新中國成立以來馬克思主義中國化的歷程、經(jīng)驗與意義

趙 揚(yáng)

[摘 要]新中國成立以來,馬克思主義中國化可分為兩個歷史時期:從新中國成立至中國共產(chǎn)黨的十一屆三中全會召開和從黨的十一屆三中全會召開到現(xiàn)在。新中國成立以來馬克思主義中國化的經(jīng)驗表明:必須把馬克思主義基本原理與中國實際相結(jié)合,實現(xiàn)馬克思主義當(dāng)代化與民族化的有機(jī)統(tǒng)一;必須與時俱進(jìn)地發(fā)展馬克思主義;必須堅持馬克思主義的群眾觀點和群眾路線,不斷增強(qiáng)馬克思主義中國化的主體力量。新中國成立以來馬克思主義中國化的成功實踐,豐富和發(fā)展了馬克思主義理論寶庫,使中國找到了具有自己特色的社會主義道路,也為國際共產(chǎn)主義運(yùn)動的發(fā)展提供了成功范例。

[關(guān)鍵詞]馬克思主義中國化;歷程;經(jīng)驗;意義

[中圖分類號]A8

[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A

[文章編號]1673-5595(2009)05-0007-(05)

胡錦濤指出:“中國共產(chǎn)黨的歷史,就是一部堅持以馬克思主義基本原理為指導(dǎo)、緊密結(jié)合中國具體實際進(jìn)行理論創(chuàng)新的歷史,就是一部不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史。”[1]新中國的成立,掀開了中國共產(chǎn)黨歷史發(fā)展的新篇章。斗轉(zhuǎn)星移,光陰荏苒,新中國迎來了60華誕。60年來,馬克思主義中國化走過的歷程波瀾壯闊,積累的經(jīng)驗彌足珍貴,蘊(yùn)含的意義十分重要。

一、新中國成立以來馬克思主義中國化的歷程

新中國成立以來的馬克思主義中國化史可分為兩個階段:第一個階段從新中國成立至中國共產(chǎn)黨的十一屆三中全會召開(1949年至1978年),第二個階段從中國共產(chǎn)黨的十一屆三中全會召開至今(1978年至2009年)。

(一)1949年至1978年馬克思主義中國化的曲折發(fā)展

從新中國成立至中國共產(chǎn)黨的十一屆三中全會召開前的29年,是中國共產(chǎn)黨在探索社會主義建設(shè)道路過程中既取得重大勝利又遭受較多曲折的一段歷史?；仡欉@一階段馬克思主義中國化的歷程,大致分為以下幾個具體時期。

第一,1949年至1956年中國由新民主主義社會向社會主義社會過渡時期。新中國成立以后,中國共產(chǎn)黨面臨著領(lǐng)導(dǎo)人民實現(xiàn)由新民主主義社會向社會主義社會轉(zhuǎn)變的重大任務(wù)。建國頭3年,中國共產(chǎn)黨全面實施《共同綱領(lǐng)》所規(guī)定的新民主主義建國綱領(lǐng)。在經(jīng)濟(jì)上,實行公私兼顧、勞資兩利、城鄉(xiāng)互助、內(nèi)外交流的政策,以達(dá)到發(fā)展生產(chǎn)、繁榮經(jīng)濟(jì)的目的。同時,實行新民主主義的政治、文化綱領(lǐng),使生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑處于相適應(yīng)的狀態(tài)。經(jīng)過3年努力,恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)的任務(wù)勝利完成。在此基礎(chǔ)上,中共中央在1952年下半年開始醞釀并提出過渡時期總路線,即要在一個相當(dāng)長的時期內(nèi),逐步實現(xiàn)國家的社會主義工業(yè)化,并逐步實現(xiàn)國家對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和對資本主義工商業(yè)的社會主義改造。在社會主義改造中,對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)采取了積極領(lǐng)導(dǎo)、穩(wěn)步前進(jìn)的方針;對資本主義工商業(yè)采取了和平改造的方針,通過國家資本主義的形式,將資本家私有制逐步轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x全民所有制。到1956年,社會主義改造基本完成,中國初步建立起社會主義基本制度,從此進(jìn)入社會主義初級階段。值得肯定的是,這一時期中國共產(chǎn)黨堅持和發(fā)展了馬克思主義實事求是的思想路線,從中國國情特別是建國初期的具體情況出發(fā),制定了正確對待資本主義、民族資產(chǎn)階級和個體經(jīng)濟(jì)的方針政策,與列寧新經(jīng)濟(jì)政策關(guān)于大力發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)、允許多種經(jīng)濟(jì)成分存在、迂回過渡到社會主義的思想相符合;實現(xiàn)了馬克思、恩格斯和列寧曾設(shè)想過的對資產(chǎn)階級的和平贖買,豐富和發(fā)展了馬列主義關(guān)于國家資本主義的學(xué)說;確立了一系列具有中國特色的政治制度,如人民民主專政制度、人民代表大會制度、多黨合作和政治協(xié)商制度等等,這是馬克思主義國家學(xué)說、政黨理論和統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)說與中國實際相結(jié)合的偉大創(chuàng)造。

