創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟學(xué)屬性分析

王 羽

摘 要:創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)或創(chuàng)意經(jīng)濟可謂是當(dāng)今世界最為炙手可熱的概念。自20世紀(jì)90年代英國最早提出創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)這一概念,經(jīng)過十幾年的發(fā)展,創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已經(jīng)在英國、美國、歐洲、日本、東亞以及中國的廣大地區(qū)迅速蔓延開來,并已成為信息時代之后又一個席卷全球的經(jīng)濟現(xiàn)象。文章結(jié)合中國的實際情況,從經(jīng)濟學(xué)的角度認(rèn)識創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),探析創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟屬性,以分析創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的方法與問題解決方案。

關(guān)鍵詞:創(chuàng)意 稀缺性 價值鏈 壟斷

中圖分類號:F062.9 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A

文章編號:1004-4914(2009)11-055-02

人們的物質(zhì)需求被滿足以后,其精神需求就變得更為重要。在人們消費趨向轉(zhuǎn)變的情形下,經(jīng)濟形態(tài)及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)也逐步蛻變升級,出現(xiàn)了以精神生產(chǎn)與精神消費為主的產(chǎn)業(yè)形態(tài)即創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)?！皠?chuàng)意”是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心要素,源于個人意志及智慧的創(chuàng)意已滲透于經(jīng)濟領(lǐng)域的方方面面,正以其獨特的方式影響著經(jīng)濟發(fā)展的進程。新的經(jīng)濟范疇里,投資者更需要的是人力資本的高級形態(tài)——創(chuàng)意資本,而不僅是金融資本或其它資本。創(chuàng)意者的精神理想和投資者的物質(zhì)理想達(dá)到全面融合正是經(jīng)濟與社會可持續(xù)發(fā)展的“理想過程”。研究證明,發(fā)達(dá)國家已經(jīng)進入創(chuàng)意經(jīng)濟時代由創(chuàng)意驅(qū)動整體經(jīng)濟的發(fā)展階段,而創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是承載創(chuàng)意驅(qū)動的產(chǎn)業(yè)體。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與創(chuàng)意經(jīng)濟并不像其他相似的構(gòu)詞法所形容的產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟那樣,如鋼鐵業(yè)、汽車業(yè)、服務(wù)業(yè)等等。因為最明顯的一點就是“創(chuàng)意是一種投入,而非產(chǎn)出”,因此本文將創(chuàng)意視作一種資源進而對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展進行經(jīng)濟學(xué)分析。

一、創(chuàng)意的稀缺性

首先討論創(chuàng)意的稀缺性。約翰·霍金斯認(rèn)為創(chuàng)意“就是催生某種新事物的能力,它表示一人或多人創(chuàng)意和發(fā)明的產(chǎn)生,這種創(chuàng)意和發(fā)明必須是個人的、原創(chuàng)性的,具有深遠(yuǎn)意義的”,同時有四個標(biāo)準(zhǔn)來衡量,即“個人的、獨到的、有意義的和有用的”。埃利·倫尼認(rèn)為“創(chuàng)意是對已經(jīng)存在的事物進行目標(biāo)重新設(shè)定、顛覆及改善?！眹鴥?nèi)一些學(xué)者將創(chuàng)意看作是“與眾不同的想法和發(fā)明,而且這些想法和發(fā)明是獨特的、原創(chuàng)的和有實際價值的,是人的智力中的創(chuàng)造力在社會經(jīng)濟活動中的體現(xiàn)?！睆闹锌梢钥闯鰟?chuàng)意之于經(jīng)濟學(xué)的本質(zhì)特性——創(chuàng)意的稀缺性。創(chuàng)意本身并無成敗、好壞、高低之分,賦予其意義與價值的正是其“稀缺性”,這是創(chuàng)意成為一門產(chǎn)業(yè)或是一種經(jīng)濟的最根本條件,表現(xiàn)在以下三個方面:

