張伯苓與南開(kāi)話劇

梁吉生

南開(kāi)話劇之所以能夠崛起于清末時(shí)期，而且一路走來(lái)成為北方令人矚目的文化現(xiàn)象，是與張伯苓的提倡有密切關(guān)系的。張伯苓是南開(kāi)話劇的拓荒者和中國(guó)北方話劇的先驅(qū)。

一位校長(zhǎng)親自編演話劇，倡導(dǎo)話劇藝術(shù)；一個(gè)學(xué)校的師生同臺(tái)演出話劇，多年賡續(xù)不衰，并從這里走出了許多全國(guó)知名的導(dǎo)演和表演藝術(shù)家。這在中國(guó)教育史上并不多見(jiàn)，人們至今還在感動(dòng)，投向膜拜的眼光，寫下探究個(gè)中奧妙的文章。

這位校長(zhǎng)就是南開(kāi)創(chuàng)辦人之一張伯苓先生。

這個(gè)學(xué)校就是南開(kāi)。

話劇第一人

傳統(tǒng)上一直是說(shuō)中國(guó)話劇中心在上海，很少人知道在南開(kāi)、在京津還活躍著一支朝氣蓬勃的話劇力量。曹禺說(shuō)：“南開(kāi)新劇團(tuán)1909年開(kāi)始編寫自己的新劇，也介紹國(guó)內(nèi)外的話劇。這個(gè)專業(yè)話劇的團(tuán)體有近四十年的歷史。歷經(jīng)晚清、軍閥混戰(zhàn)、北伐、國(guó)民黨當(dāng)政，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)以及解放戰(zhàn)爭(zhēng)，它從沒(méi)有中斷過(guò)自己的活動(dòng)?！蹦祥_(kāi)的話劇史是中國(guó)北方話劇的一個(gè)縮影，南北呼應(yīng)造就了中國(guó)話劇的早期繁榮。所以，周恩來(lái)總理強(qiáng)調(diào)，寫中國(guó)話劇史不能忘記北方的話劇。

南開(kāi)話劇之所以能夠崛起于清末時(shí)期，而且一路走來(lái)成為北方令人矚目的文化現(xiàn)象，是與張伯苓的提倡有密切關(guān)系的。張伯苓是南開(kāi)話劇的拓荒者和中國(guó)北方話劇的先驅(qū)。

張伯苓提倡話劇源自他的辦學(xué)理念、教育思想。張伯苓教育思想的核心是培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)、為公，服務(wù)社會(huì)。他要求學(xué)生“知中國(guó)”、“服務(wù)中國(guó)”，要具備各方面的能力，不要死讀書(shū)，要德、智、體、美四育并進(jìn)。正是從這一基本理念出發(fā)，他把話劇看作校園文化的重要組成部分。這在其1916年著《舞臺(tái)·學(xué)?！な澜纭?，1938年《話劇與做人》，1944年《四十年南開(kāi)學(xué)校之回顧》等文章中都有論述。

張伯苓提倡話劇這種西方藝術(shù)形式，也與他目睹當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)戲劇的某些弱點(diǎn)欠缺不無(wú)關(guān)系。但他并不把戲劇一棍子打死。他喜歡戲劇，與許多“戲子”都有往來(lái)。舊時(shí)代，演員被稱為“戲子”，與娼優(yōu)并列，同屬賤業(yè)。一般人都是看不起他們的，士大夫階級(jí)更沒(méi)人看得起他們，假若有所交往也是把他們當(dāng)成玩物。但是，張伯苓卻和藝人做朋友。天津人都知道，梅蘭芳、程硯秋、郝壽臣都是他很敬重的朋友?？箲?zhàn)以前，他把梅蘭芳請(qǐng)到學(xué)校來(lái)，參觀校園，一起照相，當(dāng)時(shí)傳為美談。有人說(shuō)他“做了士林的反叛，以身作則地和封建意識(shí)做不妥協(xié)的斗爭(zhēng)?！?/p>

張伯苓倡導(dǎo)話劇的直接動(dòng)因，是早年受到日本新派劇和歐美小劇場(chǎng)等西方現(xiàn)代話劇的影響。“日本新派劇”的內(nèi)容多是反抗封建道德，宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)道德，這與中國(guó)清末社會(huì)變革的形勢(shì)是一致的。1908年張伯苓去美國(guó)出席漁業(yè)博覽會(huì)，順便考察美國(guó)、歐洲一些國(guó)家的教育，接觸了半專業(yè)的愛(ài)美劇。他每到一所學(xué)校都看到校園文化景象萬(wàn)千和學(xué)生愉快的社團(tuán)生活：唱歌的、演劇的、體育比賽的，各展才華，各施抱負(fù)，蔚然成風(fēng)。這給了張伯苓很深的啟迪，也正與他德智體美全面發(fā)展的教育主張相契合?；貒?guó)后，恰值南開(kāi)建校五周年(1909年)，于是他就著手編寫劇本，劇名叫作《用非所學(xué)》。

