健美操教育理論體系創(chuàng)新的研究
——健美操文化建設(shè)的探索

宋 健 左寧寧

(1.長春理工大學(xué)體育部，吉林 長春 130012；2.吉林體育學(xué)院體育藝術(shù)表演系，吉林 長春 130022)

健美操教育理論體系創(chuàng)新的研究
——健美操文化建設(shè)的探索

宋 健1左寧寧2

(1.長春理工大學(xué)體育部，吉林 長春 130012；2.吉林體育學(xué)院體育藝術(shù)表演系，吉林 長春 130022)

通過分析健美操教育的思想和原理，確立了健美操教育理論體系的教育理念；通過分析體育運(yùn)動冰山學(xué)說，構(gòu)建了由健美操的人文原理與科學(xué)原理構(gòu)成的健美操教育理論的新體系，其實質(zhì)是研究人文與科學(xué)融合的健美操教育理論體系，以求提高健美操學(xué)科建設(shè)的層次，目的是為促進(jìn)人的全面發(fā)展提供理論依據(jù)。

健美操教育；文化體系；人文；科學(xué)；創(chuàng)新

1 引言

當(dāng)前國內(nèi)健美操教學(xué)，重視的是有關(guān)動作的編排與創(chuàng)編，提高人的技能和體能，以及增強(qiáng)人的體質(zhì)等物化層面的東西，但是忽視了通過健美操的教學(xué)與訓(xùn)練，同步培養(yǎng)人的情感、責(zé)任感、藝術(shù)感等精神文化的內(nèi)容。全面分析，傳統(tǒng)的健美操教學(xué)偏重于知識技能的傳授，也就是“成才教育”，而忽略了健美操的人文教育，即忽視了“成人教育”。因此，未來的健美操教育欲從單純的健身或授技奪標(biāo)的傳統(tǒng)健美操教學(xué)中解放出來，必須要構(gòu)建人文與科學(xué)融合的健美操教育理論體系，為構(gòu)建健美操文化體系奠定基礎(chǔ)。

2 健美操教育演變的歷程

20世紀(jì)70年代，《簡·方達(dá)健美操》的出現(xiàn)標(biāo)志著健美操作為一項獨(dú)立的體育運(yùn)動項目被人們所接受。20世紀(jì)30年代健美操運(yùn)動傳入我國.到目前，越來越多的人們積極參與到健美操鍛煉中來。但是，目前世界乃至我國的健美操運(yùn)動還停留在形藝和體能提高的物化層面，尚未進(jìn)入通過傳承健美操文化，促進(jìn)人的全面發(fā)展的階段。

在健美操教學(xué)過程中，注重科學(xué)與人文的融合可以使其健身的工具理性和育人的價值理性相結(jié)合，從而使其成為健身育人的教育。從邏輯學(xué)分析，健美操的上位概念是體育,體育的上位概念為教育,教育的上位概念為文化。所以，如果健美操教學(xué)若增加教育的含量，那么它將演變?yōu)榻∶啦俳逃?。在這個過程中，加強(qiáng)健美操教學(xué)的教育性，提倡把單純的健美操“知識技能”傳習(xí)，變?yōu)椤拔幕瘋鞒小?，通過健美操文化的傳承，促進(jìn)人的全面發(fā)展。所謂健美操教育，簡言之是健美操再加上教育，是通過傳授有氧的體操、音樂、舞蹈三位一體的運(yùn)動文化，提高人身心素質(zhì)和思想境界的教育過程。

3 健美操教育理論體系的構(gòu)建

健美操文化有四個層次：第一層次是健美操的思想文化層，是健美操的狹義的文化，是其文化的核心層次；第二層次是健美操的原理文化層；第三層次是健美操的方式文化層，是健美操教學(xué)與訓(xùn)練所采用的方式；第四層次是健美操外層的器物層，是用肉眼可以看到的技術(shù)、技能和成績等。前三者是“軟文化”，也稱“軟實力”，后者是“硬文化”。 當(dāng)今，健美操的教學(xué)與訓(xùn)練重視的是“硬文化”，是工具理性的東西，層次比較低。健美操的教學(xué)與訓(xùn)練，不僅要讓其練習(xí)者“知其然”，更要他們“知其所以然”。我們研究的健美操教育就是要研究其深層次的思想文化和器物層相結(jié)合的完整的文化，即“硬文化”與“軟文化”的結(jié)合——大眾文化與精英文化的結(jié)合。

