太極拳在構(gòu)建和諧社會(huì)中的價(jià)值研究

劉和臣 吳俊清

(1.東北大學(xué)體育部，遼寧 沈陽 110004；2.遼寧公安司法管理干部學(xué)院，遼寧 沈陽 110031)

太極拳在構(gòu)建和諧社會(huì)中的價(jià)值研究

劉和臣1吳俊清2

(1.東北大學(xué)體育部，遼寧 沈陽 110004；2.遼寧公安司法管理干部學(xué)院，遼寧 沈陽 110031)

論述了現(xiàn)代和諧社會(huì)與太極拳文化的相互關(guān)系，指出現(xiàn)代和諧社會(huì)應(yīng)具備以人為本的六大特征，提出了太極拳在現(xiàn)代社會(huì)中的定位及作用，闡明如何弘揚(yáng)太極拳文化，為構(gòu)建現(xiàn)代和諧社會(huì)作貢獻(xiàn)。

太極拳；太極文化；和諧社會(huì)

改革開放以來，隨著社會(huì)的發(fā)展、國門的打開和人們物質(zhì)與精神生活水平的不斷提高，中華民族優(yōu)秀的太極拳傳統(tǒng)文化不斷蓮勃發(fā)展，并且為構(gòu)建和諧社會(huì)與世界和平發(fā)展起到了積極作用。那么，和諧社會(huì)與太極文化的關(guān)系如何，各級(jí)政府、各級(jí)太極拳有關(guān)團(tuán)體以及從事太極文化活動(dòng)的人們和愛好者又該如何推動(dòng)太極文化宏大事業(yè)的深入發(fā)展，弘揚(yáng)民族精神，從而為構(gòu)建和諧社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)，都是本文重點(diǎn)研究的課題。

1 和諧社會(huì)與太極文化的關(guān)系

黨的十六大之后，黨中央提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的設(shè)想和戰(zhàn)略目標(biāo)，胡錦濤總書記指出了社會(huì)主義和諧社會(huì)的六大特征:民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處，充分反映了以人為本的特性。胡錦濤總書記進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，同建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明是有機(jī)統(tǒng)一的。要通過發(fā)展生產(chǎn)力不斷增強(qiáng)構(gòu)建和諧社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)，通過發(fā)展政治不斷完善構(gòu)建和諧社會(huì)的政治保障，通過發(fā)展先進(jìn)民族傳統(tǒng)體育文化不斷鞏固構(gòu)建和諧社會(huì)的精神支撐。同時(shí)，和諧社會(huì)的構(gòu)建又可以為社會(huì)主義的物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)創(chuàng)造有利的社會(huì)條件。

和諧社會(huì)的構(gòu)建和發(fā)展，可以為太極拳等先進(jìn)的、優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展提供有利的物質(zhì)基礎(chǔ)、政治保障以及良好的社會(huì)倫理道德水平和有利的發(fā)展空間和氛圍。同時(shí)，太極拳等優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展又進(jìn)一步對構(gòu)建和諧社會(huì)起到了精神支撐和促進(jìn)社會(huì)成員身心健康發(fā)展等積極作用。先進(jìn)的、優(yōu)秀的文化是構(gòu)建和諧社會(huì)的靈魂。它們之間的關(guān)系是相互聯(lián)系，相互作用的。

2 太極拳在構(gòu)建和諧社會(huì)中的價(jià)值

2.1太極拳的健身作用，是民族生命活力的體現(xiàn)

太極拳是老少皆宜的科學(xué)健身運(yùn)動(dòng)。它的動(dòng)作舒展大方，緩慢柔和、剛?cè)嵯酀?jì)、連綿不斷，給人以美的享受。太極拳運(yùn)動(dòng)要求身體放松，心靜專一，以意念引導(dǎo)內(nèi)氣和動(dòng)作，這完全符合人體的生理保健要求，能促進(jìn)人體新陳代謝，能調(diào)節(jié)人的心情，使大腦和身體得到安靜和平衡，這對健身、養(yǎng)生和眾多疾病的體療有著特殊的功效。從而提高人的免疫力，增強(qiáng)體質(zhì)，消除疾病，健康長壽。太極拳運(yùn)動(dòng)是一種情趣，還非常神奇，筆者與多年練拳的拳友們在交談時(shí)，都有這樣的感覺:練太極拳時(shí)，是汗流滿面而氣不喘，練過拳后身輕如燕，精神飽滿，充滿活力，時(shí)常還有一種 “返老還童的感覺”。目前，太極拳已成為不同國家，不同種族，不同年齡段的人們健身、強(qiáng)體的重要手段。在許多地方，人們都可見到這樣的情景:白發(fā)蒼蒼的老人迎著晨曦，沐浴著晚霞，與中年人，青少年在練太極拳，人人怡然自得，個(gè)個(gè)情景交融，好一幅“天人合一”、人與自然和諧的美好景象。真正體現(xiàn)了民族精神的歡娛，生命的動(dòng)力的獨(dú)特魅力。

