“說(shuō)”在語(yǔ)文課堂

董永威

〔關(guān)鍵詞〕 對(duì)話氛圍；對(duì)話情境；傾聽(tīng)

〔中圖分類號(hào)〕 G633.3

〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕 A

〔文章編號(hào)〕 1004—0463（2009）

02（B）—0042—01

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過(guò)程中進(jìn)行?！睂?duì)話，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，具有非常重要的意義。

一、創(chuàng)設(shè)民主、平等、真誠(chéng)的對(duì)話氛圍

師生之間的對(duì)話應(yīng)在民主、平等的基礎(chǔ)上進(jìn)行，否則，就無(wú)法進(jìn)行對(duì)話。因此，教師要放下架子，與學(xué)生進(jìn)行平等的對(duì)話，使學(xué)生不僅有機(jī)會(huì)說(shuō)，還有與教師共同探討對(duì)話內(nèi)容的權(quán)利。教師尊重學(xué)生，這實(shí)際上是一種人文精神的體現(xiàn)。另外，真誠(chéng)、信任是師生之間進(jìn)行對(duì)話不可缺少的前提條件。一方面，教師要相信學(xué)生有表達(dá)自己見(jiàn)解的能力;另一方面，學(xué)生要相信教師及其他同學(xué)對(duì)自己是真誠(chéng)的。這樣，師生之間才能彼此敞開(kāi)心扉，進(jìn)行真誠(chéng)的交流。

二、創(chuàng)設(shè)良好的對(duì)話情境

1.創(chuàng)設(shè)學(xué)生與文本對(duì)話的情境

學(xué)生與文本的對(duì)話是指學(xué)生對(duì)教科書(shū)、課外讀物等文本的閱讀和理解?！袄斫馐悄軇?dòng)的，帶有創(chuàng)造性質(zhì)的”。真正的對(duì)話，能讓學(xué)生多角度地解讀文本，與作者、作品中的人物進(jìn)行情感交流，理解他們的境遇，感受他們的思想。

教學(xué)《最后一片葉子》、《天鵝的故事》這類情感深厚的文章，教師可要求學(xué)生寫(xiě)讀后感，引導(dǎo)學(xué)生自己閱讀、感悟，與文本進(jìn)行對(duì)話;教學(xué)《花兒為什么這樣紅》《唐宋大詩(shī)人詩(shī)中的物候》這類科普文，可以引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)一說(shuō)、做一做、寫(xiě)一寫(xiě)，讓學(xué)生在活動(dòng)中與文本進(jìn)行對(duì)話；教學(xué)《小石潭記》《岳陽(yáng)樓記》這類寫(xiě)景的文章，可以以錄像為導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，再以“當(dāng)導(dǎo)游”、“當(dāng)解說(shuō)員”等游戲方式促進(jìn)學(xué)生與文本進(jìn)行對(duì)話。

2.創(chuàng)設(shè)學(xué)生與教師對(duì)話的情境

一位教師在教學(xué)《莊子與惠子游于濠梁》一文時(shí)，在學(xué)生充分理解了課文內(nèi)容后，他提出了這樣一個(gè)問(wèn)題:“在莊子和惠子的辯論中你們說(shuō)誰(shuí)是勝者？”有的學(xué)生說(shuō)：“莊子占了上風(fēng)，他借偷換概念而將惠子的發(fā)難化解了”；有的學(xué)生說(shuō)：“惠子是勝者，莊子是靠曲解惠子的意思，才在辯論中得以維持自己的判斷，而這種做法顯然是有悖與邏輯判斷規(guī)則的”;有的學(xué)生說(shuō)：“莊子其實(shí)不應(yīng)該輸，只是他沒(méi)找準(zhǔn)方向，所以給惠子留下了可乘之機(jī)?！?/p>

教師在與學(xué)生對(duì)話中，通過(guò)設(shè)計(jì)對(duì)話的情境，以一種敞開(kāi)的方式去面對(duì)學(xué)生 ，從而形成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”。

3.創(chuàng)設(shè)學(xué)生與學(xué)生之間對(duì)話的情境

“對(duì)話式”的語(yǔ)文教學(xué)，十分重視主體之間的互動(dòng)關(guān)系，它鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言，通過(guò)學(xué)生個(gè)體之間、學(xué)生個(gè)體與群體之間思維的碰撞和交融，來(lái)共享知識(shí)。教師可以創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境、活動(dòng)情境，通過(guò)合作學(xué)習(xí)、小組交流的方式鼓勵(lì)學(xué)生相互討論問(wèn)題。

三、要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)

教師學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，是師生對(duì)話的重要前提。因此，教師要注意以下兩個(gè)方面。

1.傾聽(tīng)學(xué)生的心聲，等于尊重學(xué)生，教師要給予學(xué)生信心和勇氣。有一次，我聽(tīng)一位教師上課，第一個(gè)環(huán)節(jié)是讀書(shū)，該教師請(qǐng)了一位學(xué)生讀第一節(jié)，這位學(xué)生讀得不流暢，還讀錯(cuò)了字，該教師又請(qǐng)他讀了兩遍，還有錯(cuò)誤。這時(shí)有學(xué)生開(kāi)始起哄了，而該教師仍認(rèn)真地傾聽(tīng)，耐心地鼓勵(lì)，及時(shí)地糾正錯(cuò)誤， 最終那位學(xué)生流利地讀完了，全班響起了熱烈的掌聲。

2.傾聽(tīng)學(xué)生的心聲，能了解學(xué)生的知識(shí)水平，判斷學(xué)生的理解程度，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的困惑，有效地與學(xué)生進(jìn)行對(duì)話。在教學(xué)《最后一片葉子》一文時(shí)，一位學(xué)生認(rèn)為貝爾曼是本文的主要人物。我及時(shí)捕捉了這一信息，追問(wèn):“他為什么是本文的主要人物?”該生對(duì)喬安西、休易和貝爾曼三個(gè)人物形象進(jìn)行了一番分析，并指出最令他感動(dòng)的人物是貝爾曼。因?yàn)樨悹柭峒簽槿说木窳钇浞浅８袆?dòng)。我又追問(wèn):“文中大量篇幅寫(xiě)了喬安西，怎么喬安西就不是主要人物呢?”該生認(rèn)為貝爾曼的偉大精神，是圍繞喬安西化險(xiǎn)為夷的經(jīng)歷展現(xiàn)出來(lái)的，喬安西只是個(gè)線索人物。經(jīng)過(guò)這番對(duì)話，該生的分析能力、理解能力得到了提高。

四、要面向全體學(xué)生，促使學(xué)生全面發(fā)展

傳統(tǒng)教學(xué)中，課堂只是少數(shù)“尖子生”的舞臺(tái)，而更多的學(xué)生沒(méi)有鍛煉的機(jī)會(huì)?！皩?duì)話式”教學(xué)則要求面向全體學(xué)生，教師要鼓勵(lì)全體學(xué)生積極參與到對(duì)話中來(lái)。只有這樣，對(duì)話的民主性、平等性才能得以體現(xiàn)。教師在讓學(xué)生獲取知識(shí)的同時(shí)，還要讓他們懂得如何學(xué)習(xí)、如何思考、如何創(chuàng)新，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。