張伯苓在編寫《用非所學(xué)》這出新劇時(shí)還沒(méi)有“話劇”一說(shuō)，相對(duì)“舊劇”而稱為“新劇”。不僅編劇而且導(dǎo)演，還粉墨登場(chǎng)在劇中飾演主角。該劇的情節(jié)很簡(jiǎn)單，主要是講一位留學(xué)生賈有志(假有志)從國(guó)外留學(xué)回來(lái)，抱著雄心壯志要以自己所學(xué)的工程科學(xué)救國(guó)，但社會(huì)環(huán)境難遂其愿，在他的老師魏開(kāi)化(未開(kāi)化)等人的攛掇誘惑下，最后成了封建頑固勢(shì)力的俘虜。脫下西裝、禮帽換上官袍、頂戴花翎作了縣知事大人。劇情雖不復(fù)雜，但在當(dāng)時(shí)很有現(xiàn)實(shí)針砭性和諷刺性。張伯苓、教師時(shí)趾周等以及一些學(xué)生都參加演出。張飾主角賈有志。校長(zhǎng)演戲，這在清朝末年，簡(jiǎn)直就是天大的新聞，弄得天津城沸沸揚(yáng)揚(yáng)。守舊的學(xué)究人物紛紛出來(lái)指責(zé)張伯苓有失體統(tǒng)，有悖“師道尊嚴(yán)”。面對(duì)蜚短流長(zhǎng)，張伯苓一笑置之。他以為，話劇是改良社會(huì)的利器，是學(xué)生練習(xí)演講的工具，是學(xué)校文化的舞臺(tái)。

張伯苓倡導(dǎo)學(xué)校編演新劇，師生同臺(tái)表演，開(kāi)風(fēng)氣之先聲。后來(lái)有人評(píng)論：“30年前，有此佳作，實(shí)屬空前。而全劇寓意，至今價(jià)值仍不稍減，校長(zhǎng)誠(chéng)可謂我國(guó)話劇第一人。”民國(guó)初期，有南開(kāi)學(xué)生撰《說(shuō)吾校演劇之益》一文，真切地反映了學(xué)生觀劇后，對(duì)張伯苓倡導(dǎo)新劇、組織新劇團(tuán)獲益匪淺的情感。文章寫道：為“諸生所樂(lè)遇”、“校長(zhǎng)所樂(lè)道”的南開(kāi)新劇，使“學(xué)生于求學(xué)之外，又得此精深之閱歷，其有助于將來(lái)處世，獲益靡窮。扮演善者，不論其角色輕重，皆足使朋友稱之，親戚悅之，名譽(yù)因之遠(yuǎn)振，精神愈覺(jué)發(fā)揚(yáng)。則凡入是團(tuán)者，莫不努力苦思，以求顯露干小舞臺(tái)之上，交贊于數(shù)百人之口，是則學(xué)生干攻讀之外，又知所以善處境遇，自勵(lì)流芳矣。劇本之優(yōu)劣，有關(guān)學(xué)校之聲譽(yù)。……是則學(xué)生于遵校章之外，又知所以愛(ài)校譽(yù)。推此而大之，則知所以愛(ài)團(tuán)體，愛(ài)社會(huì)，愛(ài)中華民國(guó)，文明黃種，莫不基于周年紀(jì)念日本校劇之一夕也。噫嘻!此因吾學(xué)生數(shù)百人期年所樂(lè)遇之大好機(jī)會(huì)，校長(zhǎng)張伯苓先生所樂(lè)道之精神教育也。”

1914年，張伯苓進(jìn)一步組織師生中新劇愛(ài)好者正式成立起學(xué)校新劇團(tuán)，建立了嚴(yán)格的、嚴(yán)肅的導(dǎo)演統(tǒng)帥的排演制度，并分設(shè)編纂部，演作部、布景部、審定部，各部負(fù)責(zé)人員都由師生共同擔(dān)任。如布景部華午晴先生任部長(zhǎng)，學(xué)生周恩來(lái)任副部長(zhǎng)，這種搭配對(duì)學(xué)生是一個(gè)很好的鍛煉。周恩來(lái)是南開(kāi)新劇團(tuán)的第一批成員，參加演出《一元錢》、《恩怨緣》、《一念羞》、《仇大娘》等劇，在劇中扮演女角孫慧娟、范惠娘、燒香婦等，當(dāng)時(shí)對(duì)他的評(píng)價(jià)是“犧牲色相，粉墨登場(chǎng)，傾倒全座?！编嚪f超在天津女子師范讀書(shū)時(shí)，曾經(jīng)頗有興致地到南開(kāi)看過(guò)周恩來(lái)演出。

南開(kāi)新劇團(tuán)每年都有新的劇目推出。那時(shí)編劇本的方法很有意思，每逢陰雨天，學(xué)校課程較少，劇團(tuán)的師生便湊在一起，買幾包天津特產(chǎn)崩豆，還有天津特產(chǎn)的心里美蘿卜，沏上一壺茶水，邊吃邊聊故事情節(jié)，你一句，他一句，互相啟發(fā)，互相補(bǔ)充，故事情節(jié)想周到了，主次人物也安排妥帖了，然后再分幕，最后排定誰(shuí)擔(dān)任什么角色，角色定了，便到學(xué)校禮堂的臺(tái)上實(shí)地排練，隨著人物對(duì)話，敲定劇詞兒，劇排演好了，劇詞兒也就差不多完整了。此后，把筆錄的臺(tái)詞讓擅長(zhǎng)辭章的人加以修飾潤(rùn)色。最后，再由張伯苓及有關(guān)人士逐一審定，一個(gè)劇就這么誕生了。南開(kāi)早期的劇目都是這樣編定的。有明確的社會(huì)目標(biāo)和藝術(shù)理想，絕不是一般的玩票和消遣娛樂(lè)。無(wú)論編劇、演劇，師生都是嚴(yán)肅認(rèn)真，一絲不茍。師生合作演出恪守倫理道德，正如張伯苓所說(shuō)：“我校師生于演該劇時(shí)，固活潑潑地各盡其態(tài)，及開(kāi)學(xué)后則各事其事，放縱毫無(wú)。蓋一演舞臺(tái)之戲劇，各求奇妙，而不相淆也?！?/p>