第二,1956年至1966年探索社會主義建設(shè)道路時期。1956年初,鑒于蘇聯(lián)模式已經(jīng)暴露出來的弊端,毛澤東提出要“以蘇為鑒”,探索適合中國國情的社會主義建設(shè)道路。他說:“最重要的是要獨立思考,把馬列主義的基本原理同中國革命和建設(shè)的具體實際相結(jié)合。民主革命時期我們在吃了大虧之后才成功地實現(xiàn)了這種結(jié)合,取得了中國新民主主義革命的勝利。現(xiàn)在是社會主義革命和建設(shè)時期,我們要進(jìn)行第二次結(jié)合,找出在中國怎樣建設(shè)社會主義的道路?！盵2]以黨的八大的召開和《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的發(fā)表為標(biāo)志,中國開始了對蘇聯(lián)模式的最初改革,這是黨探索適合中國國情的社會主義建設(shè)道路的良好開端。此后,馬克思主義中國化的歷程呈現(xiàn)出成敗交織的態(tài)勢,1957年的反右派斗爭、1958年的“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動使社會主義建設(shè)事業(yè)遭受挫折,1959年廬山會議前八九個月的糾“左”對抑制“共產(chǎn)風(fēng)”、高指標(biāo)、浮夸風(fēng)等錯誤起了重要作用,1959年的“反右傾”斗爭使早已存在的“左”傾錯誤進(jìn)一步發(fā)展;1960年后調(diào)整國民經(jīng)濟(jì)取得了積極成果,但1962年黨的八屆十中全會以后城鄉(xiāng)社會主義教育運(yùn)動和思想文化領(lǐng)域的錯誤批判運(yùn)動使政治上的“左”傾再度發(fā)展。縱觀1956年至1966年中國政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展軌跡,可以看出一種“左”—糾“左”—“左”再次發(fā)展的周期性發(fā)展。究其原因,一是中國共產(chǎn)黨對中國的基本國情、社會主義建設(shè)的客觀規(guī)律和社會主義本質(zhì)的認(rèn)識不夠清楚;二是中國共產(chǎn)黨受一些教條主義和經(jīng)驗主義的束縛,未能把馬克思主義同時代的發(fā)展和特征結(jié)合起來。

第三,1966年至1976年“文化大革命”時期。在持續(xù)10年之久的“文化大革命”中,黨組織和國家政權(quán)被削弱,民主和法制被踐踏,教育科技文化事業(yè)被破壞,許多干部群眾被迫害,使黨、國家和人民遭到建國以來最嚴(yán)重的挫折和損失。盡管這一時期中國共產(chǎn)黨內(nèi)仍然存在代表馬克思主義中國化正確趨向的健康力量,比如周恩來、鄧小平領(lǐng)導(dǎo)的兩次整頓中所提出的一系列方針政策,一定程度上糾正了馬克思主義中國化的錯誤方向,但文化大革命時期“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命”的理論違背了馬克思主義的基本原則,與馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級取得政權(quán)后的根本任務(wù)是大力發(fā)展生產(chǎn)力、盡快增加產(chǎn)品數(shù)量的觀點背道而馳,因而最終使馬克思主義中國化的進(jìn)程遭受嚴(yán)重挫折。

