論路遙作品中的女性形象

徐繼英

摘要:路遙是當(dāng)代中國文壇執(zhí)著于頌揚傳統(tǒng)情感的作家之一,其作品中塑造了眾多女性形象。雖然這些女性生活在各個不同的社會層面上,但作家對每個女性都格外關(guān)照,使的女性形象十分豐滿,有血有肉,充滿了感情,散發(fā)著動人的情感魅力,震撼人心。

關(guān)鍵詞:女性 情感 魅力

偉大的哲學(xué)家尼采說過:“一切書籍中他最愛讀的是用血寫的那一類,偉大的藝術(shù)作品就都是作家的嘔心瀝血之作。藝術(shù)大師把他們心靈中的最美好的東西都傾注到了他的作品中,他在寫作的時候是整個身心都撲在他的作品上的。”路遙正是如此,他小說的起步是他的短篇,而在鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作中,路遙又無疑是一位有著廣泛影響的作家,是他給我們留下眾多的個性鮮明的女性形象。在她們的身上有傳統(tǒng)女性的傳統(tǒng)之美;有介于傳統(tǒng)與現(xiàn)代女性之間的融合之美;有現(xiàn)代獨立女性散發(fā)的淡淡清香之美;有女性友情和堅韌、剛毅之美;也有“沉默女性”的情感魅力?？傊@些不同的女性所散發(fā)出來的魅力演繹著各自平凡而又精彩的人生,豐富著這個平凡而又充滿溫情的世界。

一、介于傳統(tǒng)與現(xiàn)代女性之間的別具一格的融合之美

中國女性由于受到幾千年來傳統(tǒng)禮教束縛,她們有的目不識丁,有的是沒有受過多少文化,在農(nóng)村那艱苦的勞動生活中長大,使她們從小就養(yǎng)成了中國傳統(tǒng)女性應(yīng)該具有的美德,這在她們每個人的身上都能夠一一找到賀秀

蓮、孫蘭花以及劉巧珍和小杏等集中體現(xiàn)了這一類女性身上強悍的魅力。

而介于傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的這類女性有文化,有知識,有主見,她們可以追求獨立的生活、自主的人格。和理想中的愛情,但是由于她們自身的局限性無法讓她們擺脫傳統(tǒng)道德觀念的束縛,然而正是介于傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間,所以她們身上有種別具一格的融合之美。

田潤葉就是這類的代表,她的思想往往在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間徘徊,我們看到從她身上的雙重性格心理特征所折射出的別具一格的美。同時我們不難發(fā)現(xiàn)田潤葉每次重大的痛苦抉擇都是以犧牲自己的幸福和快樂為前提的,她首先考慮的不是自己而是他周圍的親人,在她身上體現(xiàn)的是女性的自我犧牲和奉獻(xiàn)的品質(zhì),顯得她是多么的偉大!

郝紅梅,她和潤葉一樣有知識,敢于追求自己心中的理想生活,她的愛情雖說加上了世俗的因素,但是在作者的筆下并沒有責(zé)怪她的意思,因為生活的艱辛?xí)o我們留下不純潔的因子,但那是一種迫于生活的無奈。她對顧養(yǎng)民的感情是真的,但她有一種傳統(tǒng)女性的依賴心理,特別是和顧養(yǎng)民的交往,這種依賴男人的家勢改變自己生活困境的心理非常的明顯。而在失去了顧養(yǎng)民后,她安于命運的安排,嫁給了鄰村的一名教師,本以為安穩(wěn)的生活可以就這樣繼續(xù)下去,可丈夫的突遭橫禍,給她在精神上再一次痛擊。生活的無奈與艱辛使的這個樸實的農(nóng)村婦女逐漸堅強起來,她只身帶著自己的兒子守著支離破碎的家,她用自己的心去愛自己的兒子,愛自己的土地,她辛辛勤勤的勞作,完完全全的成了一名勞動婦女。這些平常的東西,在這個普通的人身上得到了徹底的展示。與潤生的相遇,激活了她心中的熱情,使得她再次活躍起來,最終在作者的筆下,真愛得到了回報,人間溫情得到了再現(xiàn),女性魅力得到了認(rèn)可。

