歷史教學(xué)中的民族關(guān)系問(wèn)題

高淑英

我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家,各民族共同創(chuàng)造了祖國(guó)的歷史。在歷史教學(xué)中,怎樣講述歷史上的少數(shù)民族和民族關(guān)系,如何評(píng)價(jià)歷史上的民族英雄,是歷史教學(xué)中比較復(fù)雜的問(wèn)題。教師如何引導(dǎo)學(xué)生正確理解這些問(wèn)題非常重要。如果講不好,學(xué)生不但不能正確理解,反而形成錯(cuò)誤概念,甚至產(chǎn)生不滿心理,更為嚴(yán)重的是影響民族感情。那么,教師在歷史課堂教學(xué)中如何講述民族關(guān)系呢?

一、要實(shí)事求是地講述少數(shù)民族的歷史

1.我國(guó)自古就是多民族的大家庭

翻開(kāi)歷史畫卷,我國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)多民族國(guó)家,漢族和其他各民族都是我們祖國(guó)這一大家庭的成員,而且有些民族的歷史非常悠久,例如,西北的羌族,南方的苗族等,在漢族形成的同時(shí)就出現(xiàn)了。今天滿族的祖先西周的肅慎,蒙古族的祖先商代的東胡,曾經(jīng)十分強(qiáng)盛,并且建立過(guò)政權(quán)。秦漢時(shí)期,北方的匈奴族十分強(qiáng)盛,隔著長(zhǎng)城與秦漢帝國(guó)對(duì)峙。魏晉南北朝時(shí),少數(shù)民族建立的國(guó)家則更多,而且不少國(guó)家還進(jìn)入到中原地區(qū)。宋朝時(shí),契丹族建立的遼,女真族建立的金,黨項(xiàng)族建立的夏,就統(tǒng)治了大半個(gè)中國(guó)。元明清時(shí)期,少數(shù)民族建立的國(guó)家管轄的范圍更廣,蒙古族建立的元朝統(tǒng)一了中國(guó),成為我國(guó)歷史上疆域最大的封建王朝。滿族建立的清朝,疆域廣大,是當(dāng)時(shí)世界上最大的國(guó)家之一。

2.少數(shù)民族也是祖國(guó)締造者

在歷史上,由于各民族的不斷發(fā)展,逐步形成了統(tǒng)一的多民族國(guó)家,少數(shù)民族在締造我們偉大祖國(guó)的過(guò)程中,做出了重大的貢獻(xiàn)。在我國(guó)建立起第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國(guó)家的民族,就是一直受到華夏族歧視的犬戎族,在中原先進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化的影響下,通過(guò)商鞅變法,一躍而成為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的強(qiáng)國(guó),完成了統(tǒng)一六國(guó)的任務(wù),推動(dòng)了我國(guó)歷史的向前發(fā)展。南北朝時(shí)期,鮮卑族建立的北魏,在統(tǒng)一北方后,經(jīng)過(guò)孝文帝改革,逐步強(qiáng)盛起來(lái),促進(jìn)了北方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和各族人民的大融合,為隋朝的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。到后來(lái)蒙古族建立的元朝,滿族建立的清朝,不但入主了中原,而且統(tǒng)一了全國(guó)。我國(guó)今天的行省制度就是從元朝開(kāi)始的,我國(guó)今天的版圖,基本上是清朝前期確定的。由此看來(lái),在祖國(guó)的發(fā)展中少數(shù)民族同樣做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

3.少數(shù)民族開(kāi)發(fā)了邊疆

回顧歷史不難看出,少數(shù)民族對(duì)祖國(guó)邊疆的開(kāi)發(fā),也起了十分重要的作用,促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。正是邊疆各族人民對(duì)邊疆經(jīng)濟(jì)的開(kāi)發(fā),并與中原地區(qū)建立了密切的經(jīng)濟(jì)交往,才使多民族國(guó)家形成了統(tǒng)一的不可分割的經(jīng)濟(jì)整體,為后來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