正因這樣，新劇團(tuán)有很強(qiáng)的凝聚力，每個(gè)劇本的排練、演出都飽含著眾多參與者的心血和人生體驗(yàn)，貼近生

活，貼近社會(huì)，貼近觀眾，情節(jié)動(dòng)人，個(gè)性鮮明，通俗曉暢，又有現(xiàn)實(shí)教育性，所以每次演出都受到師生歡迎，同時(shí)也受到校外各界好評(píng)。1919年胡適在與TEC有關(guān)《論譯戲劇》的通信中就說(shuō)道：

天津的南開(kāi)學(xué)校，有一個(gè)很好的新劇團(tuán)。他們所編的戲，如《一元錢》、《一念差》之類，都是“過(guò)渡戲”的一類。新編的《新村正》。頗有新劇的意味。他們那邊有幾位會(huì)員(教職員居多)，做戲的功夫很高明，表情、說(shuō)白都很好，布景也極講究。他們有了七八年的設(shè)備，加上七八年的經(jīng)驗(yàn)，故能有極滿意的效果。以我個(gè)人所知，這個(gè)新劇團(tuán)要算中國(guó)頂好的了。

后來(lái)胡適著《教育家張伯苓》一文，又以“校長(zhǎng)先生演話劇”為題，評(píng)述張伯苓早年對(duì)話劇的倡導(dǎo)。胡適說(shuō)：“南開(kāi)最有名的學(xué)生活動(dòng)，就是他的新劇社。早在1909年，張氏即已鼓勵(lì)學(xué)生演劇了。他還親自為他們寫劇本，指導(dǎo)他們表演。他還以校長(zhǎng)身份不惜擔(dān)任劇中主要角色，使外界觀之驚駭不置，認(rèn)為有失體統(tǒng)?！?/p>

南開(kāi)新劇受到津京等地廣大觀眾的歡迎，也引起社會(huì)文化界名流、學(xué)者的重視。魯迅、梅蘭芳、陳大悲、宋春舫等也都像胡適一樣，看過(guò)南開(kāi)新劇團(tuán)演出或閱讀過(guò)劇本。魯迅日記就記載了他在北京看過(guò)南開(kāi)的《一元錢》等劇本的情況。1915年周恩來(lái)等在北京米市大街紅星劇場(chǎng)(當(dāng)時(shí)北京青年會(huì)禮堂)演出《一元錢》，梅蘭芳就曾去觀看，親自到后臺(tái)參觀化妝并和演員親切地交談，還特別贊揚(yáng)了周恩來(lái)扮演慧娟的精彩表演。當(dāng)時(shí)的新聞媒體如《晨報(bào)》、《新潮》、《每周評(píng)論》、《新青年》等對(duì)南開(kāi)新劇團(tuán)的劇本、演技、布景都有詳細(xì)評(píng)述。

張伯苓是一位頗懂戲劇的行家，熟悉生、末、凈、旦各種角色，每到戲院，不是看戲，而是聽(tīng)?wèi)?，他從自己的?jīng)歷中悟出：“戲院不只是娛樂(lè)場(chǎng)，更是教堂、宣講所、教室，能改革社會(huì)風(fēng)氣，提高國(guó)民道德?！睆埐咦鳛榻逃遥前蜒輨∨c育人聯(lián)系起來(lái)，把演劇作為改革教育的方法和校園文化和諧的手段。他曾在《演劇與做人》一文中指出：這種劇社組織我很贊成。因?yàn)榈綄W(xué)校來(lái)念書(shū)，不單是要從書(shū)本上得到學(xué)問(wèn)，并且還要有課外活動(dòng)，從這里面得來(lái)的知識(shí)學(xué)問(wèn)，比書(shū)本上好得多。所以，一個(gè)人念書(shū)要念活的，不要念死的。

南開(kāi)話劇總是把目光投向社會(huì)和現(xiàn)實(shí)。張伯苓強(qiáng)調(diào)劇團(tuán)成員要從生活實(shí)際中汲取創(chuàng)作思想，反對(duì)他們窩在學(xué)校里“閉門”造劇本。他親自組織劇團(tuán)的師生深入社會(huì)實(shí)際去體驗(yàn)生活。有一年暑假，他便率領(lǐng)新劇團(tuán)伉乃如、時(shí)趾周、華午晴、周恩來(lái)等師生11人乘船赴天津郊區(qū)的高莊，住在李氏小學(xué)，“凡居四日，每日三兩成群，搔首構(gòu)思”，“事暇或旅行三數(shù)里外，或泛舟河渠之中，或觀學(xué)校，或觀稻田，又或促膝談心，晚則拱月坐，互評(píng)稿本，可則留，不可則去?！边@次高莊之行，既編了劇，又體驗(yàn)了鄉(xiāng)間生活，還領(lǐng)略了村野風(fēng)光，令人“眷念不置”。

