在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生求異思維的能力

王曉芳

思維是一種認(rèn)識(shí)系統(tǒng),是一種極為復(fù)雜的心理現(xiàn)象。思維在大腦中進(jìn)行,雖然看不見、摸不著,但仍然遵循一定的運(yùn)行軌跡,按一定的方法、途徑進(jìn)行。鑒于思維是有方法可尋的,因此,思維方法就必然成為學(xué)習(xí)方法體系的主要內(nèi)涵。

心理學(xué)告訴我們,思維有求同思維和求異思維兩種。所謂求異思維,就是打破舊框框,解放思想,力圖創(chuàng)新的一種思維方式,它反映了一個(gè)人在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題過(guò)程中的創(chuàng)造性,所以又把求異思維稱為創(chuàng)造性思維。它可以不受習(xí)慣的羈絆,避免考慮問(wèn)題的單一性、直線性和平面性,幫助人們擺脫思想的僵化、刻板和呆滯,進(jìn)而使思想具有流暢性、變通性和獨(dú)創(chuàng)性。因此,在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中,要發(fā)展學(xué)生智力,提高學(xué)生的素質(zhì),把他們?cè)炀统伤悸烽_闊、妙思泉涌的創(chuàng)造性人才,就必須重視培養(yǎng)學(xué)生的求異思維能力。那么,如何使學(xué)生的求異思維能力得以發(fā)展呢?

一、教師要熱情激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求異思維興趣,變壓制性學(xué)習(xí)為興趣性學(xué)習(xí)

原蘇聯(lián)教育家烏中斯基指出:“沒(méi)有絲毫興趣的強(qiáng)制性學(xué)習(xí)將會(huì)扼殺學(xué)生探求真理的欲望。”如果學(xué)生對(duì)你提出的問(wèn)題興趣濃厚,他就會(huì)展開想象的翅膀,“精鶩八極,心游萬(wàn)仞”并以此為樂(lè)。相反,如果學(xué)生對(duì)教師所提出的問(wèn)題不感興趣,就會(huì)感到厭煩。這就要求我們?cè)趥湔n過(guò)程中不能一味以單純傳授知識(shí)為目的,而要以引起學(xué)生的興趣為關(guān)鍵,激起學(xué)生求異思維的浪花。語(yǔ)文課的開端就是要吸引學(xué)生,讓課堂教學(xué)的第一槌就敲打在學(xué)生的心坎上。當(dāng)思維的發(fā)散點(diǎn)獲得成功時(shí),又會(huì)形成師生共享喜悅的歡樂(lè)氛圍,這樣就會(huì)使學(xué)生從新奇發(fā)展為有趣,學(xué)生感到了樂(lè)趣,積極性就會(huì)越來(lái)越高,久而久之,就潛移默化地培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)展開求異思維的濃厚興趣,逐漸提高了學(xué)生的素質(zhì)。

二、要正確選擇求異思維的發(fā)散點(diǎn)

發(fā)散思維,就是對(duì)某一個(gè)問(wèn)題,從各種不同的角度進(jìn)行多方面的思考,包括正確的、錯(cuò)誤的、清晰的、含糊的、復(fù)雜的、簡(jiǎn)便的解決問(wèn)題的猜想。進(jìn)行發(fā)散思維訓(xùn)練,有利于培養(yǎng)學(xué)生思維的求異性。

要讓學(xué)生的思維多向擴(kuò)散,不僅要注重激發(fā)他們的求異興趣,更關(guān)鍵的在于選擇好思維的發(fā)散點(diǎn)。對(duì)于同一問(wèn)題,倘若我們能靈活地確定不同角度的發(fā)散點(diǎn),從而讓學(xué)生從不同方向、不同角度、不同層次上進(jìn)行思維發(fā)散,就會(huì)收到令人滿意的教學(xué)效果。一般來(lái)說(shuō),課文的重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)、文旨、主題、線索等都可以作為求異思維的發(fā)散點(diǎn)。這種思維的發(fā)散點(diǎn)一般來(lái)說(shuō),是在課前備課時(shí)精心設(shè)計(jì)的。有時(shí)根據(jù)需要,可以由學(xué)生在課堂上提出來(lái),同樣也可以收到令人滿意的效果。

例如,在教學(xué)《藥》時(shí),引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用發(fā)散思維,可以思考以下幾個(gè)問(wèn)題:(1)題目《藥》是否可以改為“華老栓買藥”等題目?為什么?(2)這篇小說(shuō)有明線、暗線兩條線索,能否刪去暗線?為什么?(3)華老栓是怎樣一個(gè)人?夏瑜又是怎樣一個(gè)人?作者對(duì)這兩個(gè)人物的描寫方法有什么不同?(4)畫出課文內(nèi)容結(jié)構(gòu)圖,讓學(xué)生從各種不同角度對(duì)以上幾個(gè)問(wèn)題提出不同答案,培養(yǎng)學(xué)生思維的求異性,讓學(xué)生加深對(duì)小說(shuō)《藥》的思想內(nèi)容和表現(xiàn)手法的理解。