3.1健美操的人文教育原理

3.1.1健美操人文教育的內(nèi)涵

健美操人文教育是通過健美操教育培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)。在健美操的教學(xué)過程中，結(jié)合一些具體教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的情感、責(zé)任感，提高他們的和諧素質(zhì)以及抗挫折的能力，就是健美操的人文教育。

3.1.2健美操人文教育的內(nèi)容

1)健美操對人的情感的培養(yǎng)

情感是人對事物的體驗或反映。實踐證明，在健美操教學(xué)中培養(yǎng)練習(xí)者情感，有助于提高練習(xí)者的技術(shù)水平。然而，在我國的健美操訓(xùn)練過程中，還十分缺少這種情感的培育。許多教練員偏重于抓提高運(yùn)動員技能和體能的“物化”的訓(xùn)練，而忽視了同步培養(yǎng)運(yùn)動員情感的“人”的修煉。因此，在健美操的理論和實踐的教學(xué)與訓(xùn)練中，重視研究培養(yǎng)練習(xí)者的情感，有助于培養(yǎng)練習(xí)者的人文精神。

2)健美操對人的責(zé)任感的培養(yǎng)

責(zé)任感是自覺地把分內(nèi)的事做好的心態(tài)。實踐證明，培養(yǎng)健美操練習(xí)者的責(zé)任感有助于提高其技術(shù)水平。如果我們在健美操比賽中，積極培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，那么他們就會自覺地懷著一種責(zé)任、義務(wù)和激情，克服各種困難和壓力去表現(xiàn)。

3.2健美操的科學(xué)教育原理

3.2.1健美操科學(xué)教育的內(nèi)涵

健美操的科學(xué)教育是通過健美操運(yùn)動提高練習(xí)者身心素質(zhì)和思想境界。健美操是在練習(xí)技術(shù)動作的同時，依靠人的心理調(diào)節(jié)人體的內(nèi)、外環(huán)境，從而增進(jìn)健康，提升人的境界的綜合性的體育運(yùn)動。因此，我們要研究身、心、境三者合一的健美操運(yùn)動，從而促進(jìn)健美操運(yùn)動向科學(xué)與人文融合的方向發(fā)展。

3.2.2健美操科學(xué)教育內(nèi)容

1)煉身的內(nèi)容

健美操運(yùn)動的主體是人，人體的物質(zhì)代謝是生命活動的基本特征。過去，人們認(rèn)為調(diào)節(jié)人的身體是大眾健身者唯一的動力來源，這是不科學(xué)的。目前，我國健美操訓(xùn)練也多偏重于開發(fā)運(yùn)動員的內(nèi)在體能和身體素質(zhì)，進(jìn)行大運(yùn)動量的訓(xùn)練。人體通過單純的身體技能訓(xùn)練而表現(xiàn)出形體動作，往往是缺少思想、藝術(shù)、情感的拙力，展現(xiàn)不出健美操應(yīng)有的豐富的人體美的思想和令人羨慕的外在形體美，它是一種“見身不見人”的機(jī)械唯物主義的體現(xiàn)。健美操教育強(qiáng)調(diào)“煉身”，不是單純技能和體能的提高，而是在這個過程中同步滲透情感的、藝術(shù)的、責(zé)任的等有關(guān)人性的東西。這是健美操教育“煉身”與傳統(tǒng)健美操教學(xué)“練身”的本質(zhì)區(qū)別。這種鍛煉人的身體，修煉人的心理，而展現(xiàn)出的具有情感、藝術(shù)、意志，內(nèi)在美的健美操動作，將是一種身心俱健的動作。通過練習(xí)使身體進(jìn)入狀態(tài)，從而為心服務(wù)，會產(chǎn)生更高的境界。

2)煉心的內(nèi)容

健美操教育“煉心”是從“知、情、意”三方位提高人的心力，從而提高人的心理素質(zhì)，增進(jìn)人心理健康。目前，由于健美操運(yùn)動是一項非常艱苦、體能要求很高的運(yùn)動，所以通過它調(diào)節(jié)練習(xí)者的心理尤為重要。過去，健美操運(yùn)動“重技術(shù)輕育人”，所以人們偏重于研究健美操技能的訓(xùn)練過程。在這個過程中，雖然人的體能和技能有所提高，但人心理素質(zhì)及其健康程度的提高卻被忽略了。這種長期以來的“重物輕人”的落后觀念禁錮了人們的頭腦。目前，在中國大街小巷的健身房里，有許多未經(jīng)過規(guī)范的健美操訓(xùn)練、不能表現(xiàn)健美操教育豐富的體育思想與教育內(nèi)涵的，健美操是一項表演技能非常高的運(yùn)動，練習(xí)者要有一定的文化素養(yǎng)、高超的表演技能，才能把健美操的思想演繹的淋漓盡致。而這種在困境中拼搏的精神，在表演中的技能都是單純練身而無法作到的。

