從“框架理論”看中國(guó)電視娛樂(lè)節(jié)目框架的轉(zhuǎn)型

程　晟

恩格斯說(shuō)過(guò)：“人不僅為生存而斗爭(zhēng)，而且為享受、為增加自己的享受而斗爭(zhēng)……準(zhǔn)備為取得高級(jí)的享受而放棄低級(jí)的享受。”由此可見(jiàn)，娛樂(lè)是人的天性。我國(guó)的電視娛樂(lè)節(jié)目經(jīng)歷了晚會(huì)時(shí)期、娛樂(lè)時(shí)期、競(jìng)猜時(shí)期、真人秀時(shí)期、后選秀時(shí)期5個(gè)階段，電視熒屏呈現(xiàn)給我們的娛樂(lè)節(jié)目轉(zhuǎn)型速度之快、力度之大是毋容置疑的。從框架理論出發(fā)，節(jié)目理念和形態(tài)的框架轉(zhuǎn)型是由社會(huì)和大眾文化框架以及受眾個(gè)體框架的轉(zhuǎn)型所共同促成的。這樣的轉(zhuǎn)型帶給我們的積極意義是有目共睹的，但是不徹底的框架轉(zhuǎn)型也警示我們要為電視娛樂(lè)節(jié)目的可持續(xù)發(fā)展尋找一條正確的道路。

關(guān)于框架理論

框架的概念源自貝特森(Bateson，1955)，由考夫曼(Goffman，1974)將其引入文化社會(huì)學(xué)，再被引人大眾傳播研究中，成為定性研究的一個(gè)重要觀點(diǎn)?？挤蚵J(rèn)為框架是人們將社會(huì)真實(shí)轉(zhuǎn)換為主觀思想的重要憑據(jù)，也就是人們或組織對(duì)事件的主觀解釋與思考結(jié)構(gòu)。框架一方面是源自過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，另一方面經(jīng)常受到社會(huì)文化意識(shí)的影響。高姆森(Gammson)認(rèn)為框架定義分為兩類(lèi)：一類(lèi)指界限，代表了取材的范圍；另一類(lèi)是架構(gòu)，顯示意義的結(jié)構(gòu)。因而框架研究也被稱(chēng)為“研究媒介與民意關(guān)系的新典范”。

框架理論的假設(shè)來(lái)自?xún)煞矫妫汉暧^層面的社會(huì)學(xué)和微觀層面的認(rèn)知心理學(xué)。認(rèn)知心理學(xué)從個(gè)人層面分析人手，認(rèn)為框架是個(gè)體處理和建構(gòu)信息的方法。舍瑞夫(sherif)的參照框架理論假定個(gè)體的判斷和認(rèn)知不僅受到認(rèn)知或心理因素的影響，而且是發(fā)生在一個(gè)恰當(dāng)?shù)膮⒄湛蚣芟碌?。正如沃爾特·李普曼所說(shuō)：“置身于龐雜喧鬧的外部世界，我們一眼就能認(rèn)出早已為我們定義好的自己的文化，而我們也傾向于按照我們的文化所給定的、我們所熟悉的方式去理解。”這就說(shuō)明，對(duì)于大眾傳媒來(lái)說(shuō)，存在著一種個(gè)體層面的框架會(huì)影響到媒介框架的效果，而這種個(gè)體層面框架的構(gòu)建又源自過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，并受到社會(huì)文化意識(shí)的影響。由此我們可以得出這樣的推論，電視娛樂(lè)節(jié)目通過(guò)各種樣式所展現(xiàn)給我們不同時(shí)期的媒介框架必定是處在當(dāng)時(shí)特定的政治、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)的社會(huì)框架下，受到社會(huì)大眾文化框架變遷的影響，并且很大程度上由受眾這一個(gè)體框架的認(rèn)知作用而發(fā)生著框架轉(zhuǎn)型。