1.創(chuàng)意的稀缺并不是傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)意義上的稀缺。無論是中外學(xué)者的詮釋還是網(wǎng)絡(luò)上的信息,都再次說明創(chuàng)意是一種資源,如同土地、資金、人力一樣,人們利用它創(chuàng)造價值,但這種資源,并不是無限的。古典經(jīng)濟學(xué)中的稀缺性是指社會擁有的資源是有限的,如同土地、礦產(chǎn)、石油、資金、勞動力等等。物質(zhì)的有形性,空間與時間的相對性造成了資源的稀缺。從這個意義上講,創(chuàng)意這個源于人腦的資源當(dāng)然要豐富得多。盡管“在一個大部分經(jīng)濟價值來源于理念的社會里,原材料和物質(zhì)財產(chǎn)的重要性大為降低”,并且“知識的共享性……可以被不同的人、在不同的情境下反復(fù)使用,創(chuàng)造出新的事物”,但我們不得不承認(rèn)如果創(chuàng)意真的可以無限地被“制造”出來,那么它就不能被稱為“創(chuàng)意”了。

2.創(chuàng)意人的稀缺性。創(chuàng)意的根本來自于人,人力資源要素是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的根本動力。所謂“創(chuàng)意人才”,就是“掌握有較高水平知識,具有很強的創(chuàng)新能力,能夠運用自己的創(chuàng)作技能和手段把特有的表達(dá)內(nèi)容和信息轉(zhuǎn)換、復(fù)制、濃縮到新的創(chuàng)意產(chǎn)品和服務(wù)中去,并且能夠推動該產(chǎn)品或服務(wù)生產(chǎn)、流通和經(jīng)營的人才集合體。”任何能應(yīng)用于產(chǎn)品的制造和經(jīng)濟的運行,并能夠產(chǎn)生使用價值的創(chuàng)意的前提都必須建立在對某一行業(yè)或某一特定領(lǐng)域深刻了解的基礎(chǔ)之上,任何人不可能憑空創(chuàng)造出有價值的創(chuàng)意,基于此基礎(chǔ)之上的創(chuàng)意人是有限的,因此有價值的創(chuàng)意作為一種資源也是有限的。反過來看,并不是所有的創(chuàng)意都能應(yīng)用于產(chǎn)品的制造和經(jīng)濟的運行,也并不是所有的創(chuàng)意都能產(chǎn)生價值。即使對于某個人來說,一個創(chuàng)意可能具有使用價值,但對于其他人和整個社會而言卻不一定如此,因為其價值不能體現(xiàn),就是不具有交換價值。而創(chuàng)意作為一種資源所體現(xiàn)出的稀缺性正是從這個意義上來說的。

3.巨大的創(chuàng)意需求。未來經(jīng)濟的高速發(fā)展依托于新產(chǎn)業(yè)技術(shù)革命,技術(shù)的突破關(guān)鍵在于敢于顛覆傳統(tǒng)的創(chuàng)新,好的創(chuàng)新與創(chuàng)意可以推動整個社會的進步。隨著經(jīng)濟的發(fā)展,社會對創(chuàng)意與創(chuàng)新的需求十分巨大,相對供給的不足更加顯示出創(chuàng)意的稀缺性。

