中、日古籍修復方法之異同

曹 晉

關(guān)鍵詞:古籍修復;修復原則;修復方法;異同

摘 要:古籍修復技術(shù)在我國已有上千年的歷史,唐朝隨日本奈良使臣傳入日本,并得到發(fā)展,調(diào)查當今兩國古籍修復現(xiàn)狀,希望通過對比使修復技術(shù)更加完善、安全。

中圖分類號:G250文獻標識碼:A 文章編號:1003-1588(2009)05-0159-02

1 修復前對《重修揚州府志》的調(diào)查

1.1 送修前的保存環(huán)境

《重修揚州府志》送修前藏于中國文物研究所文物庫房,庫房位于八樓朝陽面,室內(nèi)系開放式書架,灰塵較多,書籍相互疊壓且裸露放置,無囊匣等保護措施,存放條件較差。

1.2 病害調(diào)查

此書年代久遠,因此書頁病害現(xiàn)象比較嚴重,出現(xiàn)紙張酸化(PH值=4.76)、老化、霉蝕、粘連、絮化、缺損、線斷等現(xiàn)象。書頁粘連面積達40%,占整冊書的40%,紙張機械強度降低書頁翻動時掉渣嚴重,絮化書頁達到整冊書的20%,后書皮霉斑占整葉的40%,霉斑占整冊書的10%,書背絮化嚴重,最大破損長度為21厘米,破損比例為書長度的2/3,書背嚴重缺損,45、46、47、48頁順序顛倒,破壞程度評估為二級破損,無修復歷史。

2 中、日兩國采用的修復原則

2.1 中國古籍修復的原則

2.1.1 安全性原則

即安全的修復工作環(huán)境,安全的修復措施,安全的修復材料,保證古籍文獻信息的安全。

2.1.2 真實性原則

文獻內(nèi)容的真實和文獻形態(tài)的真實。文字圖像數(shù)量的真實,位置真實,形狀真實,紙張規(guī)格真實,紙張?zhí)卣髡鎸?。另外還要保證文字圖像殘缺部位的真實,文字圖像確實的部分,一定要保持原貌,在修復過程中,缺損部位載體的厚度不能改變。

2.1.3 最少干預原則

對古籍歷史信息的最少干預,即對古籍的修復始終控制在最小范圍,無論搶救性修復,保護性修復,預防性修復,修復面積盡可能小。特別注意避免過度修復,不要試圖恢復在文獻上已經(jīng)缺失的文字和圖像。這對保證文獻的真實性至關(guān)重要。

2.1.4 可逆性原則

修復所用材料和技術(shù)方法具有可逆性,修復材料形狀不會發(fā)生變化,在采取相應技術(shù)措施以后,可以很容易地從古籍上取下來。

2.1.5 可識別性原則

修復過程中使用的修復材料必須能和古籍原件區(qū)別開,修復材料應于古籍顏色協(xié)調(diào)但有明顯區(qū)別。對前代修復人員為古籍修復工作所作的貢獻應該給與尊重,當在一件古籍中含有不同時期的修復材料重疊時,要注意保存各時代修復的歷史信息。

2.1.6 相似性原則

修復所用材料應與原件材料相似,包括粘合劑相似,修復技法相似。

2.1.7 適宜性原則

修復人員的專業(yè)素質(zhì)適宜;技術(shù)方法適宜,不得有副作用,采用適宜的新技術(shù);文化素質(zhì)適宜,較高的文化修養(yǎng);心理素質(zhì)適宜,保持良好心態(tài)以及團結(jié)合作精神;工作間、設備適宜;修復環(huán)境適宜,作為修復用的工作間應朝北向自然光線充足,具有良好的通風及空調(diào)設施,可進行溫濕度控制。

2.2 日本古籍修復的原則

2.2.1 古籍修復要把安全性放在首位,修復過程中采用對古籍絕對安全的的修復技術(shù)或修復方法,也就是盡量使用傳統(tǒng)的技術(shù)、材料進行修復,不輕易使用新的技術(shù)和材料。

2.2.2 遵循可逆性原則,修復用材料、技術(shù)方法可逆,修復材料性狀不發(fā)生變化。這就要求現(xiàn)在的修復不會對古籍原始文獻信息造成任何不可逆轉(zhuǎn)的變化。將來如果有更好的修復技術(shù)出現(xiàn),可以輕而易舉的清除目前的修復狀態(tài),恢復原狀。

2.2.3 接近原始狀態(tài),在修復過程中,從始至終都要注意保證古籍所承載的各種文獻信息的安全。其中包括:在修復過程中不能改變古籍用紙的長度、寬度、厚度等數(shù)值;不能使文字受到損傷和墨跡、顏色洇染等等。保護古籍文獻信息的真實性,不因修復及藝術(shù)性的需要對古籍進行外形及內(nèi)容的修改。