中國(guó)電視娛樂(lè)節(jié)目的發(fā)展和轉(zhuǎn)型

20世紀(jì)80年代末，《綜藝大觀》和《正大綜藝》的開(kāi)播，填補(bǔ)了電視娛樂(lè)熒屏中春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)“一枝獨(dú)秀”的境況，“明星+表演”的綜藝模式使主持人以絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的角色調(diào)控節(jié)目進(jìn)程，明星嘉賓則是吸引收視率的砝碼。1997年，湖南衛(wèi)視《快樂(lè)大本營(yíng)》以其青春、快樂(lè)、貼近生活的風(fēng)格在中國(guó)電視娛樂(lè)版圖中迅速擴(kuò)張，動(dòng)作游戲和觀眾參與是節(jié)目的兩大新內(nèi)涵。它帶動(dòng)的明星效應(yīng)和倡導(dǎo)的快樂(lè)理念使電視娛樂(lè)節(jié)目形態(tài)向“明星+游戲+觀眾參與”轉(zhuǎn)變。1999年，《開(kāi)心辭典》《幸運(yùn)52》等博彩類(lèi)節(jié)目的開(kāi)播實(shí)現(xiàn)了將普通觀眾拉人現(xiàn)場(chǎng)，而明星基本退出舞臺(tái)的娛樂(lè)節(jié)目新樣態(tài)。“觀眾+答題游戲+巨獎(jiǎng)”成為新的電視娛樂(lè)節(jié)目模式。2004年，《超級(jí)女聲》《非常6+1》點(diǎn)燃中國(guó)真人秀節(jié)目的燎原之火，這場(chǎng)包裝造星的游戲隨著節(jié)目的升溫達(dá)到白熱化階段。當(dāng)我們還沉醉其中時(shí)，“丑小鴨變天鵝”的神話(huà)已不再被熱捧。《舞林大會(huì)》等明星電視真人秀節(jié)目又一次將被遺忘的明星們拉上了舞臺(tái)。“電視模仿秀+電視真人秀”成為這一時(shí)期的娛樂(lè)節(jié)目新模式。2008年，《我愛(ài)記歌詞》借鑒了國(guó)外節(jié)目的理念，有機(jī)融合了“超女”走紅的經(jīng)驗(yàn)，并做了更具吸引力的本土改良，創(chuàng)造了娛樂(lè)節(jié)目的收視神話(huà)。從南昌唱到井岡山，從井岡山唱到全國(guó)，從全國(guó)唱到莫斯科，《中國(guó)紅歌會(huì)》應(yīng)運(yùn)而生。這標(biāo)志著我們已經(jīng)邁入了“全民娛樂(lè)+本土改良+品牌打造”的娛樂(lè)節(jié)目多元化時(shí)代。

電視娛樂(lè)節(jié)目框架轉(zhuǎn)型的原因

基于考夫曼“框架源自過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，并經(jīng)常受到社會(huì)文化意識(shí)的影響”的觀點(diǎn)，并從框架“架構(gòu)”的定義出發(fā)，我認(rèn)為中國(guó)電視娛樂(lè)節(jié)目的框架轉(zhuǎn)型是社會(huì)框架、大眾文化框架和受眾框架轉(zhuǎn)型共同作用的結(jié)果。