張伯苓為了讓校劇團(tuán)得到提高，開(kāi)闊視野，不止一次地讓他們走出校門去觀摩天津、北京職業(yè)劇團(tuán)的演出。張伯苓認(rèn)為，南開(kāi)新劇團(tuán)固然取得了一定的成績(jī)，但若新劇之進(jìn)步，“非觀摩不為功”。他還提出：“凡事號(hào)為完全之日，即退步起點(diǎn)之時(shí)”，告誡團(tuán)員戒驕戒躁。為此，他組織20名團(tuán)員，包括教師時(shí)趾周、尹劭勛、伉乃如、林墨青及學(xué)生周恩來(lái)、李福景等乘火車去北京觀摩學(xué)習(xí)。一路上，團(tuán)中幼年者，由周恩來(lái)照護(hù)，往前門大柵欄廣德樓觀劇《因禍得福》，第二日又觀《恩怨緣》。三天時(shí)間，“得睹新劇之內(nèi)容”。

南開(kāi)早期的話劇活動(dòng)正是我國(guó)文明戲向話劇的過(guò)渡時(shí)期，沒(méi)有傳統(tǒng)可依循，完全憑張伯苓帶領(lǐng)劇團(tuán)師生摸索探究，所演劇目也大都自編，其內(nèi)容帶有不同程度的反帝反封建意味，是一種進(jìn)步的話劇運(yùn)動(dòng)，起到了導(dǎo)夫先路、引領(lǐng)潮流的作用。

兄倡弟隨

南開(kāi)新劇團(tuán)發(fā)展到1916年，開(kāi)始了一個(gè)新階段。這一年，張伯苓的胞弟張彭春從美國(guó)留學(xué)回到天津。張彭春1908年畢業(yè)于南開(kāi)中學(xué)堂。1910年參加游美學(xué)務(wù)處(清華學(xué)堂前身)第二屆赴美國(guó)留學(xué)考試，以第10名的成績(jī)，與趙元任、錢崇澍、竺可楨、胡適、周仁等70人留美。1913年至1915年先后在克拉克大學(xué)及哥倫比亞大學(xué)就讀，獲藝術(shù)教育碩士學(xué)位，以后又獲哲學(xué)博士學(xué)位。張彭春在美國(guó)留學(xué)期間已經(jīng)顯示出超人的戲劇藝術(shù)才華。胡適在其《留學(xué)日記》中，稱歙縣陶文浚(即陶行知)和天津張彭春“兩君皆今日留學(xué)界不可多得之人才”。張彭春在攻讀教育、心理、哲學(xué)之余，很早就潛心研究歐美戲劇，并與胡適、趙元任等人切磋這方面的心得體會(huì)。1912年12月27日，他與胡適等人代表其肄業(yè)學(xué)校的大同會(huì)出席在費(fèi)城舉行的世界大同總會(huì)年會(huì)。1914年9月3日他與胡適、宋子文等又聚集波士頓出席留美學(xué)生年會(huì)，趙元任等表演《掛號(hào)信》諧劇。在此前后，張彭春也開(kāi)始戲劇創(chuàng)作。據(jù)胡適說(shuō)，1915年2月14日往訪張彭春時(shí)，見(jiàn)張已編著短劇數(shù)篇。新完成一劇名為《外侮》，是針對(duì)當(dāng)時(shí)日本向袁世凱提出二十一條要求而創(chuàng)作的。胡適讀后深感其“結(jié)構(gòu)甚精，而用心亦可取，不可謂非佳作。吾讀劇甚多，而未嘗敢操觚自為之?！?/p>

張彭春是我國(guó)最早到國(guó)外學(xué)習(xí)歐美現(xiàn)代戲劇理論的學(xué)者，同時(shí)他又對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)有深入的研究。張伯苓讓剛回國(guó)的張彭春擔(dān)任南開(kāi)新劇團(tuán)副團(tuán)長(zhǎng)，是有遠(yuǎn)見(jiàn)的。從此，南開(kāi)新劇團(tuán)掀開(kāi)新的篇章，不僅受到歐美戲劇理論和編導(dǎo)技術(shù)較系統(tǒng)的訓(xùn)練和影響，而且積極吸收傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)的精華，形成了南開(kāi)新劇團(tuán)在劇本、導(dǎo)演、演員表演、舞臺(tái)美術(shù)等方面獨(dú)具風(fēng)格的嶄新話劇藝術(shù)。張彭春是把西洋戲劇搬上南開(kāi)舞臺(tái)的倡導(dǎo)者。南開(kāi)新劇團(tuán)比較多地排演世界名著，大約開(kāi)始于上世紀(jì)20年代。從1921年根據(jù)果戈理的《欽差大臣》改編為《巡按》，到1935年演出莫里哀的《慳吝人》，其間王爾德的《少奶奶的扇子》、易卜生的名劇《娜拉》、《國(guó)民公敵》、高爾斯華綏的《斗爭(zhēng)》等，先后搬上南開(kāi)舞臺(tái)，將歐洲古典主義作家和現(xiàn)實(shí)主義作家的藝術(shù)精品介紹給沉浸在東方傳統(tǒng)文化氣氛中的中華民族。與此同時(shí)，師生自己還根據(jù)英文或法文編譯了包括《可憐的裴迦》、《打是喜歡罵是愛(ài)》、《十二鎊錢的神情》、《求婚》、《虛偽》、《好事多磨》、《最后一計(jì)》、《咖啡店之一夜》、《多計(jì)的仆人》、《瞎了一只眼》、《換個(gè)丈夫吧》等西方的短劇，以及愛(ài)爾蘭戲劇家辛格的三幕喜劇《西方世界的花花公子》等。上述這些話劇，除少數(shù)名著忠實(shí)于原著外，大都從當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和觀眾接受水平出發(fā)，進(jìn)行了改編，把原著的故事和人物本土化，有的劇名也意譯為更通俗的中國(guó)名稱，如《慳吝人》改為《財(cái)狂》，《欽差大臣》改為《巡按》，《斗爭(zhēng)》改為《爭(zhēng)強(qiáng)》等。這種對(duì)西洋戲劇的開(kāi)創(chuàng)性的二度改編，在中國(guó)戲劇史上是個(gè)先例，起到了一定的積極作用。