2.2.4 保留前人在修復中留下的有效信息

在古籍修復過程中不要使用明礬及其它可明顯改變紙張性狀的化學物質(zhì),以免對古籍以及環(huán)境產(chǎn)生不利的影響。

2.2.5 保證殘缺部位的真實,不恢復已缺失的文字,古籍原始的裝幀形式一定要按照修復前的面貌保留。破損的書皮、護葉盡量修復恢復其使用功能。修復完以后,古籍用紙的規(guī)格不能有改變。

3 修復《重修揚州府志》步驟

3.1 拆書:因書籍原來的訂線已經(jīng)缺失,因此只需要把書頁粘連部分用竹起子輕輕揭開。

3.2 清洗:用兩張無紡布夾書頁,下面墊一層吸水紙,噴純凈水,水份蔭進書頁后用刷子刷平,污漬會被下面的一層吸水紙吸掉。整本書清洗完后,中間墊無紡布疊在一起壓平待干。在這一環(huán)節(jié)中,中、日兩種方法基本相同。

3.3 準備補書用材料:因原書頁為竹紙,所以應采用竹紙為補書材料,為了使補紙和原紙顏色協(xié)調(diào),需要對補書所用竹子進行染色。

3.3.1 中國制染料:橡樹籽殼洗干凈,泡4—5小時,再放入容器中煮4—5小時,把熬制好的染料倒進平底容器中,將所選補紙(竹紙)緩緩放入染料中,輕輕沉入水底,反復如此放入二十張左右浸泡十分鐘后把染料輕輕倒掉,將染紙容器傾斜放在水池邊,使染料緩緩排出容器,最后將染好的紙搭在桿上,晾干后一層層揭開待用。

3.3.2 日本制染料:夜叉五倍子浸泡半天,加水煮至沸騰,放涼后進行過濾。在案子上把人造絲刷勻染料,然后把所選補書用紙(竹紙)放在刷過染料的人造絲上,在竹紙上面上勻染料,如此反復在上面疊加竹紙刷勻染料,大概十層左右,搭在桿上,晾干后用清水清洗一遍,晾干后待用。

3.3.3 中國制糊法:小麥淀粉加少許溫水攪拌均勻,用開水沖制,一邊加水一邊用棍子不停攪拌至凝結(jié)后放涼待用。一斤淀粉出三斤八兩漿糊。

3.3.4 日本制糊法:小麥淀粉冷水泡一天,攪拌至無沉淀加少許冷水放在大伙上燒熱后調(diào)至小火燒,不停攪拌20分鐘,待凝結(jié)變色后放涼,用馬尾羅過濾,稀釋加海藻膠(海藻膠浸泡半天過濾)待用。

3.3.5 中國補書法:五合板上糊兩至三層宣紙,把壓好的書頁放在補書板上,按照先補中間后補兩邊,先補大洞后補小洞的方法,在破損邊緣抹漿糊,然后將補紙撕出和破洞基本一致的形狀,補在破洞上面,然后將多余的部分撕掉。在酸化嚴重的部分用薄的補紙加固一層。用木板壓平。

3.3.6 日本補書法:破損書頁用無紡布覆蓋放在燈箱上面,上面蓋一層透明塑料板,把補紙放在需要補的破洞上面,打開燈箱(因書頁下面有光源,從上面可清晰看到書頁上的破損處)用水筆在補紙上畫出破洞的輪廓,撕下補紙,在破洞邊緣抹漿糊(如遇絮化嚴重的地方就需將漿糊抹在補紙上,)然后把補紙補在破洞上,墊紙壓平,待干后將多余部分用小刀慢慢刮下。(同樣遵循先補中間后補兩邊,先補大洞后補小洞的原則)酸化及絮化部分用薄的竹紙同樣依照以上方法取一塊補紙,壓在酸化及絮化書頁上面,在上面抹稀漿糊(因補紙比較薄,稀漿糊可以從補紙的縫隙中滲入),然后拿一張宣紙吸取多余水分,夾在無紡布中壓平。

3.3.7 方裁書頁:將補好壓平的書頁排好順序,然后敦齊,拿剪刀將書頁邊緣多余的補紙剪下。

3.3.8 裝訂書頁:依據(jù)修復原則中不改變古籍原始裝禎形式的原則,按照書籍的原始裝禎形式進行裝禎,書籍的原始裝禎形式為線裝,按照書背上面的原始訂眼進行打眼,穿線。

從以上敘述不難看出中、日兩國在不同的社會背景下經(jīng)過數(shù)百年的技術(shù)改進,在方法和技術(shù)及理念上都有很大的進步。封建社會的封閉自守,已經(jīng)讓我們用了很多代價去承擔“保守主義”所帶來的沉重教訓。如今,我國早已走出了守舊保守的舊社會,并且在新的國情下提出了促和諧、促發(fā)展的先進社會理念。中、日邦交正?；詠?兩國文化、教育交流取得迅速的發(fā)展,其中民間交流尤其活躍。如何在以后的工作學習中繼續(xù)推動它的發(fā)展,使他長久平穩(wěn)的發(fā)展下去,這是一項任重道遠的工作。

參考文獻:

[1] 杜偉生.中國古籍修復與裝裱技術(shù)圖解[M].北京:北京圖書館出版社,2003.