社會(huì)框架的轉(zhuǎn)型。首先，娛樂(lè)節(jié)目從屬于文化的一部分，馬克思主義認(rèn)為，一切文化變遷都有一個(gè)現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，即當(dāng)生產(chǎn)力的水平發(fā)展到一定階段，原有的生產(chǎn)關(guān)系與它不相適應(yīng)時(shí)，就會(huì)發(fā)生變革，它是隱藏在社會(huì)歷史背后的真正動(dòng)力，是一切精神力量的最終原因，是動(dòng)力的動(dòng)力。娛樂(lè)節(jié)目轉(zhuǎn)型的20年正是中國(guó)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的20年。改革開(kāi)放初期人們的經(jīng)濟(jì)條件有限，以“不看不知道，世界真奇妙”為定位的《正大綜藝》滿(mǎn)足了受眾的好奇心。相對(duì)落后的經(jīng)濟(jì)狀況也使得當(dāng)時(shí)的受眾對(duì)極致的“美”有一種強(qiáng)烈的向往。因而有著優(yōu)雅的舞美設(shè)計(jì)、精湛的表演技藝，以及大牌明星助陣的《綜藝大觀》受到了追捧。隨著大眾生活水平的提高，父母?jìng)兛梢詾樽优畢⒓舆x秀活動(dòng)提供一定的經(jīng)濟(jì)支持，這為“超女”的走紅奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，另外，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的層次化、區(qū)域化使傳媒的發(fā)展出現(xiàn)差異與鴻溝，因而娛樂(lè)節(jié)目的轉(zhuǎn)型總是率先出現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的沿海地區(qū)或是政治經(jīng)濟(jì)的中心城市。其次，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展帶動(dòng)了媒介技術(shù)的進(jìn)步，使得之后一些娛樂(lè)節(jié)目的實(shí)現(xiàn)成為可能。移動(dòng)電話(huà)的普及，為短信參與節(jié)目打下了基礎(chǔ)；網(wǎng)絡(luò)的引入，使得節(jié)目及時(shí)互動(dòng)成為可能；電視節(jié)目制作技術(shù)的發(fā)展，給受眾帶來(lái)了一種視聽(tīng)娛樂(lè)新體驗(yàn)。再次。社會(huì)政治框架在這20年也經(jīng)歷了從“集中”向“民主”的轉(zhuǎn)型。“民主意味著每個(gè)人不僅享有充分的政治上的公民權(quán)，而且每個(gè)人一般的文化偏好都潛在地像傳統(tǒng)精英們的偏好一樣有價(jià)值、一樣值得尊重并應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)。”在娛樂(lè)文化中，平民大膽地參與正是這種心理的外化，以“超女”為代表的選秀節(jié)目的出現(xiàn)使得普通人“受關(guān)注”和“受重視”的潛在欲望得到了滿(mǎn)足。

大眾文化框架的轉(zhuǎn)型。大眾文化是在工業(yè)社會(huì)中產(chǎn)生，以都市大眾為其消費(fèi)對(duì)象，通過(guò)大眾傳播媒介傳播的無(wú)深度、模式化的、易復(fù)制的、按照市場(chǎng)規(guī)律批量生產(chǎn)的文化產(chǎn)品，中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，推進(jìn)文化走向產(chǎn)業(yè)化、市場(chǎng)化，促進(jìn)了大眾文化的發(fā)展。大眾文化自身的娛樂(lè)性、廣泛性，提高了廣大人民群眾的文化參與程度。大眾文化在社會(huì)生活中的復(fù)蘇與擴(kuò)展，是在電視真正被視為娛樂(lè)手段后，電視文化的繁榮造就了新的娛樂(lè)觀念，也擴(kuò)大了人們的娛樂(lè)選擇，電視是最受歡迎的“娛樂(lè)表演家”一

我國(guó)的大眾文化正從娛樂(lè)精英向娛樂(lè)平民轉(zhuǎn)變。以往娛樂(lè)的主角是專(zhuān)業(yè)演員，而受眾只是“局外人”?！半娨曋饾u從對(duì)公眾的訓(xùn)導(dǎo)和啟蒙轉(zhuǎn)向了娛樂(lè)和消遣，但這娛樂(lè)和消遺卻是由原來(lái)的精英來(lái)承擔(dān)的，大眾仍然將電視看成是與日常生活相對(duì)立的另一個(gè)世界?！碑?dāng)普通人成為舞臺(tái)的主角，他們通過(guò)一種“自?shī)省焙汀皧嗜恕笔降摹白餍恪保o別人帶來(lái)快樂(lè)的同時(shí)也給自己帶來(lái)快樂(lè)。“作秀”本身不在于你有多優(yōu)

秀，而在于你有沒(méi)有“自我欣賞”的“勇敢”，每一個(gè)“超級(jí)女聲”正是在“想唱就唱”的感召下，“勇敢”地走到鏡頭前展現(xiàn)自我的。真正的“秀時(shí)代”的來(lái)臨使得一種被動(dòng)觀看式的娛樂(lè)模式轉(zhuǎn)向一種主動(dòng)參與式的娛樂(lè)模式。優(yōu)秀的電視娛樂(lè)節(jié)目能很快地適應(yīng)特定的社會(huì)狀況，同時(shí)也承擔(dān)著溝通電視文化和大眾文化的橋梁作用。