這時(shí)，南開(kāi)已經(jīng)完全具備了演出

世界名著的基礎(chǔ)和條件。洪深曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，20年代前后的話劇運(yùn)動(dòng)曾面臨著五種困難：“沒(méi)有劇本，沒(méi)有演員，沒(méi)有金錢，沒(méi)有劇場(chǎng)，沒(méi)有觀眾?！钡?，在張伯苓的關(guān)懷下，這五個(gè)難題在南開(kāi)已經(jīng)不是問(wèn)題。

20年代中。張彭春又回到南開(kāi)。1919年他赴美國(guó)攻讀哲學(xué)，1922年獲哲學(xué)博士學(xué)位離開(kāi)美國(guó)，赴英、法、德、丹麥等考察教育后回國(guó)。1923年任清華大學(xué)教務(wù)長(zhǎng)。1926年回到天津任南開(kāi)中學(xué)和南開(kāi)女中代理校長(zhǎng)，兼南開(kāi)大學(xué)教授。他一方面在大學(xué)講授戲劇理論，一方面繼續(xù)指導(dǎo)南開(kāi)的話劇演出。這個(gè)時(shí)期，南開(kāi)的話劇更加活躍，成了校園一道亮麗的文化景觀，不但學(xué)校組織演出，而且年級(jí)、班級(jí)也組織演出，不但男生登臺(tái)，女同學(xué)也走上舞臺(tái)。張彭春是女同學(xué)初登舞臺(tái)演劇的支持者，同時(shí)又是1929年南開(kāi)校慶期間演出《爭(zhēng)強(qiáng)》男女同臺(tái)演出的首創(chuàng)者。從此打破了多年來(lái)南開(kāi)演劇中男扮女裝，女扮男裝的慣例，“自演《爭(zhēng)強(qiáng)》起，南開(kāi)新劇團(tuán)始成一近代劇團(tuán)，因自《爭(zhēng)強(qiáng)》起，南開(kāi)新劇團(tuán)始有女演員?！?/p>

張彭春在南開(kāi)話劇運(yùn)動(dòng)中另一個(gè)貢獻(xiàn)是培養(yǎng)、發(fā)現(xiàn)了一批藝術(shù)人才，如張平群、曹禺、嚴(yán)仁穎、王守媛、鹿篤桐等人。曹禺是我國(guó)當(dāng)代著名的戲劇作家，原名萬(wàn)家寶，1922年考入南開(kāi)中學(xué)，1928年作為南開(kāi)中學(xué)第21屆畢業(yè)生結(jié)束中學(xué)時(shí)代生活。同年9月，被保送進(jìn)入南開(kāi)大學(xué)政治學(xué)系。曹禺進(jìn)入南開(kāi)中學(xué)后，極為佩服校長(zhǎng)張伯苓的教育，很快成為學(xué)校的文學(xué)積極分子。那時(shí)南開(kāi)的環(huán)境很好，有好的文學(xué)氣氛。二三十年代，章方敘(靳以)、金德麟(金焰)、周汝昌、端木蕻良、韋君宜等人都是從南開(kāi)起步走向文學(xué)藝術(shù)之路。曹禺和他們一樣，精力旺盛，才華橫溢。他在學(xué)校里寫小說(shuō)、寫戲、搞翻譯、當(dāng)編輯、演京劇、演話劇，無(wú)拘無(wú)束地釋放其價(jià)值追求。1925年，15歲的曹禺參加了南開(kāi)新劇團(tuán)。從童年時(shí)代就迷戀的戲劇愛(ài)好，終于得到一展身手的機(jī)遇。張彭春以藝術(shù)家特有的敏銳發(fā)現(xiàn)了曹禺這朵藝術(shù)之花，并對(duì)這一花蕾精心培育和細(xì)心呵護(hù)，他把學(xué)生時(shí)代的曹禺引進(jìn)藝術(shù)世界的海洋里探索，找到解開(kāi)“戲劇之謎”的鑰匙，喚起了他創(chuàng)作戲劇的激情和欲望。曹禺的第一部劇作《雷雨》就是他在南開(kāi)中學(xué)——南開(kāi)大學(xué)整整構(gòu)思了五年的劇本。正是張彭春的熱情引導(dǎo)，使曹禺走向輝煌的話劇創(chuàng)作道路。曹禺對(duì)張彭春這位良師益友始終抱有崇敬之情。他在其第一部劇作《雷雨》序中深情地寫道：“我將這本戲獻(xiàn)給我的導(dǎo)師張彭春先生，他是第一個(gè)啟發(fā)我接近戲劇的人?！?/p>

