理工科大學(xué)人文素質(zhì)教育探析

王 楠 關(guān) 蕾

摘 要:我國(guó)大學(xué)尤其是理工科大學(xué)的人文素質(zhì)教育不容樂(lè)觀。加強(qiáng)人文素質(zhì)教育是對(duì)人的基本需求的滿足,是對(duì)大學(xué)生價(jià)值追求的培養(yǎng),也是提升創(chuàng)新精神的基礎(chǔ)。因此,應(yīng)當(dāng)在完善課程體系、加強(qiáng)校園文化建設(shè)、開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐等方面加強(qiáng)人文素質(zhì)的教育。

關(guān)鍵詞:理工科大學(xué);人文素質(zhì)教育;必要性;建議

作者簡(jiǎn)介:A王楠(1982- ),女,江蘇徐州人,河海大學(xué)計(jì)算機(jī)及信息工程學(xué)院助教,主要研究方向?yàn)楦叩冉逃龑W(xué)、行政法學(xué);關(guān)蕾(1981- ),女,江蘇泰州人,河海大學(xué)大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地辦公室講師,主要研究方向?yàn)楦叩冉逃龑W(xué)、行政管理學(xué)。

中圖分類號(hào):G40-055 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1004-1605(2009)11-0091-02

加強(qiáng)理工科大學(xué)人文素質(zhì)教育的必要性

1.加強(qiáng)人文素質(zhì)教育是對(duì)人的基本需求的滿足

根據(jù)美國(guó)著名心理學(xué)家馬斯洛的研究,人的基本需求可以由低到高分為五個(gè)層次,即生理的需要、安全的需要、歸屬和愛(ài)的需要、尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。對(duì)于高校學(xué)生而言,不可能只是知識(shí)的被動(dòng)接受者,作為獨(dú)一無(wú)二的主體,他必須最終在自我實(shí)現(xiàn)中找到自身的價(jià)值,否則將注定無(wú)法成為一個(gè)真正健全的人。而這個(gè)找尋的過(guò)程只能由當(dāng)事者自身來(lái)完成。

在理工科大學(xué)中,過(guò)分偏重科學(xué)理性的教育充其量只能為人的智力的發(fā)展和物質(zhì)欲望的滿足提供樂(lè)土,純粹的功利理性和實(shí)用主義思想也只能培養(yǎng)出現(xiàn)實(shí)主義者和個(gè)人主義者,卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法滿足學(xué)生“自我實(shí)現(xiàn)”的基本需求。而對(duì)于人的自身問(wèn)題的思考恰恰是人文教育的主要內(nèi)容。我國(guó)古代正是基于“神于天、圣于地”的信念,基于“仁者不憂、智者不惑、勇者不懼”的氣度,基于“我善養(yǎng)我浩然之氣”的胸懷,才造就了《滿江紅》的壯懷激烈,造就了《登岳陽(yáng)樓記》的“大我”境界,也造就了我們這個(gè)東方古國(guó)的文明與輝煌。當(dāng)一個(gè)人通過(guò)人文素質(zhì)教育在國(guó)家、民族的使命中找到了自己的定位,在內(nèi)心的豐盈中尋得了深刻的幸福感、寧?kù)o感,他的需要才是真正被滿足的。人文素質(zhì)教育的這種價(jià)值在歷史中如此,現(xiàn)時(shí)期亦然。

2.加強(qiáng)人文素質(zhì)教育是培養(yǎng)大學(xué)生價(jià)值追求的必要途徑

理工科大學(xué)生主要運(yùn)用的是科學(xué)思維,而科學(xué)思維是以理性、求真、價(jià)值中立為特點(diǎn)的。這種思維方式一方面讓人類找到了征服自然的金鑰匙,使物質(zhì)文明在近現(xiàn)代短短百年中取得了高速的進(jìn)步;但另一方面,一旦科學(xué)的思維方式發(fā)展到了極致并占據(jù)絕對(duì)話語(yǔ)權(quán)時(shí),人文關(guān)懷的式微便很容易帶來(lái)自我的迷失,變成馬爾庫(kù)塞所稱的“單向度的人”。近年來(lái),德國(guó)、美國(guó)等國(guó)家校園槍擊事件的頻發(fā)、清華大學(xué)機(jī)電系學(xué)生劉海洋以試驗(yàn)之名用硫酸潑熊的事件、云南大學(xué)化學(xué)院生物技術(shù)專業(yè)學(xué)生馬加爵殺人事件等等都是大學(xué)生價(jià)值追求極端化的表現(xiàn)。當(dāng)大學(xué)生缺乏足夠的人文素質(zhì)教育,無(wú)法為自己找到生存的意義和正確的價(jià)值觀時(shí),上述悲劇就會(huì)變換著形式不斷上演。