受眾框架的轉(zhuǎn)型。“受眾”不能簡(jiǎn)單地理解為信息的接受者，同時(shí)也是信息的反饋者。現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，生產(chǎn)主義盛行，物質(zhì)生產(chǎn)由滿(mǎn)足人們的生存需要泛化為滿(mǎn)足生產(chǎn)的需要，并把它變成一種生活方式沉淀到人類(lèi)的文化思維中，成為人們?nèi)粘５纳罾砟?，也影響著受眾的認(rèn)知框架。

電視娛樂(lè)節(jié)目匱乏的時(shí)代，受眾饑不擇食。在電視節(jié)目只強(qiáng)調(diào)宣傳、教育、認(rèn)知功能的時(shí)代，受眾娛樂(lè)的本能無(wú)法得到滿(mǎn)足。隨著電視娛樂(lè)節(jié)目競(jìng)爭(zhēng)愈演愈烈，受眾的選擇余地逐漸增大，電視娛樂(lè)節(jié)目從賣(mài)方市場(chǎng)過(guò)渡到買(mǎi)方市場(chǎng)。娛樂(lè)節(jié)目帶給受眾的首要精神享受必然是“樂(lè)”，這也是《快樂(lè)大本營(yíng)》成功的關(guān)鍵。受眾壓抑的心境、疲憊的工作在游戲精神的激勵(lì)下可以遺忘，這使得長(zhǎng)期處于教化式娛樂(lè)節(jié)目壓制下的受眾眼前一亮，有人比喻說(shuō)：電視娛樂(lè)節(jié)目提供給了觀眾一張舒適的“床”，在這張床上，精神負(fù)擔(dān)可以得到緩解，心理壓力可以得到釋放。隨著受眾物質(zhì)文化生活水平的提高，他們不再滿(mǎn)足于僅從節(jié)目中“找樂(lè)”，于是寓教于樂(lè)成了下一個(gè)時(shí)期的主題。首先，輕松愉快的制作方式使這類(lèi)節(jié)目更容易被受眾接受。其次，中國(guó)傳統(tǒng)儒家文化重教育、重知識(shí)，受眾渴望在娛樂(lè)中有所收獲。而正處在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的受眾，可以從這類(lèi)節(jié)目中滿(mǎn)足自己的求知欲望，在輕松休閑中得益于個(gè)人的發(fā)展，這也促使益智類(lèi)節(jié)目煥發(fā)出旺盛的生命力，隨后興起的真人秀節(jié)目很快取代了益智類(lèi)節(jié)目一統(tǒng)熒幕的局面。此類(lèi)節(jié)目滿(mǎn)足受眾的窺視欲，通過(guò)鏡頭能直擊人性的弱點(diǎn)。“超女”讓普通人有可能實(shí)現(xiàn)藝術(shù)夢(mèng)想，乃至踏上星途，這是其賣(mài)點(diǎn)所在，但是在節(jié)目的運(yùn)作過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)“權(quán)威對(duì)普通人的毒舌”成了節(jié)目的一個(gè)重要的噱頭和賣(mài)點(diǎn)，活生生的人的夢(mèng)想被毀滅后的真實(shí)的形象的展現(xiàn)使得受眾在感同身受的同時(shí)具有一種“窺視”的快感。在真人秀節(jié)目中，PK既是節(jié)目基本的構(gòu)成環(huán)節(jié)，也是用來(lái)抓住觀眾的有效手段，它使節(jié)目充滿(mǎn)了競(jìng)爭(zhēng)、選擇、淘汰的激烈和殘酷。這個(gè)過(guò)程宛若現(xiàn)實(shí)社會(huì)的縮影：在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，競(jìng)爭(zhēng)無(wú)處不在。然而真人秀節(jié)目的成功之處絕不止于它與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的零距離，更重要的是它讓觀眾領(lǐng)略到了競(jìng)爭(zhēng)中的情感與知性。