南開(kāi)新劇團(tuán)排練的第一個(gè)有分量的世界名著是易卜生的《國(guó)民公敵》。雖然易卜生的劇作早在“五四”時(shí)期就介紹到中國(guó)，《新青年》出過(guò)“易卜生專號(hào)”。但是，易卜生的戲卻很少有人嘗試搬上舞臺(tái)，也很少取得滿意的成績(jī)。經(jīng)過(guò)深思熟慮和認(rèn)真準(zhǔn)備，張彭春決定排演《國(guó)民公敵》作為南開(kāi)23周年校慶獻(xiàn)禮節(jié)目，由曹禺擔(dān)任女主角，并約林徽因主持舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)。劇團(tuán)所有成員緊張行動(dòng)起來(lái)，認(rèn)真排練了兩三個(gè)月之久，異常興奮地翹盼校慶紀(jì)念日公演。但是，剛剛殺害了天津15名共產(chǎn)黨員和國(guó)民黨員的直隸督辦兼省長(zhǎng)褚玉璞，憎惡“國(guó)民公敵”這個(gè)劇名，自以為該劇是在影射他的罪惡行徑。因此，急忙派人到南開(kāi)來(lái)，不容申辯，便蠻橫無(wú)理地停演了該劇。1928tg3月20日，迎來(lái)了易卜生誕辰百周年紀(jì)念。南開(kāi)新劇團(tuán)巧妙地將《國(guó)民公敵》易名為《剛愎的醫(yī)生》。顢頇無(wú)知的軍閥豈知個(gè)中機(jī)奧，該劇終于得以公開(kāi)上演，受到觀眾熱烈歡迎，連演兩天，每次都是觀眾滿座，“幕幕精彩，處處動(dòng)人，觀眾恍如置身臺(tái)上……感情隨演員而時(shí)易，精神與劇情以俱變?！?/p>

30年代中期，已經(jīng)大學(xué)畢業(yè)走向社會(huì)的曹禺又回到母校，與張彭春和南開(kāi)新劇團(tuán)合作，再度把天津話劇演出推向高潮。1935年曹禺改譯莫里哀名劇《慳吝人》，取名《財(cái)狂》，仍由張彭春導(dǎo)演，曹禺飾主人公韓伯康，鹿篤桐扮演韓綺麗，舞臺(tái)主任華午晴，化妝呂仰平，布景設(shè)計(jì)仍是林徽因女士，其他參加演出的還有徐興讓、嚴(yán)仁穎、李若蘭、房德奎、侯廣弼、王守媛、張國(guó)才等。12月該劇演出，在南開(kāi)大學(xué)、南開(kāi)中學(xué)及天津市內(nèi)等八處售票，很快出售一空。鄭振鐸、靳以等特地從北京趕來(lái)觀看《財(cái)狂》的上演，一下子轟動(dòng)了京津。天津《益世報(bào)》和《大公報(bào)》都以“專號(hào)”報(bào)道。曹禺寫了《在韓伯康家里》一文，李健吾等人發(fā)表劇評(píng)?！洞蠊珗?bào)》還以“《財(cái)狂》在張彭春導(dǎo)演下，演出大成功。舞臺(tái)設(shè)計(jì)非常完美；演員表情均極認(rèn)真，萬(wàn)家寶、鹿篤桐最受觀眾歡迎”為題，連載該報(bào)記者的評(píng)述。

《財(cái)狂》的演出，把南開(kāi)新劇團(tuán)的話劇活動(dòng)推向高潮，標(biāo)志著南開(kāi)話劇藝術(shù)日臻成熟。有學(xué)者評(píng)論：南開(kāi)戲劇舞臺(tái)自1921年演出《巡按》到1935年演出《財(cái)狂》，天津《大公報(bào)》出了紀(jì)念號(hào)以后，使南開(kāi)新劇團(tuán)轟動(dòng)了華北文藝界。

張伯苓、張彭春兄弟是中國(guó)近代社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期知識(shí)分子的典型代表和道德楷模。張氏弟兄在中國(guó)戲劇史上的功績(jī)永遠(yuǎn)不會(huì)被埋沒(méi)，“張伯苓先生開(kāi)北方愛(ài)美劇運(yùn)之先風(fēng)，張仲述先生開(kāi)北方愛(ài)美劇運(yùn)之先例，在中國(guó)戲劇史上所起到的重要作用，則永遠(yuǎn)成為天津戲劇史上最光輝的一頁(yè)、中國(guó)戲劇史上重要的篇章，而被載入歷史史冊(cè)”。

南開(kāi)話劇在中國(guó)西部

1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，天津被日本侵略者占領(lǐng)。校園被日寇炸毀，師生被迫南遷。南開(kāi)的生命又在中國(guó)西部奇跡般地勃興。南開(kāi)話劇這朵藝術(shù)奇葩也在翠湖岸邊、嘉陵江畔、沱江之濱顯出特有的風(fēng)姿。

