青少年思想政治教育與隱性教育

彭春梅 李艷波

摘要:隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和改革開(kāi)放的不斷深入,青少年思想呈現(xiàn)出了前所未有的獨(dú)立性、自主性和開(kāi)放性,他們不愿接受現(xiàn)成的真理,討厭強(qiáng)制性的灌輸,出現(xiàn)了思想政治教育有效性缺失的現(xiàn)象。隱性思想政治教育自然性、平等性、開(kāi)放性和漸進(jìn)性的獨(dú)特品性,對(duì)思想政治教育有效性的發(fā)揮具有重要作用。

關(guān)鍵詞:隱性教育;青少年;思想政治教育;有效性

中圖分類號(hào):G423.02文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1002—2589(2009)26—0224—02

青少年是祖國(guó)的未來(lái),民族的希望,作為21世紀(jì)偉業(yè)的生力軍,青少年必須具備良好的思想政治素質(zhì)。近年來(lái),隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,廣大青少年思想情況和道德觀念發(fā)生了深刻變化,進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)青少年思想政治工作,從傳統(tǒng)的強(qiáng)制性灌輸方式拓展到依靠隱性思想政治教育,逐漸成為思想政治教育形式發(fā)展的一種趨勢(shì)。更多地采用優(yōu)化物質(zhì)環(huán)境、制度環(huán)境、社會(huì)輿論環(huán)境、文化環(huán)境、人際環(huán)境等“軟性教育”方式,即隱性教育,能夠較好地達(dá)到互動(dòng)增殖的效果,從而提高思想政治工作的針對(duì)性、實(shí)效性和感染力。

一、青少年思想及教育的現(xiàn)狀

改革開(kāi)放以來(lái),思想界、理論界的“禁區(qū)”不斷地被打破,思想的解放與開(kāi)放激活了青少年獨(dú)立自主思維的能力。21世紀(jì),隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展以及伴隨而至政治、思想、文化的全球化發(fā)展,青少年生活在前所未有的開(kāi)放環(huán)境之中。西方社會(huì)思潮、學(xué)術(shù)理論的大量引進(jìn),大眾傳媒的迅速發(fā)展,極大地豐富了青少年的精神生活。一方面青少年的思想呈現(xiàn)出了創(chuàng)造性、能動(dòng)性、自主性、開(kāi)放性的特點(diǎn),這些特點(diǎn)相對(duì)于改革前思想的僵化、盲從、閉鎖而言,具有非常積極的意義;另一方面,也有相當(dāng)一部分青少年受到錯(cuò)誤東西的影響,思想道德出現(xiàn)混亂,有的甚至走向犯罪。青少年思想發(fā)展的特點(diǎn)決定了他們不愿接受現(xiàn)成的真理,討厭強(qiáng)制性灌輸,喜歡通過(guò)自己的比較、分析思考來(lái)得出價(jià)值判斷。而長(zhǎng)期以來(lái),思想政治教育給人一種“居高臨下”的感覺(jué),實(shí)行自上而下的單向“灌輸”,出現(xiàn)了思想政治教育有效性缺失的現(xiàn)象。思想政治教育有效性缺失是指由于思想政治教育活動(dòng)不能起到指導(dǎo)、解惑社會(huì)現(xiàn)實(shí)的作用,從而使人們對(duì)思想政治教育本身存在的價(jià)值、作用產(chǎn)生疑問(wèn),否認(rèn)其在社會(huì)結(jié)構(gòu)中應(yīng)有地位的一種現(xiàn)象。

二、隱性教育是青少年思想政治教育形式有效性的必然選擇

所謂隱性教育是指教育者按照一定的目的和要求,通過(guò)潛藏的教育因素間接地對(duì)教育對(duì)象的思想和個(gè)性進(jìn)行滲透塑造性影響活動(dòng)的手段和方式[1]。隱性教育的以下獨(dú)特的品性,恰恰適應(yīng)了青少年接受思想政治教育的特點(diǎn)。

1.隱性教育具有自然性,能夠有效避免青少年逆反心理的產(chǎn)生。心理學(xué)實(shí)驗(yàn)證明,勸導(dǎo)性的教育如果太明顯或強(qiáng)度太大,人們就會(huì)感到自己的選擇自由受到限制,于是激起對(duì)這種信息的抵抗。隱性思想政治教育的過(guò)程中,教育者通過(guò)優(yōu)化設(shè)置一定的環(huán)境,組織各種豐富多彩的活動(dòng),使教育者通過(guò)直觀的思維、興趣注意和情感體驗(yàn)等毫無(wú)強(qiáng)制性的受到熏陶和感染,從而自然而然認(rèn)同思想政治教育目標(biāo),接受教育信息并轉(zhuǎn)化為自己的思想品質(zhì),道德行為。這種教育主要以一種間接的和隱蔽的方式使教育意圖逐漸不自覺(jué)地滲透到青少年思想中并影響他們的言行。由于其教育意圖的隱蔽性,從而避免了叛反心理的產(chǎn)生,增強(qiáng)了教育的說(shuō)服力。