電視娛樂(lè)節(jié)目可持續(xù)發(fā)展的道路

社會(huì)框架、大眾文化框架以及受眾框架的轉(zhuǎn)型勢(shì)必帶來(lái)電視娛樂(lè)節(jié)目的轉(zhuǎn)型，從目前的發(fā)展態(tài)勢(shì)來(lái)看，首先應(yīng)該肯定這樣的轉(zhuǎn)型是一種積極的改良和提升，但是我認(rèn)為轉(zhuǎn)型力度不夠大、范圍不夠廣、內(nèi)容不夠徹底。今天的電視娛樂(lè)節(jié)目出現(xiàn)的片面追逐商業(yè)利潤(rùn)、以收視率論高下、以低俗為賣(mài)點(diǎn)、用娛樂(lè)來(lái)淘金等商業(yè)化的弊端逐漸顯現(xiàn)。同時(shí)，廣大受眾對(duì)選秀節(jié)目產(chǎn)生審美疲勞后，期待欣賞到更具審美價(jià)值的娛樂(lè)節(jié)目。面臨這樣的困境，路在何方呢，我認(rèn)為，電視娛樂(lè)節(jié)目必須走一條可持續(xù)發(fā)展的健康道路，進(jìn)行更全面徹底的框架轉(zhuǎn)型，可以從節(jié)目理念和節(jié)目形態(tài)兩方面轉(zhuǎn)型著手。

在節(jié)目理念上，實(shí)現(xiàn)從淺表娛樂(lè)向深層愉悅的框架轉(zhuǎn)變?？档略?jīng)把人的愉快歸納為兩類(lèi)：一是經(jīng)由感官或者鑒賞獲得的“感性的愉快”，二是通過(guò)概念或者理念表現(xiàn)出來(lái)的“智性的愉快”。如何處理市場(chǎng)領(lǐng)域與公共領(lǐng)域、物質(zhì)領(lǐng)域與精神領(lǐng)域的關(guān)系，這是中國(guó)電視娛樂(lè)節(jié)目不可回避的問(wèn)題：2007年，已有娛樂(lè)選秀節(jié)目被管理部門(mén)“叫?！?，這提醒我們，必須把對(duì)社會(huì)責(zé)任的考慮變?yōu)橐环N自覺(jué)，并認(rèn)真思考在廣告得到市場(chǎng)、制作方得到利益之余，節(jié)目給了觀眾什么、給了社會(huì)什么。

在節(jié)目形態(tài)上，實(shí)現(xiàn)從內(nèi)容拷貝向內(nèi)容創(chuàng)新的框架轉(zhuǎn)變。在電視娛樂(lè)領(lǐng)域，“北歐→美國(guó)→日韓→港臺(tái)→內(nèi)地某臺(tái)→各臺(tái)遍地開(kāi)花”的模仿路徑早已盡人皆知。其實(shí)，模仿本身并沒(méi)有過(guò)錯(cuò)，問(wèn)題是復(fù)制過(guò)后，節(jié)目是否形成了自己的核心創(chuàng)造力?是否擁有不可或不易復(fù)制的核心內(nèi)容?創(chuàng)新應(yīng)該是全面的，包括內(nèi)容、形式、手段、結(jié)構(gòu)等方面，一檔電視娛樂(lè)節(jié)目的持久生命力依賴(lài)于其整體創(chuàng)新能力。精神產(chǎn)品市場(chǎng)也存在優(yōu)勝劣汰，“以質(zhì)量求生存”這個(gè)工業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域的根本法則在精神產(chǎn)品的生產(chǎn)上同樣適用。

面對(duì)社會(huì)框架、大眾文化框架以及受眾框架的轉(zhuǎn)型的碰撞，電視娛樂(lè)節(jié)目的框架必將面臨著多元化發(fā)展的趨勢(shì)。節(jié)目理念和形態(tài)觀念的多元性、開(kāi)放性和靈活性將成為今后一段時(shí)間內(nèi)電視娛樂(lè)節(jié)目的主要特點(diǎn)。中國(guó)電視娛樂(lè)節(jié)目的發(fā)展是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，當(dāng)代的電視娛樂(lè)先鋒也勢(shì)必在兩極空間的游走和價(jià)值取舍中產(chǎn)生。