暗香

摘要:旗袍,是中國(guó)時(shí)裝文化的代表。不過穿旗袍在今天的現(xiàn)實(shí)生活中并不多見,就算是在影視劇中一般也是在特定的時(shí)段特定的人物身上出現(xiàn),但如果旗袍和劇中人物相得益彰時(shí),通過明星們就能穿出不一樣的氣質(zhì)與神韻,為劇情和影片增色不少,甚至引發(fā)觀眾的旗袍熱。做為整個(gè)影片的構(gòu)成元素,旗袍在一些影片中成了必不可少的一道風(fēng)景。

關(guān)鍵詞:旗袍影視作品構(gòu)成元素

旗袍以其優(yōu)美的曲線旋律、加以斜襟的韻律,襯托出端莊、典雅、沉靜、含蓄的東方女性芳姿。但在今天的現(xiàn)實(shí)生活中,人們很少穿用,我們看到它、欣賞它往往要在影視劇中。在影片中,設(shè)計(jì)師會(huì)選擇最佳的設(shè)計(jì)方案和工藝手段,使設(shè)計(jì)與影星的風(fēng)姿構(gòu)成美的整體,伴隨著劇情推出一件件震撼人心的力作,讓人們?cè)谟^賞之余再度驚艷。細(xì)細(xì)品味,著旗袍的女性大多來自以下幾類影片。

一、舊上海情結(jié)的縮影

舊時(shí)上海那份別樣的情結(jié),無論在文學(xué)中還是電影中,看后都仿佛還能依稀可見那一群漂蕩的身影,剎那的相聚。年輕的小姐、太太、丫環(huán)、婆子們穿著不同質(zhì)地、感覺的旗袍游走在樓梯間、弄堂、劇院、街市上,擦肩而過,或微笑寒暄,或駐足流連,那素靜的面容,明媚的體態(tài),成為舊上海逝去歲月的永恒剪影。

旗袍是海派服飾文化的重要代表,成了三十、四十年代的主流。如同追憶中紅顏的影子,劇中古韻佳人,溫宛如玉,香肩蜂腰,迷人的曲線,演繹著或恬淡雅致或艷麗嬌嬈。因此,舊上海題材的影片中有著清瘦玲瓏身材的江南女子,隨劇情不斷變換旗袍則成了影片中情與景必不可少的元素。

這種格調(diào)的電影往往有著極端風(fēng)格化的視覺影像,有很強(qiáng)的形式感,旗袍在影片中成為一種媒介、一種手段,借著迷離的街燈、昏黃的弄堂、老式的留聲機(jī),被花團(tuán)錦簇的旗袍包裹著的女主角,隨著心情的或喜或悲,不停的更換旗袍,每一件都代表著女主角的心情。這樣的影片也多是表述在一個(gè)特殊時(shí)代環(huán)境里一種有關(guān)人生的主題,或是一段充斥著感情矛盾的愛情。意境十足的電影也便成為觀眾心中懷舊的影像,成為一個(gè)時(shí)代的記憶。

如《胭脂扣》中的梅艷芳、《海上花》中的劉嘉玲、李嘉欣、《阮玲玉》中的張曼玉、《半生緣》中的林心如、《天堂口》中的舒淇、《色戒》中湯唯身著旗袍都那般千姿百媚,令人目眩神迷。旗袍是女人的衣服,而女人是旗袍的靈魂,內(nèi)斂、成熟、身與衣吻合,淡定卻有一份入骨的味道。這類影片中,在那樣的年代里,只因是女子,格外審慎,走一步望兩步,所謂的倚靠,終究幻化成空。與多年前舊上海的鮮活景象毫無二致,帶著些許悲劇性。也應(yīng)了這悲,才有了一份不可名狀的嫵媚,如同旗袍裙裾下時(shí)而露出的長(zhǎng)腿,緊裹的胸部,不可捉摸的眼神。一個(gè)情字,在涼薄的事態(tài)里,一個(gè)癡情,一個(gè)多情。

這其中最成功的例子當(dāng)屬《花樣年華》。據(jù)說《花樣年華》上演后,京城不少女白領(lǐng)拿著張曼玉劇照去服裝店訂做同款旗袍。2001年4月29日香港電影金像獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮上,《花樣年華》的服裝設(shè)計(jì)也當(dāng)之無愧地奪得了最佳服裝造型設(shè)計(jì)獎(jiǎng),我想這在很大程度上應(yīng)該歸功于張曼玉穿著的旗袍,那傾城的風(fēng)韻再一次讓我們領(lǐng)略了旗袍的美。

二、紅色經(jīng)典中的反派與正派

在20世紀(jì)五六十年代,以“反特”為題材的電影最受觀眾歡迎。影片中女特務(wù)的典型形象基本都是燙發(fā)后別上發(fā)卡、身穿緊腰大開衩花旗袍,足蹬高跟皮鞋,配項(xiàng)鏈、手鐲等,說話浪聲浪氣、嘴里經(jīng)常叼著香煙卷——這些,似乎構(gòu)成了紅色銀幕上女特務(wù)的固定形象。