3.加強(qiáng)人文素質(zhì)教育是提升理工科大學(xué)生創(chuàng)新精神的基礎(chǔ)

對(duì)于理工科大學(xué)生而言,學(xué)習(xí)的終極目標(biāo)在于創(chuàng)新。而創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力的培養(yǎng),往往并不是科學(xué)知識(shí)本身所能夠解決的,只有對(duì)周圍的人和社會(huì)給予充分地關(guān)注,才能為科學(xué)創(chuàng)造提供源源不斷的靈感。在近代以來(lái)的科學(xué)大發(fā)展中,瓦特的蒸汽機(jī)、福特式的生產(chǎn)方式(即標(biāo)準(zhǔn)化、流水線和科學(xué)管理融為一體的現(xiàn)代大規(guī)模生產(chǎn)方式)等等都是基于對(duì)周遭的關(guān)注而推動(dòng)了科學(xué)史的進(jìn)程。愛(ài)因斯坦曾多次提到,“想像力比知識(shí)更重要,因?yàn)橹R(shí)是有限的,而想像力概括著世界上的一切,嚴(yán)格地說(shuō),想像力是科學(xué)研究中的實(shí)在因素?！薄叭绻麤](méi)有早年的音樂(lè)教育,無(wú)論哪一方面我都一事無(wú)成?！瘪R斯洛在《人性能達(dá)的境界》中亦指出:“人的創(chuàng)造性與健康自我實(shí)現(xiàn)、豐滿的人性也許是同一概念。富有創(chuàng)造性的人的特性是能隨遇而安,能以變化為樂(lè),能即席創(chuàng)造,能滿懷自信、力量和勇氣地對(duì)付他毫無(wú)思想準(zhǔn)備時(shí)面臨的情境?！鄙鲜鱿胂窳Φ呐囵B(yǎng)、音樂(lè)的熏陶以及健康的自我實(shí)現(xiàn)、豐滿的人性等等都是人文素質(zhì)教育的基本內(nèi)容。

加強(qiáng)理工科大學(xué)人文素質(zhì)教育的具體建議

1.完善人文素質(zhì)教育課程體系

一方面,應(yīng)當(dāng)增加人文素質(zhì)教育的學(xué)時(shí)數(shù)。據(jù)一項(xiàng)調(diào)查顯示,全國(guó)30多所理工科院校的專業(yè)教學(xué)計(jì)劃中,人文社科類課程學(xué)時(shí)數(shù)平均僅占總學(xué)時(shí)數(shù)的9%,這個(gè)比例相對(duì)于發(fā)達(dá)國(guó)家而言,顯然是較低的。美國(guó)人文科學(xué)促進(jìn)會(huì)提出的四年級(jí)50小時(shí)的核心課程中,文化素質(zhì)課占60%;哈佛大學(xué)在兩個(gè)本科生院開(kāi)設(shè)了150門核心課程,其中人文素質(zhì)課占82門;麻省理工學(xué)院規(guī)定:獲理科學(xué)位的本科生,選修的人文社會(huì)科學(xué)課程需占總學(xué)分的27%。學(xué)時(shí)數(shù)是大學(xué)生在校學(xué)習(xí)的基本指標(biāo),直接關(guān)系到各個(gè)課程學(xué)習(xí)的深度和質(zhì)量。只有真正增加人文素質(zhì)教育的學(xué)時(shí)數(shù),才能使學(xué)生有機(jī)會(huì)用更多的時(shí)間來(lái)增強(qiáng)對(duì)于人文知識(shí)的認(rèn)知,逐漸培養(yǎng)符合時(shí)代特征的人文精神。

另一方面,應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步增強(qiáng)人文素質(zhì)教育課程的體系性。目前,我國(guó)不少理工科大學(xué)的人文素質(zhì)教育存在偶然性和運(yùn)動(dòng)性等情況,課程的設(shè)置常常并非經(jīng)過(guò)科學(xué)的設(shè)計(jì),而是通過(guò)任課教師的申請(qǐng)拼湊而成;而學(xué)生對(duì)于人文素質(zhì)課程的選擇也缺乏系統(tǒng)性和導(dǎo)向性,輕松、趣味性成為了不少學(xué)生選擇人文課程的主要標(biāo)準(zhǔn)。人文素質(zhì)教育是一個(gè)系統(tǒng)工程,這種缺乏統(tǒng)籌規(guī)劃的課程設(shè)置方式顯然不利于達(dá)到預(yù)期教學(xué)目標(biāo)。對(duì)此,日本高校的一些做法值得我們借鑒。如日本關(guān)西大學(xué)工學(xué)部人文社會(huì)科學(xué)課程包括哲學(xué)、倫理學(xué)、邏輯、歷史、人文地理、文學(xué)、心理學(xué)、法學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、商學(xué)、社會(huì)學(xué)、自然學(xué)科史、部落解放論等。東京工業(yè)大學(xué)理工部開(kāi)設(shè)了25門深度要求不同的人文素質(zhì)課程。