在“文化大革命”結(jié)束后的兩年里,由于黨中央個別領(lǐng)導(dǎo)在指導(dǎo)思想上延續(xù)了毛澤東晚年“左”的錯誤,繼續(xù)肯定“文化大革命”,提出和堅持“兩個凡是”的方針,因而,馬克思主義中國化繼續(xù)遭到“左”的桎梏。中國共產(chǎn)黨的十三大報告指出:“馬克思主義與我國實踐的結(jié)合……過程中,有兩次歷史性飛躍。第一次飛躍,發(fā)生在新民主主義革命時期”,即找到了中國特色的革命道路;“第二次飛躍,發(fā)生在十一屆三中全會以后”[3],即找到了中國特色社會主義建設(shè)道路。1949年至1978年馬克思主義中國化的歷程,恰好在這兩次飛躍之間,具有承上啟下的歷史作用。在這近30年的探索中,無論是取得的成就還是經(jīng)歷的挫折,無論是正面的經(jīng)驗還是反面的教訓(xùn),都為實現(xiàn)馬克思主義中國化第二次歷史性飛躍、開創(chuàng)馬克思主義中國化新局面提供了歷史的借鑒。

(二)1978年至2009年馬克思主義中國化的發(fā)展的新歷程

1978年底,中國共產(chǎn)黨召開的十一屆三中全會作出把黨和國家的工作中心轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來和實行改革開放的偉大決策,開啟了馬克思主義中國化的新征程。

十一屆三中全會以后,以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人高度重視馬克思主義中國化的問題。鄧小平曾經(jīng)指出:“我們堅信馬克思主義,但馬克思主義必須與中國實際相結(jié)合。只有結(jié)合中國實際的馬克思主義,才是我們所需要的真正的馬克思主義?！盵4]鄧小平準(zhǔn)確把握中國正處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情,認(rèn)真總結(jié)中國社會主義建設(shè)和國際共產(chǎn)主義運(yùn)動的經(jīng)驗教訓(xùn),緊緊抓住“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這一根本問題,第一次比較系統(tǒng)地初步回答了在中國這樣一個經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家如何建設(shè)社會主義、如何鞏固和發(fā)展社會主義的一系列基本問題,吹響了走自己的路、建設(shè)中國特色社會主義的時代號角,創(chuàng)立了鄧小平理論。鄧小平理論是馬克思列寧主義同當(dāng)代中國實際相結(jié)合的產(chǎn)物,是對毛澤東思想的繼承和發(fā)展,是當(dāng)代中國的馬克思主義,是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段,是全黨全國人民集體智慧的結(jié)晶。

黨的十三屆四中全會以后,以江澤民為代表的中國共產(chǎn)黨人受命于重大歷史關(guān)頭,高舉鄧小平理論偉大旗幟,堅持解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)的思想路線,面對世情、國情、黨情的新變化,在科學(xué)判斷中國共產(chǎn)黨歷史方位的基礎(chǔ)上,在建設(shè)中國特色社會主義的偉大實踐中,逐步將治黨治國治軍的新經(jīng)驗加以概括和總結(jié),創(chuàng)立了“三個代表”重要思想?！叭齻€代表”重要思想繼承和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論,反映了當(dāng)代世界和中國的發(fā)展變化對黨和國家工作的新要求,進(jìn)一步回答了“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”的問題,創(chuàng)造性地回答了“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問題,是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)中國社會主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器,是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

黨的十六大以來,以胡錦濤為代表的中國共產(chǎn)黨人,繼續(xù)解放思想,堅持改革開放,在準(zhǔn)確把握世界發(fā)展趨勢、認(rèn)真總結(jié)中國發(fā)展經(jīng)驗、深入分析中國發(fā)展階段性特征的基礎(chǔ)上,緊緊圍繞“什么是發(fā)展、為什么發(fā)展、怎樣發(fā)展”這一關(guān)鍵問題,提出了科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想,構(gòu)建了馬克思主義中國化的最新理論成果?？茖W(xué)發(fā)展觀反映了時代進(jìn)步的要求,體現(xiàn)了實踐發(fā)展的需要,是對中國共產(chǎn)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展思想的繼承和發(fā)展,是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn),是與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進(jìn)的科學(xué)理論。它是中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針,是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。它進(jìn)一步推進(jìn)了馬克思主義在當(dāng)代中國的新發(fā)展。

總之,從1978年十一屆三中全會召開以來馬克思主義中國化的歷程中,中國共產(chǎn)黨始終堅持黨的基本路線不動搖,始終堅持解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)的思想路線,始終堅持把馬克思主義基本原理與中國實際和時代特征相結(jié)合,開創(chuàng)了馬克思主義中國化的新境界,形成了自己的一面旗幟即中國特色社會主義偉大旗幟、一條道路即中國特色社會主義道路、一個理論體系即中國特色社會主義理論體系,譜寫了馬克思主義中國化的輝煌篇章。