2.隱性教育具有平等性,能夠有效激發(fā)青少年積極性和主動(dòng)性。青少年正處于“心理斷乳期”,自我意識(shí)、民主意識(shí)和平等意識(shí)增強(qiáng)是他們的顯著特點(diǎn)。心理需要能否得到滿足,不僅影響著他們的身心發(fā)展,也制約著其參與教育的熱情,左右著教育的最終效果。[2]隱性教育的整個(gè)過(guò)程中,教育者不再以先知先覺(jué),高高在上的姿態(tài)出現(xiàn),而是在尊重和理解教育對(duì)象的基礎(chǔ)上以向?qū)矸莼蚴峭姓叩纳矸莺蛯W(xué)生在一起,二者之間平等相處、互相信任、理解和接納。師生之間而非統(tǒng)治與被統(tǒng)治、控制與被控制的關(guān)系,這對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性的有效激發(fā)具有重要的作用。而當(dāng)青少年學(xué)生真正發(fā)揮其積極性、主動(dòng)性時(shí),教育才能取得成效。

3.隱性教育具有開(kāi)放性,能夠有效幫助青少年思想品德素質(zhì)的內(nèi)化。思想政治教育是要讓青少年學(xué)生形成一定的思想品德素質(zhì),而思想品德素質(zhì)的形成是不能在特定的時(shí)間和空間中通過(guò)“教”與“學(xué)”而“速成”的,必須在生活中內(nèi)化涵養(yǎng)而成。因此,思想政治教育的內(nèi)在使命要求其實(shí)現(xiàn)形式具有開(kāi)放性。隱性教育的開(kāi)放性一是體現(xiàn)在時(shí)間和空間上。它不受時(shí)間和空間的限定,具有“全天候”的特點(diǎn),在學(xué)生樂(lè)于接受的時(shí)間和空間中進(jìn)行,容易達(dá)到預(yù)期的效果。二是體現(xiàn)在內(nèi)容和形式。進(jìn)行什么內(nèi)容的隱性教育一般沒(méi)有硬性規(guī)定,只要教育的意向與有關(guān)精神相一致,教育者就可以把教育的目標(biāo)與內(nèi)容滲透到學(xué)習(xí)、生活、校園文化建設(shè)等多種形式當(dāng)中,不斷幫助學(xué)生完成思想品德素質(zhì)的內(nèi)化。

4.隱性教育具有漸進(jìn)性,能夠有效地促進(jìn)青少年思想品德行為的外化。青少年思想品德的形成,是一個(gè)知、行、信、意、行“漸次發(fā)展”的過(guò)程,是一項(xiàng)長(zhǎng)期復(fù)雜的過(guò)程,而且“思想上的疙瘩比肉體上的疾病更難治”。以往的思想政治教育十分講究“暴風(fēng)驟雨”式的“立竿見(jiàn)影”,希望通過(guò)開(kāi)一兩次會(huì)、上幾堂政治課便能解決實(shí)際問(wèn)題。隱性思想政治教育則樹(shù)立了教育人、改變?nèi)耸且豁?xiàng)長(zhǎng)期的工程的觀點(diǎn),嚴(yán)格遵循由淺入深,循序漸進(jìn)的原則,將教育真正落到實(shí)處,落到細(xì)處,從學(xué)生的日常生活的一點(diǎn)一滴做起,追求“滴水穿石,聚沙成塔”的效應(yīng),由量變到質(zhì)變地實(shí)現(xiàn)教育的目的,達(dá)到讓人心悅誠(chéng)服的教育效果。

三、加強(qiáng)青少年隱性思想政治教育的對(duì)策

馬克思、恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中指出“人創(chuàng)造環(huán)境,同樣,環(huán)境也創(chuàng)造人”。[3]環(huán)境作為一種無(wú)聲的命令,無(wú)言的教育,對(duì)青少年思想品德的形成和發(fā)展的影響是潛移默化的。因此筆者認(rèn)為,加強(qiáng)青少年隱性思想政治教育可以從如下幾個(gè)方面入手:

1.優(yōu)化物質(zhì)環(huán)境。學(xué)校的建筑、設(shè)施、布局、綠化、文化布置、主題雕塑等資源應(yīng)優(yōu)化配置,不僅要符合美學(xué)、建筑學(xué)、衛(wèi)生學(xué)的原理,還應(yīng)符合青少年身心發(fā)展的特點(diǎn)和需求。例如學(xué)校校址的選擇要考慮周圍環(huán)境對(duì)學(xué)生的影響。我國(guó)古代就有“遠(yuǎn)市而不喧,林深而寬闊”的說(shuō)法。舒適幽靜、空氣清新的校園環(huán)境可以安定情緒、啟迪思想、陶冶情操;教室內(nèi)的設(shè)計(jì)也應(yīng)從青少年年齡特征和身心發(fā)展考慮,應(yīng)當(dāng)空氣清晰、光線充足、環(huán)境幽雅美觀;學(xué)校色彩的搭配也要遵循色彩學(xué)的原理。如果這些硬性環(huán)境搞好了會(huì)對(duì)人的文明素質(zhì)的養(yǎng)成產(chǎn)生潛移默化的影響。

