在閱讀中體驗生活

鄭 華 陳金瓊

閱讀,讓貧乏和平庸遠(yuǎn)離我們!

閱讀,讓博學(xué)和睿智豐富我們!

閱讀,讓時間和歷史記住我們!

閱讀,讓吾國之精魂永世傳承!

課堂是一個充滿生機和活力的場所,在教學(xué)中,教師僅僅把自己對作品的感受、理解和體驗傳授給學(xué)生是不夠的。語言是思維的物質(zhì)外殼,語言總是和思維密切聯(lián)系著。沒有語言,思維就會失去憑借,思想也就沒有物質(zhì)的載體,然而沒有思維,思想也無從產(chǎn)生,思想素質(zhì)與語言素質(zhì)同樣重要。這就要求教師多指導(dǎo)學(xué)生閱讀,讓學(xué)生與作品產(chǎn)生共鳴,最終使學(xué)生體味學(xué)習(xí)與生活的魅力和真諦。

一、與智者的對話,人生境界的提升

智者的引領(lǐng),猶如暗夜的燈燭,一下子打通了我們閉鎖的心智、狹隘的世界,喚醒了我們沉睡的勇氣,使我們開始了艱辛的探索,提升了我們的人生境界。

人生境界的大與小就決定了眼界的高低,決定了氣魄的大小,決定了成就的大小。人生境界就體現(xiàn)在一個“遠(yuǎn)”字——生活的平遠(yuǎn),意識的深遠(yuǎn),思想的高遠(yuǎn)。人生境界的高與低就決定了各種苦樂觀、價值觀、成敗觀的變化,同時境界決定榮辱觀、決定審美觀。

教師要懷著古典的心情,與書為友,樂此不疲地閱讀,并走進(jìn)網(wǎng)絡(luò)世界,在與智者的對話交流中,世界逐漸敞亮,內(nèi)心走向澄明,無數(shù)個虛妄被砸碎,獲得了心靈的舒展與自由,生成了洞幽察微的睿智與深刻,感受到了精神的豐滿和意義的充盈,領(lǐng)略到了一種情緒疏通的欣然和愉悅,靈魂的震撼趕走了心靈的陰霾。教師可以通過與眾多的知名專家的對話交流,解讀自我的淺薄與無知。思想與靈性的飛舞,使我們的教育品質(zhì)得以有效的提升,面對學(xué)生的頑皮與教育的困境,我們的眼光不再茫然,更多的是在反思和研究科學(xué),民主地審視,尋求理性的突圍。閱讀教學(xué)的本質(zhì)是要從文章的外表表現(xiàn)世界“文字符號”上理解精神內(nèi)核,披文入情,感悟言語的情感,做到緣語生情,依情品味。

二、 營造閱讀教學(xué)氛圍,強化德育生活化意識

語文新課標(biāo)指出,培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣,形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度,是語文教學(xué)的重要任務(wù)。教師應(yīng)該要求學(xué)生多閱讀,注重熏陶感染、潛移默化。語文教材的思想性很強,其中豐富的道德倫理、生動感人的藝術(shù)形象、美麗多姿的山川景物,都具有激動人心的感染力量,是幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀的好材料。閱讀,讓我們了解了孔子“學(xué)而不厭,誨人不倦”的治學(xué)品質(zhì);諸葛亮“鞠躬盡瘁,死而后已”的獻(xiàn)身精神;范仲淹“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的世界觀;魯迅“橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子?！钡膽?zhàn)斗精神等,這些都體現(xiàn)了中華民族豐富的倫理道德觀。閱讀,使我們認(rèn)識了“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”的民族英雄文天祥;寧可餓死也不領(lǐng)美國“救濟(jì)糧”的愛國戰(zhàn)士朱自清,他們的優(yōu)秀精神品質(zhì),在文中閃閃發(fā)光。通過閱讀,讓我們了解了他們的事跡,有利于提升學(xué)生的思想道德水平。閱讀,讓我們看見那“風(fēng)吹草低見牛羊”的遼闊草原;那“疑是銀河落九天”的廬山瀑布;那“驚濤拍岸,卷起千堆雪”的赤壁浪花;那“千里冰封,萬里雪飄”的北國風(fēng)光……品味鑒賞,就會在學(xué)生內(nèi)心深處培養(yǎng)對祖國的熱愛,對青春年華的珍惜,對完美人格的追求……