在愛情和生活中的田潤葉、郝紅梅是痛苦的,“我們之所以愛我們的同類,與其說是由于我們感到了他們的快樂,不如說是由于我們感受到了他們的痛苦,因為在痛苦中,我們才能更好地看出我們天性的一致,看出他們對我們愛的保證。”我們感受到了她們的痛苦,所以我們更加的喜愛她們,也正因為如此我們對她們身上的人格魅力才感悟的最深,她們身上那種光彩才得以在我們的心中綻放。

二、現(xiàn)代獨立知識女性散發(fā)出的縷縷清香之美

現(xiàn)代獨立的知識女性都具有較高的文化素養(yǎng),她們飽讀史書,受過高等教育,能在短時間內(nèi)接收新的事物。她們寬容仁愛、自尊自立、奮勇進(jìn)取,敢愛敢恨,始終走在時代的前列。

田曉霞,一個在干部家庭中成長起來的女性,由于父親的影響,她從小善于思考,對事物有不同的見解,喜歡冒險,敢愛敢恨,大膽潑辣,對知識的追求有一種韌性,具有較高的現(xiàn)代意識和比較開放的心態(tài)。

在感情上,她的愛情觀是超世俗的,她愛上了孫少平。那時孫少平還是一個攬汗工,一個穿著破爛,出苦力的農(nóng)民工。在世俗的眼里他們是絕對不般配的,但是曉霞卻對這不以為然。在南關(guān)影院前她很坦然地帶著衣衫襤褸的少平去她家做客;在建筑工地上,她不顧攬汗工們粗魯?shù)慕袉?很自然的去找少平,給他更換被褥;當(dāng)上省報記者后又去大牙灣煤礦探望已是煤礦工人的少平……。同時她也謝絕了既是高干子弟又是同行的高郎的追求,決心和孫少平在一起。

在事業(yè)上,天性的驅(qū)使,使她不甘心做一名教師,她希望自己的一生充滿火熱的情調(diào),因此抓住了一個偶然的機遇當(dāng)了記者。冒險精神使她能果斷地下礦井去了解煤礦工人的勞動情況;不顧一切的沖鋒精神讓她能在暴雨之夜奔赴前線捕捉洪水災(zāi)情的第一手消息,犧牲精神讓她在陜南抗洪前線采訪時,奮不顧身的救下落水小孩而獻(xiàn)出自己年輕而可愛的生命。給自己超世俗的愛情劃上了句號。

三、女性友情的魅力和堅韌、剛毅之美

友情是我們世間不可缺少的情感之一,而特別是男女之間的友情更是十分寶貴的。在共和國遭受三年自然災(zāi)害的年代里,人們面臨饑餓生存的危機,物質(zhì)生活極端貧乏。而這時更需要人與人之間相互關(guān)心、真誠的友誼、人們高尚而美好的心靈世界。

“人要是處在厄運之中,哪怕是得到別人一點點的同情和友愛,那也是非常寶貴的。”吳亞玲,我們忘不了《在困難的日子里》她那溫情的身影。馬建強在當(dāng)時生活極其困難的情況之下,幾乎沒吃飽過,而由于自己的貧窮,致使他陷入了極大的自卑之中。在這樣的情況之下,吳亞玲在他的生活中出現(xiàn)了,她長的很漂亮而且會跳舞、唱歌,學(xué)習(xí)也是最好的,同時又是縣武裝部部長的女兒,這在馬建強的心中形成了極大的反差,但是吳亞玲卻不以為然,她想幫助他,但同時又考慮到他的自尊心,所以總是找理由讓他正常的接受她的幫助。正是在這種女性的友情的感染下,馬建強的生活逐漸“富?！逼饋?這主要是女性給了他人間最溫暖的人情、友情。使得人與人之間的感情進(jìn)一步得到了升華。

四、“沉默女性”散發(fā)耀眼的情感魅力

“沉默女性”在路遙的作品中占有一大部分,往往作者通過幾筆的勾勒與描繪而把她們的形象刻畫的十分具體而動人。她們幾乎處于“失語”狀態(tài),但她們并不抱怨生活的艱辛,而是用自己的行動去證實自己生活的存在;她們用嘴巴說的很少,但用身上的溫情去感染別人的卻很多。這種默默的力量最是無窮,也最是永久。