在重慶，南渝中學(xué)(后改名重慶南開(kāi)中學(xué))，繼承南開(kāi)優(yōu)良傳統(tǒng)，南開(kāi)話劇運(yùn)動(dòng)進(jìn)入一個(gè)新的時(shí)期。演出的劇目外國(guó)戲少了，配合抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)劇增多了，廣大師生把自己的學(xué)校演劇全部投入到抗戰(zhàn)戲劇的洪流中去，在一定程度上起到了宣傳群眾、教育群眾、組織群眾的作用。另一方面，話劇更加普及，不僅有著名的怒潮劇社、南友劇社等，演戲還進(jìn)一步普及到年級(jí)和班組。每個(gè)學(xué)期在班組、年級(jí)的迎新、元旦、送舊等大大小小的文娛晚會(huì)上，都為那些“有表演欲”的學(xué)生們提供了舞臺(tái)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，從1937年11月到1945年8月，重慶南開(kāi)中學(xué)首演和重復(fù)演出的劇目多達(dá)70余個(gè)(包括西南聯(lián)大部分劇目)，其中，國(guó)防話劇主要有《盧溝橋之戰(zhàn)》、《死亡線上》、《王先生上前線》、《保衛(wèi)盧溝橋》、《放下你的鞭子》、《八百壯士》、《當(dāng)壯丁去》(街頭劇)、《為國(guó)犧牲》、《東北之家》、《漢奸的子孫》、《我們的國(guó)旗》、《重整戰(zhàn)袍》(街頭劇)、《月夜》(抗戰(zhàn)劇)、《黑字二十八》(全民總動(dòng)員)等，粗略統(tǒng)計(jì)不下30出。

當(dāng)時(shí)，重慶南開(kāi)中學(xué)所在地沙坪壩日漸發(fā)展成為一個(gè)文化區(qū)。除南開(kāi)中學(xué)外，還有重慶大學(xué)、四川省立教育學(xué)院、中國(guó)國(guó)際廣播電臺(tái)、四川省重慶女子職業(yè)學(xué)校、中央大學(xué)等，沙坪壩僅各種高等學(xué)校就有16所之多。張伯苓除經(jīng)

營(yíng)南開(kāi)中學(xué)及設(shè)在這里的南開(kāi)大學(xué)經(jīng)濟(jì)研究所外，還十分熱心沙坪壩文化區(qū)自治委員會(huì)的建立，重慶大學(xué)校長(zhǎng)胡庶華任主任干事，張伯苓任副主任干事，推進(jìn)了沙坪壩文化生態(tài)環(huán)境的形成，也極大地影響了重慶南開(kāi)中學(xué)的文化活動(dòng)。南開(kāi)中學(xué)聯(lián)合陪都重慶的專業(yè)劇團(tuán)和沙坪壩各高校文化團(tuán)體以及校友曹禺、黃佐臨、黃宗江等，使話劇運(yùn)動(dòng)轟轟烈烈地展開(kāi)。僅1938年一年間，南開(kāi)中學(xué)、南友劇社、海王劇社、怒吼劇社、國(guó)立劇社等單位和戲劇團(tuán)體，在沙坪壩紅廟和南開(kāi)中學(xué)兩處即上演了《最末一計(jì)》、《盧溝橋之戰(zhàn)》、《烙痕》、《炸藥》、《死網(wǎng)》、《迷人的沙子》、《死里求生》、《曙光》、《月夜》、《虛偽》、《一片愛(ài)國(guó)心》、《王先生捉漢奸》、《復(fù)興軍》等眾多劇目。

除抗戰(zhàn)劇目外，還演出少量中外名著劇目，如《國(guó)民公敵》、《霧重慶》、《雷雨》、《日出》等。曹禺、張彭春、陳白塵等都來(lái)學(xué)校指導(dǎo)學(xué)生演出。1939年南開(kāi)校慶，演出曹禺的《日出》，轟動(dòng)了整個(gè)沙坪壩文化區(qū)，不少人甚至是從重慶市區(qū)趕了30里路來(lái)看演出。名演員吳雪、石羽來(lái)了，周恩來(lái)偕鄧穎超也來(lái)了。周、鄧還特意到后臺(tái)看望演員，與他們一一握手。然后陪同張校長(zhǎng)坐在臺(tái)下看戲?？磻驎r(shí)，周恩來(lái)笑著對(duì)張伯苓說(shuō)：“我對(duì)校長(zhǎng)有個(gè)意見(jiàn)……”張伯苓聽(tīng)了一愣，周恩來(lái)接著說(shuō)：“當(dāng)年您不該讓我演女角?！睆埐呋腥淮笪?，笑著，兩人握手。演完后，校友杜博民說(shuō)：“請(qǐng)周校友指導(dǎo)我們?！敝芏鱽?lái)說(shuō)：“我祝賀你們演出成功?！彪S后，陪張校長(zhǎng)走出禮堂。1944年，為慶祝張伯苓70壽辰，1944屆同學(xué)演出《桃李春風(fēng)》，導(dǎo)演是從校外請(qǐng)來(lái)的沈剡，伉乃如參與，1938屆校友黃宗江及藍(lán)馬也來(lái)觀看指導(dǎo)，黃宗江還被邀請(qǐng)臨時(shí)扮演角色。演出結(jié)束后，張伯苓與藍(lán)馬、沈剡、黃宗江及全體演員合影留念。