三、引導(dǎo)學(xué)生敢于質(zhì)疑求異

人云亦云,無(wú)批判地兼收并蓄,囫圇吞棗式地吸收,這對(duì)于教學(xué)來(lái)說(shuō),無(wú)疑是個(gè)弊端。在語(yǔ)文教學(xué)中,要避免注入式與滿堂灌的“填鴨式”教學(xué)方式,不能以老師的“教”為萬(wàn)能法寶,應(yīng)讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下通過(guò)自己的學(xué)習(xí)獲得知識(shí)和提高能力。正確的語(yǔ)文教學(xué)思想是:在既定的教學(xué)時(shí)間內(nèi),把語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程變成在教師的指導(dǎo)下學(xué)生自主學(xué)習(xí)的過(guò)程。愛因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“提出問(wèn)題往往比解決問(wèn)題更重要?！币虼?教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)現(xiàn)成的結(jié)論敢于進(jìn)行批判,破除迷信,做到不迷信古人、不迷信權(quán)威、不迷信老師,大膽發(fā)表自己的獨(dú)特見解。學(xué)生一旦擺脫了“迷信書本”、“迷信老師”的精神桎梏,他們的創(chuàng)造潛能才會(huì)爆發(fā)出耀眼的光芒。

為了使學(xué)生敢于大膽地提問(wèn)題,在教學(xué)中可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容采用提問(wèn)式教學(xué)方式,但所提出的問(wèn)題要顯示出坡度性和階梯性,層層深入,使學(xué)生的素質(zhì)逐步提高。

為了培養(yǎng)學(xué)生的大膽質(zhì)疑求異,提高學(xué)生素質(zhì),還可以開辯論會(huì),組織學(xué)生進(jìn)行討論,各抒己見,這對(duì)于活躍學(xué)生思維,培養(yǎng)求異思維能力是大有裨益的。

四、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思維的多向擴(kuò)散,并適時(shí)評(píng)價(jià)求異思維效果

學(xué)生根據(jù)思維發(fā)散點(diǎn)和老師設(shè)置的問(wèn)題展開思維的多向擴(kuò)散,可以正向思維,逆向思維;可以縱向思維、橫向思維;可以線性思維、立體思維和總體思維;也可以多種思維并用。其中,縱向思維和橫向思維結(jié)合使用效果不錯(cuò)。

縱向思維,就是對(duì)某個(gè)問(wèn)題進(jìn)行由淺入深、由近及遠(yuǎn)的思考,可以培養(yǎng)思維的深刻性。橫向思維,就是對(duì)某個(gè)問(wèn)題進(jìn)行由此及彼的思考,可以培養(yǎng)思維的廣闊性。在語(yǔ)文教學(xué)中,教師把縱向思維訓(xùn)練和橫向思維訓(xùn)練結(jié)合起來(lái),有利于培養(yǎng)學(xué)生思維的深度和廣度。

例如,教師教學(xué)《為了忘卻的記念》時(shí),先引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用縱向思維,思考一些問(wèn)題,如課文題目的內(nèi)涵是什么?課文中有三處典故,其作用是什么?課文結(jié)尾一節(jié)的含義是什么等等,然后再引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用橫向思維,從以前學(xué)過(guò)的魯迅寫的文章中,找出有關(guān)內(nèi)容來(lái)說(shuō)明魯迅的品質(zhì)和精神,并從其他相關(guān)文章中認(rèn)識(shí)到了五位烈士的精神,這樣結(jié)合起來(lái),有利于提高學(xué)生分析綜合和比較概括等思維能力,也增強(qiáng)了教學(xué)效果。

而對(duì)于學(xué)生提出的多種設(shè)想、多種方法和多種答案,需要老師在求異思維訓(xùn)練過(guò)程中加以評(píng)價(jià)。這種評(píng)價(jià),對(duì)于發(fā)展求異思維會(huì)產(chǎn)生良好的促進(jìn)作用,使學(xué)生可以享受到愉悅,增強(qiáng)他們的自信心。

五、配合作文命題、審題,激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的求異思維能力

學(xué)生在作文中容易犯雷同化、概念化的毛病。如《我的老師》幾乎是一個(gè)模式,教師不是兩鬢斑白,就是體弱多病的母親形象,寫老師的事跡也不外乎是半夜改作業(yè)、星期天補(bǔ)課、平時(shí)關(guān)心生病的同學(xué)等等。為什么豐富多彩的生活在他們筆下變得如此單調(diào)乏味呢?并不是他們不懂得世界萬(wàn)物是千差萬(wàn)別的,也不是他們?nèi)狈τ^察和思辨的能力,而是往往被事物間某些相同的表象所迷惑,抓不住事物的個(gè)性特征。因此,需要訓(xùn)練學(xué)生同中求異,使學(xué)生擺脫混沌狀態(tài)。引導(dǎo)學(xué)生不受約定俗成的束縛,敢于突破常規(guī),善于從實(shí)際出發(fā),破除舊框?？梢允恰靶〔煌贝笸‘?也可以是“大不同”小同大異,敢于“另起爐灶”,標(biāo)新立異,發(fā)展求異的思維能力。

培養(yǎng)學(xué)生求異思維能力,方法是多種多樣的,遠(yuǎn)不止以上五個(gè)方面,還可以通過(guò)反復(fù)實(shí)踐來(lái)找到更多方法,提高學(xué)生的素質(zhì)。