在語(yǔ)文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感受美

朱愛平

新課程改革后,教師角色的轉(zhuǎn)換,不意味著完全放手,任其自由。學(xué)生自主、合作、探究式的學(xué)習(xí)不應(yīng)無(wú)序,不能盲從,不走形式,不為做秀。鑒于學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)量、學(xué)習(xí)能力、生活閱歷的局限,還是需要教師的扶持引領(lǐng)、參與調(diào)度

如何在語(yǔ)文課中指導(dǎo)學(xué)生審美呢?作為語(yǔ)文老師,必須在教學(xué)意識(shí)上解決兩個(gè)問(wèn)題,其一是審美的內(nèi)容,語(yǔ)文教材中,課文題材和題材多樣化,為學(xué)生提供了豐富的審美對(duì)象,如小說(shuō)和童話塑造了眾多的人物形象,詩(shī)歌和散文展現(xiàn)了優(yōu)美而深遠(yuǎn)的意境……因此,在備課中,在教學(xué)中,應(yīng)有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的形象,美的意境,美的語(yǔ)言乃至美的結(jié)構(gòu),從內(nèi)容到形式進(jìn)行美的探求。其二是遵循學(xué)生審美規(guī)律的問(wèn)題。學(xué)生的認(rèn)識(shí)總是由淺入深,由表及里,從感性到理性的這種認(rèn)識(shí)的規(guī)律反映在審美活動(dòng)中,是從理解到想象,從體驗(yàn)到評(píng)判,因而教學(xué)時(shí)又必須遵循這個(gè)規(guī)律?；谝陨蟽牲c(diǎn),我在教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行了如下方法的嘗試。

一、引導(dǎo)尋美,讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)美

畫家羅丹說(shuō):“美到處都有,對(duì)于我們的眼睛,不是缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)?！闭Z(yǔ)文教學(xué)要從詞句入手,在品嘗詞句中發(fā)現(xiàn)美。

如教《望廬山瀑布》時(shí),抓住“疑是銀河落九天”中的“疑”字。先引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑:詩(shī)人為什么不用“真”而用“疑”呢?這樣學(xué)生就會(huì)從記憶中提調(diào)出瀑布從極高處傾泄而下的表象,腦子中出現(xiàn)了“真”有從天而降的圖像。接著,讓學(xué)生在想一想,這可能嗎?這樣就會(huì)理解詩(shī)人用“疑”字的原因是:“銀河落九天”是不可能的,只是自己“疑”而已。體會(huì)到詩(shī)人把情景說(shuō)的恍恍忽忽的,這種似假還真的寫法反而給讀者留下無(wú)盡的遐想。假如我們?cè)賮?lái)一個(gè)追問(wèn):詩(shī)人為什么不說(shuō)“像”而“疑”?讓學(xué)生更進(jìn)一層地想象詩(shī)人當(dāng)時(shí)真實(shí)的感受——驚嘆這條瀑布的奇特。因?yàn)槭侨烁械窖矍暗钠俨肌跋瘛秉S河之水天上來(lái)一樣,懷疑它是從九天之上落下來(lái)的銀河呢?只有反復(fù)品味,才能理解只有用“疑”才最精當(dāng),從而感受到語(yǔ)言文字的“美”之所在。

二、引導(dǎo)入境,讓學(xué)生感受美

學(xué)生感性經(jīng)驗(yàn)不足,知識(shí)水平又有限,往往難于直接入境。如何引導(dǎo)學(xué)生入境,我采取以下三種方法:

1.圖畫入境法?！痘馃啤访鑼懙氖窍奶彀淼淖匀痪跋?。“火燒云”之所以值得描寫,就在于它美而多變的色彩和形狀,發(fā)人遐思,令人神往,給人美的享受?？上某霈F(xiàn)到變幻、消失,時(shí)間極短,不易看到。如何再現(xiàn)自然美呢?我采用了“對(duì)文作畫,評(píng)畫學(xué)文”的方法,讓學(xué)生如其境、會(huì)其情。如何作畫,老師給作畫提示如下:(1)畫面要分天空,地面兩個(gè)層次。(2)課文提到的地面人物、動(dòng)物的位置及其身上的顏色,還有天空中的“馬、狗、獅”的朝向、姿勢(shì)、神態(tài)、背景都要與文字相吻合。(3)課文前半部描寫的是一幅農(nóng)村夕照?qǐng)D,要發(fā)揮想象與聯(lián)想,給畫面添上些背景物才能表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)情。學(xué)生作畫后,開展評(píng)畫學(xué)文活動(dòng)。事先選擇幾幅代表作貼在黑板上,讓學(xué)生鑒賞,然后邊讀文邊評(píng)畫。