4.維護(hù)了祖國(guó)統(tǒng)一和領(lǐng)土完整

在歷史上,少數(shù)民族在維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和領(lǐng)土完整方面曾做出過(guò)巨大的貢獻(xiàn)。例如清朝時(shí)期,東北各族人民反抗沙俄入侵我國(guó)東北的斗爭(zhēng),西北各族人民支持清軍反擊大小和卓兄弟分裂祖國(guó)的斗爭(zhēng)。到了近代,各族人民聯(lián)合起來(lái)反抗外來(lái)侵略的斗爭(zhēng),捍衛(wèi)了中華民族的利益。

然而,由于各個(gè)民族在歷史發(fā)展中的不平衡,決定他們所起的作用也不盡相同。中國(guó)這個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家,不是由某一個(gè)民族締造的,而是所有的民族,包括歷史上存在過(guò)而現(xiàn)在已經(jīng)消失了的民族。在歷史教學(xué)中,要實(shí)事求是地講述少數(shù)民族在歷史發(fā)展中的作用。

二、用矛盾的觀點(diǎn)看待民族關(guān)系

回顧中國(guó)歷史,既有各民族友好相處、和平發(fā)展的統(tǒng)一時(shí)期,也有各民族互相對(duì)立、彼此爭(zhēng)戰(zhàn)的分裂時(shí)期;既有漢族建立的政權(quán),也有少數(shù)民族建立的政權(quán);既有漢族內(nèi)部的戰(zhàn)爭(zhēng),也有漢族和少數(shù)民族之間、以及各少數(shù)民族之間的戰(zhàn)爭(zhēng);既有外族的入侵,也有反抗外來(lái)侵略的戰(zhàn)斗等等。歷史上,多民族的中國(guó)存在著統(tǒng)一和分裂的情況。在各民族之間,當(dāng)矛盾的同一性占主要地位時(shí),彼此就友好相處,互相往來(lái),和平發(fā)展,國(guó)家就表現(xiàn)為統(tǒng)一狀態(tài),例如,秦漢的統(tǒng)一,隋唐的統(tǒng)一,元明清的統(tǒng)一等。當(dāng)矛盾的斗爭(zhēng)性占主要地位時(shí),民族之間就相互對(duì)抗,甚至爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng),國(guó)家就處于戰(zhàn)爭(zhēng)或分裂狀態(tài),例如,三國(guó)鼎立局面的形成,南北朝的分裂,五代十國(guó)的割據(jù)狀態(tài)等。同時(shí),矛盾雙方還可以互相轉(zhuǎn)化,比如宋與西夏、遼、金的戰(zhàn)爭(zhēng),雙方統(tǒng)治階級(jí)幾乎動(dòng)員了各自一方所有的人力和物力,但在戰(zhàn)爭(zhēng)之后,各民族之間,特別是各族人民之間,又出現(xiàn)了和平相處的局面。

在歷史上,民族戰(zhàn)爭(zhēng)使各族人民遭到浩劫,造成人口大量死亡,經(jīng)濟(jì)文化受到破壞,然而,戰(zhàn)爭(zhēng)也是各民族之間相互接近的一種重要方式。歷史上每一次戰(zhàn)爭(zhēng)之后,總有大批被征服民族的人民被強(qiáng)迫遷徙到另一個(gè)民族的聚居地,各民族雜居錯(cuò)處,相互融合。東晉十六國(guó)時(shí),民族戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)常發(fā)生,正是在這一時(shí)期形成了一次民族大融合的高潮。蒙古族、滿族如果不入主中原,他們就不會(huì)有較多的成分融合到漢族之中。戰(zhàn)爭(zhēng)有利于我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的形成和鞏固,這是戰(zhàn)爭(zhēng)在客觀上起到的作用。

團(tuán)結(jié)就是力量,合作創(chuàng)造和諧。在中國(guó)歷史上,各民族之間的仇視、屠殺和戰(zhàn)爭(zhēng)是暫時(shí)的,各族人民友好相處是主流。各民族之間進(jìn)行著經(jīng)濟(jì)、文化上的交流,共同締造和發(fā)展了多民族的偉大祖國(guó),促進(jìn)了中國(guó)歷史的發(fā)展。

作者單位:內(nèi)蒙古通遼市第十中學(xué)