二、新中國成立以來馬克思主義中國化的經(jīng)驗

面對全面建設(shè)小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo),面對實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新的新任務(wù),深刻總結(jié)新中國成立以來馬克思主義中國化的歷史經(jīng)驗,對堅持和發(fā)展馬克思主義具有極其重要的意義。

(一)堅持馬克思主義基本原理與中國實際相結(jié)合,實現(xiàn)馬克思主義當(dāng)代化與民族化的有機(jī)統(tǒng)一

馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》的序言中開宗明義地寫道:“這些原理的實際運(yùn)用,正如《宣言》中所說的,隨時隨地都要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移。”[5]意思是說,馬克思主義的普遍原理要與特定國家和地區(qū)不斷變化的實際相結(jié)合,不能以既成的理論代替生動的實踐。

所謂“歷史條件”,實際上包含兩個維度:一是時間條件,即因時代發(fā)展變遷而形成的特定歷史階段;二是空間條件,即因環(huán)境發(fā)展變遷而形成的特定地域差異。在中國,馬克思主義普遍原理與時間條件相結(jié)合,就是要實現(xiàn)馬克思主義當(dāng)代化,即把馬克思主義同當(dāng)前時代的發(fā)展、同當(dāng)前時代的特征結(jié)合起來,明確現(xiàn)在所處的歷史方位,制定正確的路線方針政策,推動社會的發(fā)展與進(jìn)步;馬克思主義普遍原理與空間條件相結(jié)合,就是要實現(xiàn)馬克思主義民族化,即把馬克思主義同中國革命和建設(shè)的實踐、同中國的國情結(jié)合起來,使之真正轉(zhuǎn)化為具有中國特質(zhì)和精神的文化形態(tài),成為中國人民容易接受、能夠掌握的理論。

歷史證明,什么時候馬克思主義基本原理與中國實際和時代特征結(jié)合得好,什么時候馬克思主義中國化就會一路凱歌行進(jìn);什么時候馬克思主義基本原理與中國實際和時代特征結(jié)合得不好,什么時候馬克思主義中國化就會誤入歧途。新中國成立初期和20世紀(jì)60年代前期的糾“左”,是中國共產(chǎn)黨對國情認(rèn)識比較清醒的時候,因而馬克思主義中國化理論得到進(jìn)一步豐富,國家各方面發(fā)展也比較順利?！按筌S進(jìn)”和“文化大革命”兩次嚴(yán)重失誤的原因則在于中國共產(chǎn)黨對國情的錯誤判斷。十一屆三中全會以來,正是中國共產(chǎn)黨對國情的全面分析和準(zhǔn)確判斷,提出和豐富了社會主義初級階段理論,才帶領(lǐng)全國人民走出誤區(qū),開辟了中國特色社會主義道路,取得了令世人矚目的發(fā)展成就。

(二)堅持馬克思主義與時俱進(jìn)的理論品質(zhì),在總結(jié)實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上推進(jìn)理論創(chuàng)新

馬克思主義是與時俱進(jìn)的科學(xué)理論。所謂與時俱進(jìn),“就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時代性,把握規(guī)律性,富于創(chuàng)造性?！盵6]體現(xiàn)時代性,就是中國共產(chǎn)黨人要善于把握時代變化,緊跟時代步伐,抓住時代主題,站在時代前列,在解決時代性課題的進(jìn)程中不斷推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)。把握規(guī)律性,就是中國共產(chǎn)黨人要善于運(yùn)用馬克思主義基本理論研究現(xiàn)實中的重大問題,不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識,在全面把握事物發(fā)展的客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上不斷推進(jìn)黨的建設(shè)和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。富于創(chuàng)造性,就是中國共產(chǎn)黨人要善于總結(jié)和反思?xì)v史經(jīng)驗教訓(xùn),解放思想、實事求是,在堅持和發(fā)展馬克思主義的偉大事業(yè)中不斷推動理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新。