在國(guó)內(nèi),第一批文化素質(zhì)教育基地的高校已經(jīng)開(kāi)啟了相應(yīng)的探索與改革,課程體系已初具規(guī)模。例如,北京大學(xué)規(guī)定學(xué)生必須修滿16個(gè)學(xué)分的文化素質(zhì)教育課程,清華大學(xué)對(duì)此的規(guī)定為13個(gè)學(xué)分。在課程設(shè)置上,北京大學(xué)在數(shù)學(xué)與自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、哲學(xué)與心理學(xué)、歷史學(xué)、語(yǔ)言文學(xué)與藝術(shù)5個(gè)領(lǐng)域開(kāi)設(shè)系列精品課程,作為全校學(xué)生的素質(zhì)教育通選課。北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、重慶醫(yī)科大學(xué)等,以專業(yè)課程為中心向相關(guān)的人文社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)學(xué)科擴(kuò)展,以構(gòu)建文化素質(zhì)教育課程體系。北京師范大學(xué)規(guī)定學(xué)生要完成不低于66個(gè)學(xué)分的跨學(xué)科專業(yè)選修課程。這些高校在課程設(shè)置上的做法與成功經(jīng)驗(yàn)都是可資借鑒的。

2.加強(qiáng)校園文化建設(shè)

校園文化是大學(xué)生學(xué)習(xí)生活環(huán)境的關(guān)鍵影響因子,加強(qiáng)這方面的建設(shè)是提升理工科人文素質(zhì)教育水平的必要途徑。

其一,舉辦人文講座是推動(dòng)高校文化建設(shè)的主要途徑之一。例如,華中科技大學(xué)推出“百期系列講座”,聘請(qǐng)海內(nèi)外自然科學(xué)、人文科學(xué)諸領(lǐng)域的專家學(xué)者進(jìn)校開(kāi)講;北京大學(xué)推出了“名師名課”,邀請(qǐng)北大外國(guó)哲學(xué)研究所80高齡的黑格爾哲學(xué)專家張世英教授為本科生講授《哲學(xué)通論》,許多大師級(jí)專家學(xué)者走上公共課講臺(tái)。其二,高度重視美育,讓高雅文學(xué)藝術(shù)走進(jìn)大學(xué)校園。清華大學(xué)構(gòu)建了理論賞析、實(shí)踐技巧、藝術(shù)表演和創(chuàng)作相結(jié)合的藝術(shù)教育體系。南京大學(xué)、上海交通大學(xué)也組建了高水平的學(xué)生藝術(shù)團(tuán)。華中科技大學(xué)開(kāi)展中華詩(shī)詞的吟誦和創(chuàng)作活動(dòng)等都非常富有特色。其三,在學(xué)生中廣泛開(kāi)展閱讀經(jīng)典名著的活動(dòng)。清華大學(xué)推出了學(xué)生閱讀書(shū)目,并通過(guò)導(dǎo)讀課程和名著上網(wǎng),解決了指導(dǎo)力量和書(shū)籍的不足等問(wèn)題。山西大學(xué)等校為學(xué)生編寫(xiě)了名著導(dǎo)讀手冊(cè)等,為學(xué)生自我學(xué)習(xí)人文知識(shí)、塑造人文精神提供了平臺(tái)。

3.深入開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐

社會(huì)實(shí)踐的意義一直以來(lái)都為東西方學(xué)者所高度提倡。人文素質(zhì)的培養(yǎng)不僅僅是知識(shí)的學(xué)習(xí),更需要內(nèi)化為精神,需要體現(xiàn)為具體的行為。所謂“讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路”,大學(xué)生只有通過(guò)切實(shí)的認(rèn)識(shí)社會(huì)、服務(wù)社會(huì),對(duì)于人文的理解才能更上一個(gè)臺(tái)階,真正培養(yǎng)出學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和道德良知,而所謂人文與科學(xué)的有機(jī)融合也只有在實(shí)踐之中才能夠真正得以實(shí)現(xiàn)?！?/p>

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責(zé)任編輯:黃 杰