3)提升境界的內(nèi)容

健美操教育提升練習(xí)者境界是通過健美操運(yùn)動升華的心理品質(zhì)的教育追求。瑪莎·格朗姆曾說：舞蹈的魅力在于，它揭示的不是一般的生活情景，而是“人類靈魂深入的景象”，因此，表現(xiàn)健美操動作不僅僅要用肢體語言，還要用藝術(shù)的“心靈”去感受，達(dá)到一個身、心、境完美的結(jié)合。健美操教育的境界，就是通過對練習(xí)者“身”、“心”的培養(yǎng)，提高練習(xí)者文化素養(yǎng)，提升其思想境界，從而使人在健美操運(yùn)動過程中創(chuàng)造奇跡。因此，在訓(xùn)練中，要重視結(jié)合技能訓(xùn)練，加強(qiáng)人文修煉，使練習(xí)者能夠在教學(xué)、訓(xùn)練、鍛煉和比賽中，通過身體語言、表情和行為去感化教練、隊友、裁判和觀眾，以展現(xiàn)自己的超凡脫俗的境界。

4 結(jié)論與建議

4.1結(jié)論

1)思想創(chuàng)新。健美操教育本質(zhì)是通過健美操文化的傳承，促進(jìn)人的全面發(fā)展，即“健身育人”。

2)原理創(chuàng)新。未來健美操教育原理就是要研究“人道”與“物道”整合 (人文與科學(xué)融合) 的教育原理。

3)方式創(chuàng)新。變健美操“項目教學(xué)”為“項目教育”，即健美操教育。把單純的健美操“知識技能”傳習(xí)，變?yōu)椤拔幕瘋鞒小薄?/p>

4)內(nèi)容創(chuàng)新。健美操教育是傳承其思想層次和器物層次相結(jié)合的完整的文化，即“硬文化”與“軟文化”的結(jié)合。

4.2建議

1)在高校開設(shè)健美操教育課程，有助于提高學(xué)生的健美操專項技術(shù)水平及其身、心、群的素質(zhì)。

2)在高校組織開展健美操教育課程教師的培訓(xùn)工作，加強(qiáng)健美操文化的建設(shè)。

[1] 田豐.論文化競爭力[J].新華文摘，2006(13).

[2] 袁偉民.我的執(zhí)教之道[M].北京:人民體育出版社,1988，2.

[3] 宋繼新.競技教育學(xué)[M].北京:人民體育出版社，2003，2.

[4] 宋繼新.人文與科學(xué)融合的競技教育[J].北京體育大學(xué)學(xué)報，2002(6).

[5] 薛繼升，何艷華，姜革強(qiáng).人文與科學(xué)融合的體育專業(yè)課程體系創(chuàng)建的研究與實踐[J].體育學(xué)刊,2004(5).

[6] 田靜.中國舞蹈名作賞析[M].北京:人民音樂出版社,2002，1.

[7] 肖光來.健美操[M].北京:人民體育出版社，2004，1.

[8] 王洪.健美操教程[M].北京:人民體育出版社，2001.

TheInnovationofAerobicsEducationSystem
——Aerobics cultural reconstruction exploration

Song Jian1，Zuo Ningning2

(1.Physical Education Department,Changchun University of Science and Technology,Changchun,130012,Jilin,China;2.Art Performance Department,Jilin Institute of Physical Education,Changchun,130022,Jilin,China)

This text through the analysis of the theory and principle of the aerobic exercises education, it establishes the educational concept that develops the all-round people by culture；through the iceberg doctrine which analyzing the athletic sports, it constructs the new system of aerobic exercises education theory composed by the social science and science. And actually, it studies the Aerobic Exercises Education Theory combining the humanity and science to improve the subject construction and the development of human beings.

aerobic exercises education;culture;humanity;science;design the system creatively

2009-08-31；

2009-09-18

宋健(1983-)，男，吉林長春人，在讀碩士研究生，教師，研究方向:體育教學(xué)與訓(xùn)練。

G831.3

A

1672-1365(2009)06-0107-02