在馬克思主義中國化進(jìn)程中,無論是毛澤東思想,還是鄧小平理論、‘三個代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想,都是堅持解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)的思想結(jié)晶。胡錦濤強(qiáng)調(diào):“中國特色社會主義是不斷發(fā)展的事業(yè),我們在前進(jìn)中還會遇到這樣那樣的新情況新課題,還要應(yīng)對各種可以預(yù)料和難以預(yù)料的風(fēng)險和挑戰(zhàn),因此還要繼續(xù)進(jìn)行新的實踐和新的探索?！盵7]理論產(chǎn)生于實踐,偉大的實踐需要偉大的理論。社會實踐在不斷發(fā)展,我們的思想認(rèn)識也應(yīng)不斷前進(jìn),要善于和勇于根據(jù)新的實踐進(jìn)行理論創(chuàng)新。實踐證明,把馬克思主義基本原理同中國具體實際結(jié)合起來,在總結(jié)實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上推進(jìn)理論創(chuàng)新,是馬克思主義中國化的關(guān)鍵所在。

(三)堅持馬克思主義的群眾觀點和群眾路線,不斷增強(qiáng)馬克思主義中國化的主體力量

毛澤東大力倡導(dǎo)并身體力行群眾觀點和群眾路線,確保了中國革命的勝利和社會主義制度的建立。鄧小平強(qiáng)調(diào)要把人民滿意不滿意、答應(yīng)不答應(yīng)、高興不高興、贊成不贊成作為衡量黨的路線、方針、政策是否正確的根本標(biāo)準(zhǔn)。以江澤民為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體站在歷史發(fā)展和時代要求的高度,敏銳地把握國際國內(nèi)形勢的發(fā)展變化,提出“三個代表”重要思想,其根本出發(fā)點和落腳點是最廣大人民群眾的根本利益。在新時期新形勢下,以胡錦濤為總書記的黨中央提出科學(xué)發(fā)展觀,其核心是以人為本,說到底就是以最廣大人民群眾為本。中國共產(chǎn)黨之所以堅持馬克思主義的群眾觀點和群眾路線,是因為中國特色社會主義事業(yè)是廣大人民群眾自己的事業(yè),馬克思主義中國化同樣是廣大人民群眾自己的事業(yè)。堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合,歸根到底要同廣大人民群眾的實踐相結(jié)合;堅持馬克思主義與時俱進(jìn)的理論品質(zhì),歸根到底要以廣大人民群眾的實踐經(jīng)驗為源頭活水。馬克思曾經(jīng)指出:“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判,物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀;但是理論一經(jīng)掌握群眾,也會變成物質(zhì)力量。理論只要說服人,就能掌握群眾;而理論只要徹底,就能說服人?！盵8]也就是說,馬克思主義只有被群眾掌握,才能變成推翻舊世界、建設(shè)新世界的強(qiáng)大物質(zhì)力量。為了使理論掌握群眾,中國共產(chǎn)黨人進(jìn)行了艱辛的探索,創(chuàng)造了很有價值的經(jīng)驗,這個經(jīng)驗就是,首先要有中國化的揭示事物本質(zhì)和規(guī)律性的理論,同時還要有新鮮活潑的、為廣大老百姓所喜聞樂見的中國作風(fēng)和中國氣派的表達(dá)形式。馬克思主義中國化的過程,就是讓人民群眾掌握理論武器的過程;而堅持馬克思主義的群眾觀點和群眾路線,則有利于增強(qiáng)馬克思主義中國化的主體力量。

三、新中國成立以來馬克思主義中國化的意義

新中國成立60年來,中國共產(chǎn)黨始終努力推進(jìn)馬克思主義中國化的光輝事業(yè),取得了巨大的理論成果和實踐成果。站在新的歷史起點上,探究新中國成立以來馬克思主義中國化的意義顯得尤為必要。

(一)新中國成立以來馬克思主義中國化的理論成果豐富和發(fā)展了馬克思主義理論寶庫,為馬克思主義賦予了新的生命力

以毛澤東為核心的中國共產(chǎn)黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體創(chuàng)立了毛澤東思想,帶領(lǐng)全黨全國各族人民建立了新中國,順利進(jìn)行了社會主義改造,確立了中國社會主義的基本制度,為當(dāng)代中國一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。改革開放以來,伴隨著社會主義建設(shè)和改革實踐的不斷推進(jìn),黨的理論也駛?cè)肓税l(fā)展的快車道,先后創(chuàng)立了鄧小平理論、‘三個代表重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想,形成了中國特色社會主義理論體系。正如胡錦濤所指出的:“中國特色社會主義理論體系,就是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。這個理論體系,堅持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想,凝結(jié)了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實踐的智慧和心血,是馬克思主義中國化的最新成果,是黨最可寶貴的政治和精神財富,是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)?！盵9]馬克思主義中國化的各個理論成果,是被實踐證明了的關(guān)于中國革命、建設(shè)和改革的正確理論原則和經(jīng)驗總結(jié),是中國共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶,是中國化的馬克思主義,豐富和發(fā)展了馬克思主義理論寶庫,賦予了馬克思主義新的生命力。

