(shuō):“我們以不再是個(gè)人,而是全體,整個(gè)人類的聲音在我們心中回響?！?陜西師范大學(xué)出版社《分析心理學(xué)與詩(shī)的關(guān)系》P101)同時(shí),這種情感已不只是單純的情感而是情感的形式或形式的情感。在這里問(wèn)題就更進(jìn)一步了,即這種想象者的主觀情感是如何介入到想象過(guò)程中去的呢?這就要從想象思維的整個(gè)運(yùn)動(dòng)過(guò)程中去尋找。

想象的原始材料是記憶表象,那么這種記憶表象最初的積累與記憶者的情感有沒(méi)有關(guān)系?顯然,只有那些能引起記憶者情感激蕩或刺激的客觀事物才最有可能成為記憶的表象,而且這種刺激越強(qiáng)烈記憶也就更為持久,才能成為想象思維運(yùn)動(dòng)的第一手材料。我們都有這樣一個(gè)體會(huì),生活中有些司空見(jiàn)慣的事物或現(xiàn)象,并未引起我們注意時(shí),如果你閉上眼睛卻很難記起,或者只有大致的輪廓;而有些事物雖然看到的機(jī)會(huì)不多甚至一生只有一次,卻能深深地印在腦海。盡管每個(gè)人的“當(dāng)物體在空間和時(shí)間上客觀存在而又看不到時(shí)也能識(shí)別的能力”不盡相同,當(dāng)然這是問(wèn)題的另一個(gè)方面,但另一個(gè)重要因素卻與記憶者的記憶情緒有很大關(guān)系。如果這一事物對(duì)人的情感刺激反應(yīng)越大,那么記憶的表象就越深刻。

同樣,在想象過(guò)程及結(jié)果中,即各種記憶表象的形象組合過(guò)程及新形象中,也滲透著強(qiáng)烈的主觀情感。人們常說(shuō)“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特”,事實(shí)也是如此。這是因?yàn)?人們?cè)谙胂蟮臅r(shí)候,總是根據(jù)個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)背景、教育程度、人生態(tài)度、思想傾向、情感境界等來(lái)進(jìn)行的。所以在想象的過(guò)程及新創(chuàng)造的形象中,想象者的主觀情感總是在一定程度上起著調(diào)控和制約作用。

在想象的過(guò)程中,由于情感因素的介入對(duì)想象過(guò)程起到重大作用,那么這種非理智性因素與認(rèn)知過(guò)程的關(guān)系又為何呢?在想象運(yùn)動(dòng)中,情感是表象的、顯性的,理智認(rèn)識(shí)是內(nèi)在的、隱性的,顯性的情感因素的深層往往隱伏著內(nèi)在的理智認(rèn)識(shí)。

二、想象力在語(yǔ)文教學(xué)中的作用及意義

想象力在啟發(fā)思維和提高智力方面有不可估量的作用,良好的思維品質(zhì)結(jié)構(gòu)的建立和受教育者智力的開(kāi)發(fā)與提高遠(yuǎn)比僅獲取知識(shí)本身更有意義與價(jià)值。因此,在當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)中,我們必須重視對(duì)學(xué)生想象力的培養(yǎng),才能達(dá)到提高或優(yōu)化教育的目的,才能符合當(dāng)前社會(huì)對(duì)受教育者的質(zhì)量規(guī)格的設(shè)想與要求。

想象的顯性特征是形象化,它在語(yǔ)文教學(xué)中的作用是顯而易見(jiàn)的。教師在教學(xué)中都有同樣的感受:形象化、生活化的東西更為學(xué)生易于理解和接受。而想象力在從概括到具體、抽象到形象的轉(zhuǎn)變過(guò)程中起著關(guān)鍵作用。因此,增進(jìn)學(xué)生的想象力,有利于課堂教學(xué)的形象化、直觀化,有利于知識(shí)的掌握和運(yùn)用。例如,在《胡同文化》的教學(xué)中,我讓學(xué)生分不同的角色來(lái)扮演朗讀課文中的對(duì)話,為學(xué)生營(yíng)造了一個(gè)理解北京人性格特征和文化心理的大環(huán)境。在學(xué)生惟妙惟肖的朗讀之后,再稍加點(diǎn)撥,學(xué)生很快就深刻體會(huì)到北京人的文化心理特征和作者流露的感情,收到了良好的效果。