惠英嫂,一個平平常常、普普通通的煤礦工人的老婆,她善良、熱情、善解人意,對丈夫無微不至的關(guān)懷,對兒子最親最真的疼愛,而更重要的是她在孫少平第一次去他們家買醋時,所表現(xiàn)出的關(guān)心和熱情,使人想到異鄉(xiāng)相遇的親人。在她身上散發(fā)出的是人與人之間的那種真誠的友愛、無私的熱腸。正是這樣的真情感染了人間的空氣,使的到處飄滿異香。

在失去丈夫的日子里,她傷心,她痛苦,她嚎哭,“即使風(fēng)搖動一下門環(huán),她也要瘋狂地跳下床,看是不是丈夫回來了?”她對丈夫的愛是多么的深,她的感情又是多么的豐富,但是她并沒有倒下去,她堅強地活著,用自己的愛去愛兒子、關(guān)心少平。在少平失去曉霞的日子里,她又是千方百計地用好飯、好酒、好話和一個女人的全部溫情來安慰他。這是一個默默的女人所能給予男人最痛苦時的最大安慰和人情熏染,這是任何一種別的東西所不能代替的。

金波媽和少安媽也是這類女性的典型。金波媽是一個善良、樸實、勤勞能干的普通勞動婦女,由于自己的丈夫長期在外奔波,家中的一切事物都有自己一個人操勞,照顧兩個孩子的衣食,可以說她就是這個家的“主力”,更重要的是她從不抱怨一句,并且在自己力所能及的范圍內(nèi)幫助別人。如少安結(jié)婚去她家借錢,她很豪爽的答應(yīng)了。平時少平從學(xué)校回來總是住在她的家中,她有什么好吃的也總是分給少平和蘭香,把他們當(dāng)做自己的孩子看待。

少安媽和金波媽一樣的能干,更重要的是她非常的善解人意,對待自己的兒媳秀蓮那也是對待自己的親生閨女一般,她們兩人之間并沒有發(fā)生那種傳統(tǒng)的所謂的“婆媳之戰(zhàn)”。她總是想著讓自己的兒子和兒媳生活的好,她本人倒很少計較生活中的瑣事,不管是分家,還是秀蓮私自給少安白面饃吃,她從不多說一句話。而少安和秀蓮鬧別扭時,她總是先訓(xùn)斥兒子。這便是一個偉大的母親所特有的偉大的光彩。

在這兩位慈祥的母親身上所表現(xiàn)的更多的是她們的任勞任怨、無怨無悔,用自己的愛去為自己的家做出應(yīng)該做的貢獻(xiàn)。她們體貼、同情、理解別人的難處,在自己力所能及的范圍內(nèi)給予別人最大的幫助,在她們的身上閃著中國千百萬的普通勞動婦女和普通母性的光彩。

女性身上的魅力將是文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)的永恒主題,作者路遙是一個天性情感豐富的人,七歲時,路遙的父母將他過繼給伯父,失去了母愛,兄妹愛。 正如王光東先生在二十世紀(jì)中國文學(xué)專題研究中所說的“作家的靈魂無法處于寧靜的狀態(tài)去求得安閑,也無法于俗世浮華中得到片刻的滿足,它總是帶著憂傷、哀怨、痛苦、希翼的鳴叫,在藍(lán)天、山巒、大地、海洋中寫下一路的心痕?！弊髡邚娏业母星樾枨筇貏e是對于女性愛的需求和現(xiàn)實的感情虧欠,使得他把女性放到了一個極為崇高的地位,甚至有點女性的崇拜都不足為奇。我想正是因為這,才使得路遙筆下的女性有那么大的魅力,給我們以無盡的回想。

參考文獻(xiàn):

[1]《當(dāng)代文藝問題十講》 錢谷融著,復(fù)旦大學(xué)出版社 2004年5月第1版 24頁.

[2]《盧梭懺悔錄?愛彌爾》 張秀章、解靈芝選編,吉林人民出版社 2003年3月第1版 3頁.

[3]《路遙文集》路遙著,北岳文藝出版社 2004年11月第1版 452頁.