把畫圖引入語(yǔ)文課,至少有兩點(diǎn)好處:一是通過(guò)作畫,把自然美展現(xiàn)出來(lái),能激發(fā)學(xué) 生熱愛大自然美景的思想感情;把文字美和自然美聯(lián)系起來(lái),還可以培養(yǎng)學(xué)生想象、聯(lián)想、創(chuàng)造能力,起著陶情益智的作用。二是通過(guò)評(píng)畫,可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)課文的興趣,加深對(duì)課文的理解,培養(yǎng)感受美、評(píng)價(jià)美的能力。

2.表演入境法。《荷花》后部分寫荷花的動(dòng)態(tài)美。教學(xué)這部分內(nèi)容時(shí),可組織學(xué)生表演“荷花舞”。讓全體女生都飾荷花,其中一個(gè)當(dāng)作者;選兩個(gè)男生,分別扮蜻蜓、小魚。學(xué)生朗讀課文數(shù)遍后,進(jìn)入角色,按課文情節(jié)表演。演出完畢再回到課文,學(xué)習(xí)文中省略號(hào)。你們想想,省略了什么?可能還有哪些動(dòng)物也被荷花吸引過(guò)去?它們又可能說(shuō)些什么話?然后再演一遍,加上想象的哪些情節(jié),讓表演更上一層樓。學(xué)生在表演中受到美的熏陶。

3.對(duì)比入境法。比較是認(rèn)識(shí)美的差異的基本手段。教學(xué)《西門豹》這類內(nèi)容中含有比較因素的課文,可設(shè)計(jì)一些問(wèn)題,讓學(xué)生對(duì)兩種人和事進(jìn)行比較分析。這樣做有利于提高學(xué)生的審美意識(shí),使學(xué)生識(shí)別什么是假、丑、惡,什么是真、善、美。此外,對(duì)褒此貶彼的詞語(yǔ)的比較分析,也能培養(yǎng)學(xué)生鑒別美丑能力。

三、引導(dǎo)想象,讓學(xué)生拓展美

如果說(shuō)理解比較能夠再現(xiàn)形象美的話,那么想象就可以拓展和創(chuàng)造意境,常言道“詩(shī)情畫意,詩(shī)中有情,畫中有意”。選入課本的詩(shī)歌和散文,正是由于充滿了詩(shī)情畫意,言雖盡而意無(wú)窮,才能留給讀者廣闊的想象空間,因此,教學(xué)時(shí)我們總是讓學(xué)生馳騁想象的風(fēng)帆,去開拓最美的意境。李白的《送孟浩然之廣陵》有這樣兩句詩(shī):“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡,唯見長(zhǎng)江天際流?！边@是兩個(gè)寫景的詩(shī)句,作者融情于景,借景抒情,展現(xiàn)了深韻的意境。為了開拓學(xué)生的想象,我首先要求學(xué)生以“假如我就是詩(shī)人,那是怎樣的情景”的假設(shè)進(jìn)入原有的意境,然后具體提出三個(gè)問(wèn)題:(1)煙花三月的長(zhǎng)江是一派怎樣的景色?你注意到了嗎?(2)你是怎樣目送朋友遠(yuǎn)離的?朋友的船是怎樣消失的?(3)當(dāng)時(shí)你的心情怎樣?經(jīng)過(guò)老師的點(diǎn)撥,不少學(xué)生由第一人稱想象出了形象的意境來(lái):晚春小草碧綠碧綠的,百花散發(fā)著芳香,彩蝶輕輕的飛舞,然而這美麗的一切我都無(wú)心欣賞,我站在江邊,任憑春風(fēng)拂面,只是目不轉(zhuǎn)睛地望著遠(yuǎn)方,江中的船越來(lái)越小,小小的白帆慢慢地消失在遙遠(yuǎn)的天邊。滔滔的江水不停地流著,一個(gè)浪花推著另一個(gè)浪花,嘩嘩地滾向遠(yuǎn)方,朋友啊,此次分別又要等到何時(shí)相見?這美妙的想象融入了學(xué)生對(duì)美的理解和創(chuàng)造。即使學(xué)習(xí)較差的同學(xué)也能不同程度地有身臨其境之感,體會(huì)到了音外之意。