2.優(yōu)化制度環(huán)境。良好的制度文化為青少年評(píng)價(jià)自己的道德品質(zhì)、行為規(guī)范、人格形象提供了衡量的標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)校通過(guò)道德規(guī)范引導(dǎo)師生辨別善惡美丑;通過(guò)行政規(guī)范維護(hù)正常教學(xué)生活秩序;通過(guò)紀(jì)律規(guī)范增強(qiáng)師生遵紀(jì)守法的自覺(jué)性;通過(guò)學(xué)生守則、學(xué)籍管理規(guī)定、日常行為準(zhǔn)則、宿舍管理制度、環(huán)境管理辦法等促使學(xué)生養(yǎng)成文明禮貌的行為習(xí)慣。建立健全、完善、合理、規(guī)范的制度文化,是學(xué)?？茖W(xué)管理、嚴(yán)肅紀(jì)律、約束與規(guī)范青少年的行為以養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的重要管理機(jī)制。寓思想政治教育于管理活動(dòng)中,促使受教育者“自律、自警、自尊、自愛(ài)”,最終變“他律”為“自律”。

3.優(yōu)化社會(huì)輿論環(huán)境。思想政治教育發(fā)揮作用離不開(kāi)大眾傳媒和社會(huì)輿論。大眾傳媒是信息的載體,其提供的信息對(duì)人的思想、情感和行為具有無(wú)形的牽引作用。大眾傳媒具有形象性、隱蔽性、權(quán)威性等特點(diǎn),直接面向青少年,信息傳播直接迅速,在青少年中有著廣泛的影響力。思想政治教育應(yīng)依靠大眾傳媒,“用正確的輿論引導(dǎo)人”,“用高尚的精神塑造人”,通過(guò)塑造先進(jìn)典型,倡導(dǎo)新的風(fēng)尚,同時(shí),也要有針對(duì)性的抓住一些反面典型,組織輿論批評(píng),讓丑陋的行徑暴光,為人們所不齒。通過(guò)強(qiáng)化輿論監(jiān)督,促使社會(huì)環(huán)境的凈化,育人環(huán)境的優(yōu)化。

4.優(yōu)化文化環(huán)境。面對(duì)當(dāng)前多元文化的沖擊,學(xué)校應(yīng)努力營(yíng)造社會(huì)主義主流文化氛圍,即用馬列主義和中國(guó)化馬克思主義來(lái)武裝全體師生;堅(jiān)持倡導(dǎo)正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,使青少年自覺(jué)抵制各種腐朽思想文化的侵蝕;堅(jiān)持嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的校風(fēng)、班風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng),促使學(xué)生進(jìn)取、合作,默默地把認(rèn)知的、審美的、人際的、道德的價(jià)值理念滲透到具體的人、事、物及各種活動(dòng)當(dāng)中。例如通過(guò)繪畫(huà)、演講、辯論、舞蹈、演唱、體育比賽等各類學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的文體活動(dòng),對(duì)青少年的理想、信念、態(tài)度、情感、習(xí)慣、興趣等能夠起到積極的導(dǎo)向作用。

5.優(yōu)化人際環(huán)境。學(xué)校的人際環(huán)境有教職工與學(xué)生的關(guān)系、學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系等,其中師生關(guān)系對(duì)學(xué)生品德形成的影響尤為重要。良好的師生關(guān)系影響著學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情,進(jìn)而影響教學(xué)效果。而師生之間和諧人際關(guān)系的形成教師起著關(guān)鍵的作用,教師不僅要與學(xué)生進(jìn)行情感和思想的交流,而且應(yīng)當(dāng)具有良好的示范作用,使學(xué)生信服。英國(guó)教育學(xué)家洛克說(shuō):“沒(méi)有什么事情能像榜樣這樣能夠溫和的而又深刻地打在人們的心理”[4]。因此教師身體力行,言行一致,在提高自身內(nèi)在素質(zhì),張揚(yáng)理論本質(zhì)的理性魅力時(shí),還要注意外在儀表形象、行為舉止的親和力拉近與學(xué)生的距離,進(jìn)而形成“光環(huán)效應(yīng)”。

隨著多元意識(shí)形態(tài)的出現(xiàn)和人的自主性加強(qiáng),隱性思想政治教育將成為青少年思想工作的重要教育方法,其與顯性教育一起將共同成為一種趨勢(shì),不斷地推動(dòng)青少年思想品德的形成和發(fā)展,最終達(dá)到思想政治教育的預(yù)期目的和實(shí)際效果。

參考文獻(xiàn):

[1]吳學(xué)兵.隱性教育及其內(nèi)涵探悉[J].中山大學(xué)學(xué)報(bào),2005,(5).

[2]楊能三.論無(wú)意識(shí)教育在大學(xué)生思想政治教育中的運(yùn)用[J].湖南社會(huì)科學(xué),2006,(6).

[3]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯選集(第1卷)[M].北京:人民出版社,1986:201.

[4]洛克.人類理智論教育漫畫(huà)——魅力:名人名言(第四卷)[M].北京:金城出版社,2003:148.

(責(zé)任編輯/彭巍)