三、 推進(jìn)生活化實踐,感悟價值取向

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在閱讀教學(xué)目標(biāo)中提出“感悟”這一概念。所謂閱讀中的“感悟”是指老師和學(xué)生憑借對語言和語境的直覺獲得一定印象和意義的心理過程。感悟是閱讀主體把語言文字放在具體的語境中完整地感受,是對語言對象進(jìn)行多角度、多層面、全方位的整體把握,獲得言語的表面意義和隱含意義的總和。感悟語言就是要對語言的準(zhǔn)確性、豐富性、情感性、形象性進(jìn)行揣摩,這也是語文教學(xué)永恒的主題。

閱讀一篇好的文章,仔細(xì)體會才是真正的幸福奇跡。通過閱讀,我被一種莫名的幸福包圍,以至于讓我的心不曾有片刻的寧靜。是啊,這個悄然而生的奇跡,這個意外的神奇,是我多年來用心守望的最高獎賞,是我從教多年來不曾擁有的精神上最大的安慰與鼓勵……學(xué)生在閱讀中對生活的體驗還是比較膚淺的,教師應(yīng)根據(jù)新課標(biāo)要求,在指導(dǎo)學(xué)生閱讀文章的審美情趣、價值取向上要有新的思路,真正讓學(xué)生從“知行不一”過渡到日常生活的的“文道合一”,學(xué)生視野不斷得到拓展,但我們也要時刻防止“文化侵略”——社會變化太多,轉(zhuǎn)型太快,出現(xiàn)了許多的道德沖突。閱讀傳統(tǒng)文化不但讓教師走近學(xué)生,而且更要靠近學(xué)生心靈。教學(xué)中多一點閱讀,就好像生活中多了一些微笑,也就多了一些安詳、融洽、和諧與快樂?？突f:“微笑,在它產(chǎn)生的那一剎那間,就會給人留下永久的記憶”。閱讀,不也是一樣嗎?它不花費什么,卻創(chuàng)造了很多的成果,它豐富了那些接受它的人,而不使給予者變得貧瘠,從閱讀開始的那一刻,就給人們留下了永久的記憶,留下了生活的體驗。

四、以美育人,培養(yǎng)健康情趣

文章的美學(xué)是提高人生境界的萬道霞光。正如德國作家海德格爾所言“人要詩意的棲居在大地上”,這種美是世界上最奇妙的東西,越分享就越多。閱讀,以情動人,以美育人。如我們閱讀《周總理,你在哪里》時情感真摯,呼喚真切,字字吐悲,句句含淚,讓聽者體會到了人們深切懷念總理的感情。閱讀文學(xué)作品,體會其進(jìn)步思想內(nèi)容和完美藝術(shù)形式的有機統(tǒng)一,謳歌真善美,鞭撻假丑惡。

五、鑒賞古詩文,傳承傳統(tǒng)文化

理解和繼承優(yōu)秀文化,對提高學(xué)生寫作能力,有著無法取代的積極作用。學(xué)生要學(xué)會用抑揚頓挫的聲調(diào),有節(jié)奏地誦讀出作品的獨特神韻,“好書不厭百回讀,熟讀深思子自明”、“書讀百遍,其義自見”、“讀書破萬卷,下筆如有神”……這些古語分別從深度和廣度上強調(diào)了閱讀對知識積累的重要性。只有熟讀,才能自悟其義;只有廣讀,才能博采眾家所長,下筆如有神。傳統(tǒng)文化閱讀的“淺斟低唱”,有如人生境界的三闕詞:茫然中,猶如“獨上高樓,望盡天涯路”;朦朧中,猶如“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”;感悟中,猶如“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”。

六、走進(jìn)網(wǎng)絡(luò)天地,樹立終身閱讀觀念

閱讀,就是吸收、借鑒,就是汲取精神養(yǎng)料,為創(chuàng)新打下基礎(chǔ)。網(wǎng)絡(luò)世界,讓我在堅守中發(fā)現(xiàn)美麗,網(wǎng)絡(luò)里更多的精品閱讀,使我的思維得以理性的回歸。閱讀一篇優(yōu)秀文章,使自己的心得以寧靜,因為心寧靜而致遠(yuǎn),因為它的純凈,因而心也更透明。雖然一篇文章不可能使我們改變世界,但至少可以提升自我。網(wǎng)絡(luò)研修,它的魅力在于“天涯咫尺”,方寸之間千里以外的聲音、智慧、場景、熱情都?xì)v歷在目。絲絲縷縷都撓撥著我們的心弦。通過交流、爭論,思維在激蕩,情懷在涌流,教學(xué)艱辛的傾訴與偶有所得的喜悅交織在一起,使我們“墜入網(wǎng)中央”,讓自己對教育教學(xué)思考的聲音由“嗷嗷待叫”變成“嗷嗷嚎叫”,交響成為教學(xué)和情懷的大千世界,促使我們?nèi)ジ形蛏?震撼別人也震撼自己。