2.2太極拳的防身作用，就是正義、勇氣、能力、敢于搏擊

太極拳要求練拳者不能狂，狂則生事，要有高尚的武德，要正氣浩然。就是在必要的實(shí)戰(zhàn)中，也表現(xiàn)了大度氣勢，如“彼不動(dòng)已不動(dòng)”，“彼微動(dòng)我先動(dòng)”、“舍已從人”、“先化后打”、“四兩撥千斤”等。太極拳的推手就是勇氣，就是敢于搏擊，《孫子兵法》的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則，對太極拳攻防技擊有很大的影響。推手講究聽勁、問答、虛實(shí)。聽勁要準(zhǔn)確靈敏，隨伸就曲，進(jìn)退自如。問答是以意探、以勁問，再聽虛實(shí)，以實(shí)擊虛，隨機(jī)應(yīng)變，默識(shí)揣摩，漸至從心所欲。太極拳的攻防技擊作用，從一定意義上講，是太極拳的靈魂。沒有了攻防技擊，就不能稱為武術(shù)了，也不叫“太極拳"，而叫“太極操"了。特別是許多國外朋友，他們喜歡的就是太極拳的神奇功夫，才不遠(yuǎn)萬里，慕名來到中國學(xué)太極拳的。

2.3太極拳的修身作用，就是美與和諧的統(tǒng)一

周恩來總理曾經(jīng)說過:“太極拳是中華民族的一種傳統(tǒng)文化，內(nèi)涵十分豐富，充滿哲理。與中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)有著血緣關(guān)系。太極拳是一項(xiàng)很好的健康運(yùn)動(dòng)，可以強(qiáng)身健體，可以防身自衛(wèi)，也可以陶冶情操，是一種美的享受?？梢越o人們帶來無限情趣與幸福，并可以延年益壽"。50年代他曾派國內(nèi)太極拳高手顧留馨去越南，給胡志明主席和身邊工作人員輔導(dǎo)太極拳，使他們得到了身心雙修的良好效果，成為一段中越友好的佳話。此外，太極拳各派的門規(guī)、戒律也都要求 “德"“藝"雙修，特別是它的一系列內(nèi)外運(yùn)動(dòng)方式和要求，實(shí)踐證明不僅可以使人獲得健康的體魄，也可以養(yǎng)成健全的心理，長期練習(xí)太極拳的人，心情開朗，情緒穩(wěn)定，富有同情心，樂于助人，不怕挫折，明辨是非，不信鬼神，是生理和心理都非常健康的人。這對構(gòu)建以人為本的和諧社會(huì)無疑有著重大促進(jìn)作用。

2.4太極拳的文化產(chǎn)業(yè)作用，就是經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益、民族凝聚力效益

關(guān)注當(dāng)代現(xiàn)實(shí)，放眼世界未來，很多學(xué)者對未來作了預(yù)測。不論未來是信息社會(huì)、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代、知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代或者是老齡化社會(huì)，但都對人有一個(gè)共同的要求，那就是更加健康，更加長壽。所以有人說新的世紀(jì)是保健的世紀(jì)。民族傳統(tǒng)體育太極拳是人類保健的一個(gè)重要手段，隨著越來越多的人們把金錢和時(shí)間投向健康之路，太極文化產(chǎn)業(yè)就有了越來越廣闊的空間。

在太極文化產(chǎn)業(yè)鏈上將包含著各類太極拳輔導(dǎo)站，各類太極拳學(xué)院或?qū)W校，各類太極拳研究機(jī)構(gòu)和團(tuán)體，各類太極拳的競賽表演項(xiàng)目，太極旅游項(xiàng)目，各類太極拳服飾、器械、加工產(chǎn)業(yè)，以及為太極文化而產(chǎn)生的招商引資項(xiàng)目，為太極文化服務(wù)的大量第三產(chǎn)業(yè)等。總之，太極文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)模做得越大，其直接經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益就會(huì)越大。假設(shè)，世界上有1.5億人在練太極拳，每人為了太極拳修煉一年投資100元，僅這一項(xiàng)，這一年的商機(jī)就是150億元;又假設(shè)10年后全世界若10億人進(jìn)行太極拳運(yùn)動(dòng)，平均每人每年因練拳身體健康而少付醫(yī)療費(fèi)100元，則等于每年為社會(huì)創(chuàng)造了一千億元的財(cái)富。如再綜合計(jì)算，這些人因身心健康多做出的其它貢獻(xiàn)，則綜合社會(huì)效益更是不可估量。而且，太極拳是中國民族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，體現(xiàn)的是民族文化的內(nèi)涵和民族精神的振奮。所以，練習(xí)太極拳的人越多越能體現(xiàn)民族的凝聚力。

3 如何弘揚(yáng)太極文化，為構(gòu)建和諧社會(huì)作貢獻(xiàn)

3.1深入調(diào)查研究，搞好建設(shè)規(guī)劃

十一屆三中全會(huì)以來，我國的太極拳事業(yè)有了長足發(fā)展，但其發(fā)展?fàn)顩r也是喜憂參半。建議各級(jí)有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和部門要組織一批人員對本省、市，本地區(qū)太極拳事業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀，存在的問題和應(yīng)采取的措施作深入的調(diào)查研究，耍廣泛聽取各界太極拳人士，特別是武術(shù)專家、名師們的意見，在此基礎(chǔ)上，把太極拳納入本地區(qū)、本部門的文化建設(shè)規(guī)劃。并制定出短期的和長期的實(shí)施措施，使此項(xiàng)事業(yè)進(jìn)入良性的發(fā)展軌道，這也是構(gòu)建和諧社會(huì)發(fā)展的組成部分。