想象力的培養(yǎng)的另一個(gè)重要作用就是有利于學(xué)生的人格培養(yǎng)。人格是對(duì)人的性格、氣質(zhì)和道德品質(zhì)等特征的總稱。獨(dú)立、健全的人格是現(xiàn)代教育的重要組成部分和衡量標(biāo)準(zhǔn)。我們提倡素質(zhì)教育,決不能忽視對(duì)學(xué)生的人格教育和德育?！暗掠墙逃甙凑找欢ǖ纳鐣?huì)或階級(jí)的要求,有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地對(duì)受教育者施加思想、政治和道德影響,通過(guò)受教育者積極的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)、身體力行,以形成他們的品德和自我修養(yǎng)能力的教育活動(dòng)。簡(jiǎn)而言之,德育就是教師有目的地培養(yǎng)學(xué)生品德的活動(dòng)?！?人民教育出版社《教育學(xué)》P330)激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的想象力,引導(dǎo)學(xué)生參與情與景的創(chuàng)設(shè),使其在特定的環(huán)境與氛圍中感受到倫理的教育、知識(shí)的教化、道德力量的感召、情境的潛移默化?？傊?想象不僅在啟發(fā)學(xué)生智力進(jìn)行創(chuàng)造性思維教育和使學(xué)生更生動(dòng)地掌握運(yùn)用知識(shí)方面有重要作用,同時(shí)在對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格教育和德育方面有積極的意義,它已成為目前素質(zhì)教育不可或缺的重要組成部分。

三、如何激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生的想象力

雖然情感領(lǐng)域的類別與認(rèn)知上不完全相同,但兩者都與教學(xué)內(nèi)容有關(guān),而且也與學(xué)生所在群體產(chǎn)生的價(jià)值和態(tài)度有關(guān)。因此,情感領(lǐng)域不應(yīng)被看作是與認(rèn)知活動(dòng)完全無(wú)關(guān)的。在認(rèn)識(shí)到想象力的情感特征之后,進(jìn)而從這一角度出發(fā),我們來(lái)探討有關(guān)想象力培養(yǎng)的問(wèn)題:如何培養(yǎng)和啟發(fā)學(xué)生的想象力呢?

方法之一:情感激勵(lì)法。它是指在想象的過(guò)程中,適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用一定的手段去刺激、喚起學(xué)生適度的情緒興奮,或?qū)W(xué)生的想象情感給予肯定贊許的態(tài)度,促使學(xué)生積極主動(dòng)地完成想象的教學(xué)手段。研究表明適度的情感興奮會(huì)使人的身心處于最佳活動(dòng)狀態(tài),從而增進(jìn)學(xué)習(xí)和工作效率。而且我們也都知道,情緒和情感對(duì)記憶和思維活動(dòng)也有很大的影響,喜好影響人的學(xué)習(xí)效率與效果,人們?nèi)菀子涀∠矚g的事物;樂(lè)觀積極的情緒狀態(tài)也會(huì)影響人思維的進(jìn)程和方向,使思維處于一種相對(duì)流暢和興奮的狀態(tài)?！案袝r(shí)花濺淚,恨別鳥(niǎo)驚心?！闭乔榫w影響思維的寫照吧!在想象過(guò)程中,主動(dòng)采用情感激勵(lì)的方法去激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生的想象力。

方法之二:情景設(shè)置法。它是指在教學(xué)過(guò)程中,教師運(yùn)用一定的教學(xué)手段和設(shè)備來(lái)構(gòu)建營(yíng)造特定的環(huán)境或氛圍,從而激發(fā)學(xué)生的想象空間,促使完成想象的教學(xué)方法。這種方法的最大優(yōu)點(diǎn)是為想象力的激發(fā)提供了一個(gè)發(fā)生的場(chǎng)景。正是在這種情景場(chǎng)中想象思維才得以順利展開(kāi)。這就像物理學(xué)上的電磁運(yùn)動(dòng),在電磁場(chǎng)中,如果有電流通過(guò)就會(huì)產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)。在這里情景場(chǎng)的作用好比電磁場(chǎng),想象者的記憶表象好比電流。在情景場(chǎng)的作用與誘發(fā)下,想象者運(yùn)用自己已有的記憶表象進(jìn)行加工組合或?qū)⒁延械纳钤笾噩F(xiàn)于特定的情景場(chǎng)中,或提取諸形象的特征以配合成新形象,或?qū)⒁延械挠洃洷硐蠹右詣?chuàng)造性改造,這樣想象思維才得以發(fā)生進(jìn)行。

綜上所述,想象力作為人類的理智認(rèn)知活動(dòng)之一,其背后有復(fù)雜的非理智性因素的參與。本文從想象力的情感性因素出發(fā),對(duì)其非理智性特征、在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的地位和作用以及培養(yǎng)等問(wèn)題進(jìn)行了探析,既為我們對(duì)想象的認(rèn)識(shí)提供了一個(gè)新的視角,又在其培養(yǎng)上做出了新的嘗試與摸索。

作者簡(jiǎn)介:王學(xué)勝,河南省濮陽(yáng)縣第一中學(xué)教師。