二、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈價值屬性

1.創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的強適應(yīng)性和競爭性。由于產(chǎn)業(yè)界限被打破,創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)得以利用其處于價值鏈高端的優(yōu)勢,重新組織生產(chǎn)、重建銷售流程,并重塑產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。這說明與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)不同,創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在贏得競爭時憑借的不僅是成本上的節(jié)約優(yōu)勢,更主要的則是基于價值鏈整合創(chuàng)意優(yōu)化的組織優(yōu)勢。它以產(chǎn)業(yè)融合為依托,使工業(yè)化階段以追求規(guī)模經(jīng)濟為主的產(chǎn)業(yè)技術(shù)范式發(fā)生了向后工業(yè)化階段以獲得跨領(lǐng)域范圍經(jīng)濟為目標(biāo)的新技術(shù)范式的轉(zhuǎn)變。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展以資源的重復(fù)利用為特征,以新技術(shù)新創(chuàng)意為核心。所以作為最終消費品它不僅高度契合了消費者效用提升的需要,而且在充當(dāng)中間投入品時也本著顧客價值創(chuàng)造的導(dǎo)向原則,通過對客戶需求充分理解和把握,提供多樣化、個性化的定制生產(chǎn)與服務(wù),來獲取異質(zhì)性競爭的利潤。此外,以新技術(shù)應(yīng)用為基礎(chǔ)的新營銷形式的出現(xiàn),取代了傳統(tǒng)的批發(fā)銷售模式,使銷售過程變得更加具有互動性,更能準(zhǔn)確把握消費者的真實需求,能夠針對購買者情況提供優(yōu)質(zhì)、高效和便捷的服務(wù),進而使得上游的內(nèi)容創(chuàng)新和文化創(chuàng)意能夠根據(jù)與消費者的互動中得到的反饋及時進行優(yōu)化創(chuàng)新,因時、因地提高產(chǎn)品的附加價值。不僅如此,由于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)處于價值鏈的高端位置,所以它可以通過靈活的組織優(yōu)勢,如外包網(wǎng)絡(luò)、戰(zhàn)略聯(lián)盟、兼并收購等擁有跨越橫向產(chǎn)業(yè)和輻射全球的范圍經(jīng)濟。

2.創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的高融合性。從市場結(jié)構(gòu)來說,一般產(chǎn)業(yè)現(xiàn)階段可分為勞動密集型、資本密集型、知識密集性等,而創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)有自身的優(yōu)越性,創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不受勞動力、資本限制,是建立在個人或集體對某一領(lǐng)域或某一產(chǎn)品的創(chuàng)新或改進甚至發(fā)明創(chuàng)造基礎(chǔ)上的。經(jīng)濟社會的發(fā)展是趨于每個經(jīng)濟成員公平自由的價值利益最大化,最終會激發(fā)每個個體發(fā)揮自身的比較優(yōu)勢,這就給具有創(chuàng)意優(yōu)勢的個人提供了廣闊的空間,他在進行創(chuàng)意活動時所創(chuàng)造的市場價值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于他在從事其他行業(yè)所創(chuàng)造的價值。

3.創(chuàng)意產(chǎn)品的強價值衍生性。從產(chǎn)業(yè)鏈角度來看,創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)價值鏈呈現(xiàn)與傳統(tǒng)單向U型的產(chǎn)業(yè)價值鏈不同的模式,具有更強的產(chǎn)品價值衍生性。主要表現(xiàn)在,首先創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是以內(nèi)容和創(chuàng)造力為核心的環(huán)狀產(chǎn)業(yè)價值鏈群。創(chuàng)意位于環(huán)狀產(chǎn)業(yè)鏈模型的中心,并向外圍同心圓輻射。其外圍主要分為三層:第一層為創(chuàng)造型藝術(shù)設(shè)計或創(chuàng)意內(nèi)容設(shè)計,包括文學(xué)、音樂、戲劇、工藝品和多媒體藝術(shù)等多種藝術(shù)內(nèi)容形式;第二層為文化產(chǎn)品和文化服務(wù),包括圖書出版、電影電視,廣播新聞和互聯(lián)網(wǎng)游戲;第三層為相關(guān)衍生文化產(chǎn)品與文化服務(wù),包括玩具、食品、服裝、日用品和旅游等。其次,創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)表現(xiàn)為產(chǎn)業(yè)鏈群的多元目標(biāo)性和延伸多樣性。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)超越了一般產(chǎn)業(yè)的單一經(jīng)濟目標(biāo),在經(jīng)濟、社會以及個人本身發(fā)展上多元發(fā)展,在產(chǎn)業(yè)鏈群上表現(xiàn)為以創(chuàng)意為中心的鏈條狀發(fā)散延伸。