3.2加大、加強(qiáng)民族傳統(tǒng)體育太極文化的宣傳力度

在確立弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)體育太極文化，振興民族精神構(gòu)建和諧社會(huì)的戰(zhàn)略目標(biāo)后，進(jìn)行強(qiáng)大的宣傳攻勢和一系列有力措施。為此，我們建議太極文化的宣傳，一是要認(rèn)真貫徹關(guān)于發(fā)展以“民族傳統(tǒng)體育”為龍頭的方針，充分利用太極拳文化的優(yōu)勢，調(diào)動(dòng)一切積極因素，利用各種媒體擴(kuò)大宣傳，使世人了解、認(rèn)識(shí)、喜愛太極拳，在有人群的地方，在中小學(xué)普及太極拳，使太極拳成為世界“第一健身品牌"。二是將太極拳納入我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，并積極申報(bào)全國乃至世界遺產(chǎn)名錄。三是積極開展申報(bào)太極拳納入奧林匹克運(yùn)動(dòng)比賽項(xiàng)目活動(dòng)。四是開展不同層次的國內(nèi)外以太極拳為中心的各項(xiàng)文化交流與往來活動(dòng)。五是要充分向世人展示神奇的太極拳競技水平。

3.3建立規(guī)范的太極文化科學(xué)研究機(jī)構(gòu)和教學(xué)基地

規(guī)范太極拳各門派的技術(shù)動(dòng)作、段位水平以及各項(xiàng)重大理論探討等，這是太極拳推廣、普及、提高的前提，也是打造“世界第一健身品牌"的重要工作，利用高科技手段將這一古老的東方文化與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)接軌，逐步健全和完善科學(xué)內(nèi)容及有效的先進(jìn)傳承機(jī)制。建立較高檔次的太極拳學(xué)院或體育院校中的太極拳專業(yè)，強(qiáng)化太極拳培訓(xùn)中的高等教育，力爭在短時(shí)間內(nèi)，使其能成為學(xué)歷教育，面向全球招生，既學(xué)文也學(xué)武，發(fā)放正規(guī)文憑，這就很容易使太極文化與世界文化，與市場經(jīng)濟(jì)接軌，也是培養(yǎng)太極文化高層次人才的重要途徑。

3.4推動(dòng)太極文化向產(chǎn)業(yè)化、市場化壯大發(fā)展

如前所述，太極文化產(chǎn)業(yè)化、市場化是一個(gè)宏大的社會(huì)工程，它所包含的內(nèi)容和行業(yè)眾多，關(guān)鍵是在各自經(jīng)營的基礎(chǔ)上，作好市場調(diào)節(jié)和綜合經(jīng)營工程，如在經(jīng)營上可借鑒韓國的跆拳道經(jīng)營方式，集中管理，連鎖培訓(xùn)，自主經(jīng)營;也可借鑒美國體育經(jīng)紀(jì)人斯坦伯格的經(jīng)營方式，融太極拳的文化研究，競技健身，修身養(yǎng)性，表演娛樂于一體，組建不同形式的太極文化沙龍等。對于太極文化產(chǎn)業(yè)鏈條上每一個(gè)獨(dú)立經(jīng)營的職業(yè)化、企業(yè)化的實(shí)體運(yùn)作而言，其經(jīng)濟(jì)效益可以是第一追求，這就是太極文化的市場化。

[1] 張肇平，杜飛虎.論太極拳[M]．北京：北京體育大學(xué)出版社，2005．

[2] 教材研究中心．體育與健康[M]．北京：人民教育出版社，2004.

[3] 陳正雷．太極養(yǎng)生功[M]．海南：海南出版社，2006.

[4] 隋克．對中國太極拳價(jià)值的思考[J]．湖北體育科技，2004(4)．

[5] 翟少紅．從以人為本的角度探討太極拳的鍛煉價(jià)值[J]．西安體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2006(6)．

TheValueofTaijiquanintheConstructionofHarmoniousSociety

Li Hecheng1,Wu Junqing2

(1.Department of Physical Education,Northeast University,Shenyang,110004,Liaoning,China;2.Liaoning College of Police and Judiciary Cadre,Shenyang,110031,Liaoning,China)

This paper discusses the relationship between the harmonious society and Taijiquan,and points out the harmonious society should have six character,such as people oriented.And it introuduces the status and function of modern society.At last,this paper interprets how to make full use of Taijiquan in the construction of harmonious society.

Taijiquan；Taijiquan culture;Harmonious society

2009-06-23；

2009-10-19

劉和臣(1962-)，男，山東人，副教授，研究方向：學(xué)校體育教學(xué)和民族傳統(tǒng)體育發(fā)展研究。

G852.11

A

1672-1365(2009)06-0125-02