1938年張伯苓接辦的四川自貢蜀光中學(xué)話劇也很活躍。由南開(kāi)來(lái)的教職員組成南友劇社，演出《禁止小便》、《寄生草》、《雷雨》等。高中畢業(yè)班也排演了老舍、宋之的編劇的《國(guó)家至上》等劇目。解放前夕，師生還演出了一些反蔣愛(ài)國(guó)劇目。

西南聯(lián)大是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，由北大、清華和南開(kāi)大學(xué)成立的具有特殊意義的一所聯(lián)合大學(xué)，梅貽琦、蔣夢(mèng)麟、張伯苓擔(dān)任聯(lián)大的主要領(lǐng)導(dǎo)。聯(lián)大集三校之特色，融會(huì)貫通，校園文化因之也在抗日民主運(yùn)動(dòng)不斷高漲的背景下開(kāi)展得豐富多彩，富于戰(zhàn)斗性。

1938年成立了聯(lián)大劇團(tuán)，首先排演由陳銓編寫的話劇《祖國(guó)》，孫毓棠任導(dǎo)演，聞一多指導(dǎo)舞臺(tái)設(shè)計(jì)與制作。這是一出描寫一位大學(xué)教授在外敵入侵面前不顧個(gè)人安危，覺(jué)醒起來(lái)與日寇頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，直至最后英勇?tīng)奚膼?ài)國(guó)劇。該劇于1939年1月在新滇大舞臺(tái)首次公演，轟動(dòng)昆明。此外，聯(lián)大話劇團(tuán)還深入昆明市郊或工廠、部隊(duì)演出以抗日救亡為內(nèi)容的獨(dú)幕劇，如《放下你的鞭子》、《三江好》、《最末一計(jì)》和多幕劇《夜光杯》等，同時(shí)排練了云南方言獨(dú)幕話劇。聯(lián)大劇團(tuán)還與昆明金馬劇團(tuán)、藝專和云南省劇教隊(duì)等聯(lián)合公演宋之的、老舍等創(chuàng)作的抗日話劇《黑字二十八》和曹禺的劇作《原野》，推動(dòng)了云南進(jìn)步戲劇的發(fā)展。聯(lián)大后期比較活躍的是聯(lián)大劇藝社。該社首先排練了吳祖光的《風(fēng)雪夜歸人》并于1944年11月1日聯(lián)大校慶公演。劇社還頻繁帶領(lǐng)團(tuán)員及劇務(wù)人員配合專業(yè)劇團(tuán)的演出，并輔導(dǎo)昆明各中學(xué)的演劇活動(dòng)。抗戰(zhàn)勝利后，劇社還配合學(xué)生反內(nèi)戰(zhàn)、爭(zhēng)民主運(yùn)動(dòng)，自己編演《潘琰傳》、《凱旋》、《告地狀》等帶有活報(bào)劇性質(zhì)的戲，產(chǎn)生很大影響。

編演話劇的張伯苓，把話劇的種子帶到中國(guó)西部，影響全國(guó)。話劇，成為學(xué)校精神教育的重要組成部分。

解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，南開(kāi)大學(xué)、南開(kāi)中學(xué)都繼續(xù)進(jìn)行話劇活動(dòng)。南開(kāi)大學(xué)的虹光劇藝社不僅成功地演出了《凱旋》，而且還邀請(qǐng)民舞社趕排《放下你的鞭子》、《萬(wàn)元大鈔》、《饑餓線上的小故事》等話劇與舞劇，連續(xù)七天公演，推動(dòng)了愛(ài)國(guó)師生反饑餓、反內(nèi)戰(zhàn)的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。虹光劇社從1947年4月成立以來(lái)共演出四十余個(gè)劇目，八十余場(chǎng)次，從移植《凱旋》、《放下你的鞭子》、《萬(wàn)元大鈔》、《少年游》、《正在想》、《鄉(xiāng)女恨》等現(xiàn)成劇本，到排演自創(chuàng)戲劇《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《光明頌》、《黃昏頌》、《血淚仇》等，發(fā)揮了很大的宣傳鼓舞作用。特別是1948年南開(kāi)大學(xué)校慶演出的《夜店》，受到天津進(jìn)步文藝界好評(píng)。虹光劇藝社于1949年初參加了歡迎中國(guó)人民解放軍入城活動(dòng)后，自行解散，也給南開(kāi)早期話劇畫(huà)上了一個(gè)句號(hào)。

南開(kāi)的話劇活動(dòng)從20世紀(jì)初到1949年，整整持續(xù)了四十多個(gè)年頭。它從天津到昆明、到重慶、到自貢，灑遍了南開(kāi)人執(zhí)著追求話劇藝術(shù)的汗水，為中國(guó)早期話劇舞臺(tái)創(chuàng)造了一批個(gè)性鮮明的人物造型，留下了一批題材廣泛、內(nèi)容豐富的劇目，留下了一道光明而艱難曲折的藝術(shù)軌跡，這是中國(guó)戲劇史上專業(yè)、業(yè)余戲劇團(tuán)組織中少見(jiàn)的。南開(kāi)話劇為中國(guó)話劇百年譜寫了光輝的篇章，張伯苓先生不愧為中國(guó)話劇運(yùn)動(dòng)的偉大先驅(qū)者。