4.創(chuàng)意組合的價值“乘數(shù)效應(yīng)”。創(chuàng)意產(chǎn)品的價值實現(xiàn)要以市場的規(guī)?；枨鬄榍疤?。不僅需要有直接面對個體消費者的創(chuàng)意產(chǎn)品,更要有大量的、以中間環(huán)節(jié)投入為存在形式的創(chuàng)意產(chǎn)品,它們共同面對的是各個產(chǎn)業(yè)鏈的需求。在產(chǎn)業(yè)鏈的多個環(huán)節(jié)同時進行的創(chuàng)意創(chuàng)新,將會大大拓寬創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的范圍,產(chǎn)生基于不同價值鏈“創(chuàng)意組合”的“倍增效應(yīng)”。而進行創(chuàng)新時產(chǎn)業(yè)鏈的中間環(huán)節(jié)越多,分工越細(xì)密、越充分,則這種效率倍增效果就越顯著。此外,處于價值鏈高端的創(chuàng)意活動,又往往對產(chǎn)業(yè)鏈的整體提升起著決定性的作用。例如,研發(fā)環(huán)節(jié)的創(chuàng)意,支持的不僅僅是新產(chǎn)品功能和性能的提升,而且還有可能引起透過跨行業(yè)的多個制造業(yè)部門甚至是跨產(chǎn)業(yè)的有效組合,并以此創(chuàng)造出更大的效率增長空間。當(dāng)然,要實現(xiàn)并維持這種基于產(chǎn)業(yè)鏈“創(chuàng)意組合”的價值倍增效應(yīng),需要創(chuàng)意人才擁有對多個行業(yè)和對新技術(shù)的寬闊視野,并且需要全社會具備足夠數(shù)量與質(zhì)量的人力資本、知識/結(jié)構(gòu)資本、社會資本與文化資本,才能形成有利于創(chuàng)意階層再生產(chǎn)和創(chuàng)造力不斷涌現(xiàn)的良好社會氛圍。

三、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的壟斷性

企業(yè)的本質(zhì)是追求利益最大化。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的廠商從一定意義上說具有壟斷的特點,也就是掌握制定價格的權(quán)利。因為創(chuàng)意企業(yè)在一定程度上具備壟斷市場的幾個條件:獨家控制生產(chǎn)某種產(chǎn)品的資源或者服務(wù)即有實際實用價值的創(chuàng)意;擁有生產(chǎn)某種產(chǎn)品的專利;該企業(yè)是某種產(chǎn)品的唯一生產(chǎn)者,沒有替代產(chǎn)品,并且決定該產(chǎn)品的產(chǎn)量?？梢哉f,任何一個新的有價值的創(chuàng)意都是獨一的,在不存在競爭的狀態(tài)下,一旦市場對這種新產(chǎn)品產(chǎn)生需求就能產(chǎn)生壟斷利潤,因為在推向市場的過程中創(chuàng)新產(chǎn)品的價格可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其價值。而傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)具有強烈的競爭性,在競爭過程中產(chǎn)品的價值與價格趨于一致,因此創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)相比能夠獲得超額的壟斷利潤。熊彼特曾表示,企業(yè)家會充分利用創(chuàng)新能力來形成壟斷,該壟斷又會受到其他企業(yè)家挑戰(zhàn),后者于是會形成新的壟斷,而創(chuàng)意企業(yè)為了維持壟斷只能依靠新創(chuàng)意不斷進行創(chuàng)新。如此循環(huán)。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)者們也是如此,憑借一個創(chuàng)意壟斷市場來獲得壟斷利潤。

在產(chǎn)業(yè)價值鏈的研究中也可以看出創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的壟斷利潤是如何形成的。創(chuàng)意在價值鏈中的重點就是看其價值是如何被創(chuàng)造出來的,產(chǎn)業(yè)價值鏈?zhǔn)莾r值鏈在產(chǎn)業(yè)層面上的延伸,是多個企業(yè)價值鏈的整合,是產(chǎn)業(yè)中一個不斷轉(zhuǎn)移、創(chuàng)造價值的通道。產(chǎn)業(yè)價值鏈取決于價值在產(chǎn)業(yè)內(nèi)部產(chǎn)生、轉(zhuǎn)移的連接關(guān)系,創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內(nèi)部價值的轉(zhuǎn)化形成了特定的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)價值鏈。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)價值鏈?zhǔn)侵笍淖畛醯膭?chuàng)意到創(chuàng)意需求者或消費者連接各個價值發(fā)生與轉(zhuǎn)化環(huán)節(jié)的鏈條。從創(chuàng)意產(chǎn)生到創(chuàng)意的傳播到創(chuàng)意產(chǎn)權(quán)的開發(fā),都以創(chuàng)意的不可替代性而產(chǎn)生壟斷利潤。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的價值增值效應(yīng)顯著,始終位于產(chǎn)業(yè)價值鏈的高端位置,創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的價值增值環(huán)節(jié)分布在產(chǎn)業(yè)“微笑曲線”的兩端,創(chuàng)意含量的高低決定了微笑曲線的曲張力,創(chuàng)意含量越高,微笑曲線就越陡。此外,從產(chǎn)業(yè)收益上看,創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的收益往往是通過產(chǎn)權(quán)受理、經(jīng)營許可和分成契約的方法確立的,這也在一定程度上建立了創(chuàng)意的排他性。