(二)新中國成立以來馬克思主義中國化的艱辛探索孕育和鋪就了中國特色社會主義道路,為當(dāng)代中國指明了前進(jìn)的方向

胡錦濤在中國共產(chǎn)黨的十七大報告中指出:“中國特色社會主義道路,就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,立足基本國情,以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,堅持四項基本原則,堅持改革開放,解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力,鞏固和完善社會主義制度,建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì)、社會主義民主政治、社會主義先進(jìn)文化、社會主義和諧社會,建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家?！盵9]中國特色社會主義道路,是在新中國成立以來馬克思主義中國化的艱辛探索中孕育并鋪就開來的,是中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合所作出的歷史性選擇。具體地說,以毛澤東為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體是中國特色社會主義道路的奠基人;以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體是中國特色社會主義道路的開創(chuàng)者;以江澤民為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體是中國特色社會主義道路繼往開來的領(lǐng)路人;以胡錦濤為總書記的黨中央在新世紀(jì)新階段正帶領(lǐng)全國人民奮力開拓中國特色社會主義道路更為廣闊的發(fā)展前景。新中國成立以來,特別是改革開放以來,中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民在中國特色社會主義道路上闊步前進(jìn),中國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會建設(shè)取得了巨大的發(fā)展成就。事實已經(jīng)并將繼續(xù)證明,只有堅持走中國特色社會主義道路,才能發(fā)展中國、振興中國;只有堅持走中國特色社會主義道路,才能實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會和中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)。

(三)新中國成立以來馬克思主義中國化的成功實踐支持和推動了世界社會主義事業(yè),為國際共產(chǎn)主義運(yùn)動注入了活力

從國際共產(chǎn)主義運(yùn)動的發(fā)展史看,以馬克思主義為指導(dǎo)的世界社會主義運(yùn)動既取得過巨大的成功,在全球政治生活中扮演了十分重要的角色,也遭遇過巨大的挫折,在世界政治與國際關(guān)系中的影響力受到嚴(yán)重削弱。特別是蘇聯(lián)東歐劇變之后,國際共產(chǎn)主義運(yùn)動處于低潮,“社會主義已經(jīng)失敗”、“共產(chǎn)主義已經(jīng)滅亡”、“馬克思主義已經(jīng)過時”等論調(diào)頓時甚囂塵上。而今,令人欣慰的是,中國特色社會主義偉大事業(yè)在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下煥發(fā)出勃勃生機(jī),中國人民的面貌、社會主義中國的面貌、中國共產(chǎn)黨的面貌都發(fā)生了歷史性變化。新中國成立以來馬克思主義中國化的成功實踐已經(jīng)給“社會主義已經(jīng)失敗”、“共產(chǎn)主義已經(jīng)滅亡”、“馬克思主義已經(jīng)過時”等荒謬論調(diào)以堅決回?fù)?。鄧小平曾說:“我堅信,世界上贊成馬克思主義的人會多起來的,因為馬克思主義是科學(xué)……一些國家出現(xiàn)嚴(yán)重曲折,社會主義好像被削弱了,但人民經(jīng)受鍛煉,從中吸收教訓(xùn),將促使社會主義向著更加健康的方向發(fā)展。因此,不要驚慌失措,不要認(rèn)為馬克思主義就消失了,沒用了,失敗了。哪有這回事!”[10]在當(dāng)代,中國特色社會主義事業(yè)的興旺發(fā)達(dá),一方面為社會主義擺脫困境、向著健康方向發(fā)展提供了一個成功的范例,有力地證明了馬克思主義的科學(xué)性;另一方面也為正在尋求現(xiàn)代化道路的發(fā)展中國家提供了可資借鑒的經(jīng)驗,對支持和推動世界社會主義事業(yè)和國際共產(chǎn)主義運(yùn)動發(fā)揮了積極的作用。

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[9]胡錦濤.高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗[N].人民日報,2007-10-25(2).

[10]鄧小平.在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點[M]//鄧小平.鄧小平文選:第3卷.北京:人民出版社,1993:382-383.

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