這種著裝和當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)密不可分。在現(xiàn)實(shí)生活中,當(dāng)時(shí)的中國(guó)是一個(gè)以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的國(guó)家,以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱。所以,從開國(guó)伊始,就與封建主義和資本主義劃清界限,生活中注意批判資產(chǎn)階級(jí)生活方式,女性著裝普遍男性化,在發(fā)型、服飾上,將“女性味”減少到最小限度,服飾色彩也僅僅局限在藍(lán)、綠、灰且男女不分、絕不顯腰身的無個(gè)性的服裝時(shí)代。所以在那一時(shí)期文藝作品里,“正面”的女性形象也沒有絲毫的“女性味”。電影中出現(xiàn)的女特務(wù)就成了“女性味”最合法的載體。而旗袍的款式和造型恰恰符合這種“妖媚迷人”的特點(diǎn),自然在劇中充當(dāng)了女特務(wù)的必然服飾。像1950年?yáng)|北電影制片廠拍攝的《鋼鐵戰(zhàn)士》,劇中女演員賀高英扮演的國(guó)民黨女特務(wù)為了色誘新四軍張排長(zhǎng),脫掉軍裝換上花旗袍、燙大波浪、穿高跟鞋的時(shí)髦打扮,給觀眾留下了女特務(wù)最初的印記。

那么旗袍是否是反派女一號(hào)的專利呢?當(dāng)然不。人們提起江姐,眼前便會(huì)浮現(xiàn)身穿藏藍(lán)旗袍、鮮紅毛衣、潔白圍巾,單薄卻一身正氣的女性形象。會(huì)想到《紅梅贊》、《繡紅旗》、《我為共產(chǎn)主義把青春貢獻(xiàn)》、《五洲人民齊歡笑》等經(jīng)典唱段的優(yōu)美旋律和深情歌詞。無論電影中的江姐還是話劇中的江姐,都是一襲藍(lán)色棉質(zhì)旗袍,端莊、典雅。再如《青春之歌》中的林道靜,服飾也相對(duì)固定,通常都是身著素色旗袍,有時(shí)會(huì)配一條白色圍巾,顯示了她的樸素、清純與明凈。

無論“紅色電影”中女特務(wù)的出現(xiàn),還是革命者的形象,本意是為了宣傳強(qiáng)化“紅色價(jià)值”,然而,在客觀上銀幕中的女特務(wù)們竟然和革命者一樣成了觀眾最喜愛的任務(wù),不得不說,這是人性的勝利,是人們對(duì)美的人與物的追求,片中的女主角借由旗袍演繹出或典雅、或妖媚的人物形象,旗袍的神韻和婀娜也被這些演技高超的明星們?cè)忈尩昧芾毂M致。

三、民國(guó)知識(shí)女性標(biāo)準(zhǔn)服飾

隨著《合肥四姊妹》、《林徽因傳》,《小團(tuán)圓》的熱播,讀者逐漸走進(jìn)了一群民國(guó)知識(shí)女性的世界。她們思想獨(dú)立、才華橫溢、有良好的教養(yǎng)和顯赫的家世。在這些圍繞民國(guó)知識(shí)女性所展開的影視作品中,“衣著打扮”更是展現(xiàn)人物內(nèi)心的一面鏡子,其中透露出的不僅是不可追還的往昔風(fēng)華,更是不摧的雍容氣度。影片中女主角往往身著柔和、雅致格調(diào)的棉布旗袍,旗袍樣式大多中規(guī)中矩,裁剪合身,并不以夸張示人。這種安嫻的大家閨秀的感覺,甜美別致。

又如《圍城》中與陳道明飾演的方鴻漸搭戲的女博士蘇文紈、大學(xué)生唐曉芙小姐都是那一時(shí)期女知識(shí)分子形象。她們也多是一襲素色或條格棉布旗袍,這些浸淫了西方教育的富家小姐又可依稀窺見其命運(yùn)在那個(gè)浮沉顛沛的時(shí)代從甜美走向嚴(yán)酷,服飾記載著她們的搏擊與抗?fàn)?這種自我意識(shí)展現(xiàn)藉由服飾表達(dá)某種綿延遒勁、一以貫之的主見與精神。因著這股勁,民國(guó)時(shí)期的女性知識(shí)分子在中國(guó)的歷史舞臺(tái)上有濃重的一筆。片中女性對(duì)旗袍的愛是欲念與矜持、是自尊與自愛,像一首悠揚(yáng)的詩(shī)作。

不同的時(shí)代背景,亦有不同文化特征,無可復(fù)制、無可還原。也許很多只適合一份追憶。我們?cè)趶挠捌墓适虑楣?jié)獲得心靈體驗(yàn)的同時(shí),對(duì)緊裹于旗袍之下的靈魂,或崇敬、或同情、或鄙夷,但旗袍所展現(xiàn)的東方女性的文雅賢淑、端莊持重,顧盼之間的婉約,撲面而來、風(fēng)情無限。旗袍和穿旗袍的女人們過往為人們津津樂道,未來也必然余韻悠悠。

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[4] 中國(guó)電影出版社編輯.〈青春之歌〉——從小說到電影[M].北京:中國(guó)電影出版社,1962. [5] 轉(zhuǎn)引自戴錦華.霧中風(fēng)景[M].北京:北京大學(xué)出版社,2000

(孟凡瑜,1976年,女,遼寧錦州人,大連工業(yè)大學(xué)研究生,講師,研究方向:服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的市場(chǎng)化研究,遼寧工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)與建筑系。)