但是,創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的市場結(jié)構(gòu)并不會因為一個創(chuàng)意而成為一個壟斷市場。這是因為,雖然單個的創(chuàng)意企業(yè)獲得壟斷利潤,但整個創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的多樣性與創(chuàng)意產(chǎn)品的豐富性,以及消費者不同的消費需求及文化的多元性,使創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的市場結(jié)構(gòu)很難形成真正意義上的壟斷甚至寡頭。這就好比縣城里唯一的烤鴨店無法對整個縣城的餐飲市場構(gòu)成壟斷一樣,在完全競爭市場或是壟斷競爭市場環(huán)境下,創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)壟斷的意義僅僅出現(xiàn)在創(chuàng)意誕生的那一瞬,并不會持續(xù)很久,也無法影響整個市場。因此,創(chuàng)意企業(yè)為了維持壟斷利潤必須持續(xù)不斷的創(chuàng)意與創(chuàng)新,以新的創(chuàng)意創(chuàng)新形成新的壟斷。這些新的創(chuàng)意與創(chuàng)新的不斷出現(xiàn)會使整個社會大大受益,從而促進經(jīng)濟和生產(chǎn)力的發(fā)展。因此創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是可持續(xù)發(fā)展的產(chǎn)業(yè),創(chuàng)意和創(chuàng)新的良性循環(huán)對整個社會的發(fā)展具有十分重要的意義。

四、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的價值特征——追求規(guī)模報酬遞增

創(chuàng)意產(chǎn)品的產(chǎn)生與銷售意味著競爭優(yōu)勢開始建立,獨特的創(chuàng)意深化了技術(shù)創(chuàng)新的價值創(chuàng)造的功能。古典經(jīng)濟學(xué)增長理論無法解釋以固定比率增長的技術(shù)進步,以及在不同的經(jīng)濟體之間存在的技術(shù)差別。經(jīng)濟學(xué)家們在思考這個問題時,逐漸意識到創(chuàng)意對經(jīng)濟發(fā)展的貢獻(xiàn)。創(chuàng)意能夠改進技術(shù)推進生產(chǎn)力的發(fā)展,一個好的創(chuàng)意運用到傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)中能夠使給定的一組投入得到更多或更好的回報。UT斯達(dá)康公司早期取得的成就是個很好的例證,在手機還未普及時,手機資費高于固定電話資費,UT斯達(dá)康的創(chuàng)意把固定電話創(chuàng)意成了小靈通,使公司獲得巨大的競爭優(yōu)勢。

保羅·羅默(1986)首次將創(chuàng)意與經(jīng)濟增長的關(guān)系公式化,把創(chuàng)意與規(guī)模報酬遞增以及不完全競爭聯(lián)系起來。他把創(chuàng)意與經(jīng)濟的關(guān)系表述為:

創(chuàng)意→壟斷→報酬遞增→不完全競爭

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之所以高速發(fā)展是因為通過創(chuàng)意生產(chǎn)差異化產(chǎn)品獲得壟斷利潤。但從創(chuàng)意到創(chuàng)意產(chǎn)品的形成通常涉及到一次性固定成本,而這個成本通常很高,主要包含了創(chuàng)意者的獨特勞動價值。一次性成本產(chǎn)生之后,具有非競爭性的創(chuàng)意產(chǎn)品同時具有了普通商品的性質(zhì),創(chuàng)意產(chǎn)品能夠被無限次復(fù)制、傳播,再次被使用的成本大為降低。比如作家寫一部小說,前期寫作的過程中成本很高,但當(dāng)小說完成定稿時,在被出版社大量印刷發(fā)行時不需要創(chuàng)意的再生產(chǎn),僅表現(xiàn)為物質(zhì)的重復(fù)生產(chǎn)。假定編寫小說耗費成本為W,印刷出版小說成本為E,發(fā)行的數(shù)量為Y,總成本為TC,平均成本AC,邊際成本為MC,則:

TC=E*Y+W AC=TC/Y=E+W/Y

MC=dTC/dY=E

可以看出,小說的生產(chǎn)成本要遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于創(chuàng)作小說的成本,每多生產(chǎn)一單位小說所增加的成本是不變的,這個過程被看作是具有固定成本和常數(shù)邊際成本的生產(chǎn)。為了取得更多的回報,生產(chǎn)規(guī)模越大,創(chuàng)意的固定成本就會被越來越多的生產(chǎn)的產(chǎn)品所均攤,平均成本逐漸降低,因此,創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的規(guī)模報酬就會遞增。

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是高風(fēng)險高收益的行業(yè),它的高收益是建立在企業(yè)對創(chuàng)意壟斷基礎(chǔ)上的。由于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)規(guī)模報酬遞增,生產(chǎn)的平均成本總是大于邊際成本,如果采取邊際成本法定價會出現(xiàn)企業(yè)的負(fù)利潤現(xiàn)象。所以,若不能讓價格高于平均成本沒有企業(yè)愿意去投入固定成本到較高的創(chuàng)意中去。為鼓勵更多新創(chuàng)意、新產(chǎn)品的產(chǎn)生,政府的政策上應(yīng)當(dāng)允許壟斷的存在,對這種不完全競爭進行適當(dāng)保護,從而促進創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

五、結(jié)束語

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為一種新興的產(chǎn)業(yè)形態(tài),首次提出后就得到很多國家和地區(qū)的重視。它對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的改造、升級,提高附加價值方面具有重要的意義。在發(fā)達(dá)國家,創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值占有很高的比例,而我國的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)處于剛剛起步的階段。因此,必須在對外開放、引進國外創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的同時,堅持自主地發(fā)展我國的民族創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),在認(rèn)清創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟屬性和所能產(chǎn)生的巨大經(jīng)濟價值的基礎(chǔ)上,認(rèn)真學(xué)習(xí)發(fā)達(dá)國家創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的經(jīng)驗,取其所長。同時在政策上需要對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展來引導(dǎo)和扶持,在激勵相容的原則下,進行合理的機制設(shè)計,以形成符合創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展特點的政策措施。在綜合中加以升華,發(fā)揮中華民族的傳統(tǒng)文化優(yōu)勢,打造出一流的民族創(chuàng)意品牌。

參考文獻(xiàn):

1.趙曙明,李程驊.創(chuàng)意人才培養(yǎng)戰(zhàn)略研究[J].南京大學(xué)學(xué)報(社科),2006(11)

2.厲無畏主編.創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)導(dǎo)論.學(xué)林出版社,2006

3.厲無畏,王慧敏.創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)促進經(jīng)濟增長方式轉(zhuǎn)變[J].中國工業(yè)經(jīng)濟,2006(11)

4.胡彬.創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)價值創(chuàng)造的內(nèi)在機理與政策導(dǎo)向[J].中國工業(yè)經(jīng)濟,2007(5)

5.李平,狄輝.產(chǎn)業(yè)價值鏈模塊化重構(gòu)的價值決定研究[J].中國工業(yè)經(jīng)濟,2007(5)

6.高鴻業(yè)主編.西方經(jīng)濟學(xué).中國人民大學(xué)出版社,2000

(作者單位:東華大學(xué)旭日工商管理學(xué)院 上海 200051)

(責(zé)編:賈偉)