論大陸與臺(tái)灣的武俠文學(xué)交流

曹正文

內(nèi)容摘要

中國(guó)真正意義上的武俠小說(shuō)成型于清代。這個(gè)階段的長(zhǎng)篇武俠小說(shuō)流行較廣，影響也比較大，奠定中國(guó)古代武俠小說(shuō)的基礎(chǔ)，形成了中國(guó)武俠小說(shuō)的第一次高潮。民國(guó)武俠小說(shuō)成為民國(guó)文學(xué)園地上的一朵奇葩，也是中國(guó)武俠小說(shuō)的第二個(gè)高潮。上世紀(jì)80年代中期，港臺(tái)武俠小說(shuō)進(jìn)入大陸，形成中國(guó)第三次武俠小說(shuō)的高潮。在溫世仁等一批武俠小說(shuō)家的推動(dòng)下，大陸與臺(tái)灣武俠文學(xué)交流逐漸融為一體。大陸與臺(tái)灣的武俠小說(shuō)新一代作者已經(jīng)崛起，中國(guó)傳統(tǒng)文化的武俠小說(shuō)正在逐步走向成熟。

關(guān)鍵詞

大陸臺(tái)灣地區(qū)武俠小說(shuō)古龍文體交流

上世紀(jì)80年代，大陸與臺(tái)灣恢復(fù)了中斷的文化交流。臺(tái)灣地區(qū)的小說(shuō)、散文與影視作品率先進(jìn)入大陸，最具影響力的便是瓊瑤的言情小說(shuō)與古龍的武俠小說(shuō)。筆者當(dāng)時(shí)在《新民晚報(bào)》副刊部當(dāng)編輯，在獲悉江蘇文藝出版社即將推出瓊瑤的《雁兒在林梢》后，立即與對(duì)方達(dá)成協(xié)議，在《新民晚報(bào)》以連載形式刊登瓊瑤言情小說(shuō)《雁兒在林村黔。一炮打響后，引起大陸“瓊瑤熱”?！碍偓師帷敝?，便是港臺(tái)武俠小說(shuō)進(jìn)入大陸。本文就大陸與臺(tái)灣的武俠文學(xué)交流作一簡(jiǎn)略的探討。

關(guān)于中國(guó)武俠小說(shuō)的形成與發(fā)展，筆者在《中國(guó)俠文化史》(上海文藝出版社1994年版)中已作了詳述。盡管在先秦至西漢的文字中，已有俠的記載，但真正意義上的武俠小說(shuō)成型于清代。這個(gè)階段的長(zhǎng)篇武俠小說(shuō)流傳較廣，影響也比較大，比較有名的有《綠牡丹全傳》(無(wú)名氏著)、《兒女英雄傳》(文康著)、《三俠五義》(石玉昆著)、《施公案》(無(wú)名氏著)、《彭公案》(貪夢(mèng)道人鞠、《小五義》(無(wú)名氏著)、《續(xù)小五義》(無(wú)名氏著)?！度齻b五義》是第一部正宗的武俠小說(shuō)，《施公案》是武俠公案小說(shuō)，《兒女英雄傳》是武俠言情小說(shuō)，而《七劍十三俠》則開(kāi)創(chuàng)了武俠劍仙小說(shuō)。這四部武俠小說(shuō)為首的中國(guó)武俠小說(shuō)以歌頌俠客義士懲奸鋤惡、扶弱揚(yáng)善、打富濟(jì)貧、施仁行義等行為為主要描寫(xiě)對(duì)象，奠定了中國(guó)古代武俠小說(shuō)的基礎(chǔ)，形成了中國(guó)武俠小說(shuō)的第一次高潮。

民國(guó)時(shí)期，中國(guó)武俠小說(shuō)名家輩出，作品呈百花齊放之態(tài)。這一時(shí)期的武俠小說(shuō)被稱為“舊派武俠小說(shuō)”。所謂“舊派武俠小說(shuō)”，是相對(duì)于它以后出現(xiàn)的風(fēng)靡全球的中國(guó)香港、臺(tái)灣地區(qū)的新派武俠小說(shuō)而言的。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，從事舊派武俠小說(shuō)創(chuàng)作者約有180人，所著武俠小說(shuō)多達(dá)650余種。平江不肖生開(kāi)創(chuàng)了“江湖傳奇派”，他致力于打破古代武俠小說(shuō)中的俠義、公案小說(shuō)的老一套故事情節(jié)而探討一種新路，開(kāi)創(chuàng)了武俠小說(shuō)新紀(jì)元。趙煥亭開(kāi)創(chuàng)了“風(fēng)俗人情派”，他于1920年代初從事武俠小說(shuō)的寫(xiě)作，作品主要有《奇?zhèn)b精忠傳》、《英雄走國(guó)記》、《不堪回首》等。顧明道開(kāi)創(chuàng)了“男女俠義派”，他于1928年應(yīng)上?！缎侣剤?bào)》副刊《陜活林》之邀，開(kāi)始撰寫(xiě)武俠小說(shuō)，一共寫(xiě)了24部，代表作品是《荒江女俠》。李壽民開(kāi)創(chuàng)了“奇幻劍仙派”，他從1930年代初撰寫(xiě)武俠小說(shuō)，代表作品有《蜀山劍俠傳》和《青城十九俠》。王度廬開(kāi)創(chuàng)了“悲劇情俠派”，他從1930年代開(kāi)始創(chuàng)作武俠小說(shuō)，先后寫(xiě)了20余部，代表作品是《鶴驚昆侖》、《臥虎藏龍》、《劍氣珠光》等。宮白羽開(kāi)創(chuàng)了“社會(huì)寫(xiě)實(shí)派”，代表作品是《十二金錢(qián)鏢》和《偷拳》。他的作品對(duì)新派武俠小說(shuō)的產(chǎn)生影響很大。金庸盛贊“白羽先生小說(shuō)寓意深刻，文字超凡，他對(duì)中國(guó)武俠小說(shuō)的發(fā)展作出一定貢獻(xiàn)，堪稱三四十年代武俠小說(shuō)一代宗師”(見(jiàn)1999年10月30日《今晚報(bào)》)。朱貞木開(kāi)創(chuàng)了“奇詭神理派”，他的創(chuàng)作活動(dòng)是在1940年代末1950年代初，共寫(xiě)了17部小說(shuō)。他的代表作是《虎嘯龍吟》、《七殺碑》和《羅剎夫人》。此外，文公直開(kāi)創(chuàng)了“歷史演義派”，姚民哀開(kāi)創(chuàng)了“幫會(huì)武俠派”，鄭征因開(kāi)創(chuàng)了“武功技擊派”。

民國(guó)時(shí)期，武俠佳作紛呈，讓讀者目不暇接。與古代武俠小說(shuō)相比，這些武俠小說(shuō)基本上打破了中國(guó)古代長(zhǎng)篇通俗武俠小說(shuō)中的俠客義士忠君報(bào)國(guó)，斬鋤奸惡的程式，主要描寫(xiě)個(gè)人恩怨行為及奇特的遭遇。在情節(jié)上也多以追求曲折的故事情節(jié)、制造懸念為主要特點(diǎn)。一些武俠小說(shuō)還改編成電影和戲劇，如《火燒紅蓮寺》就轟動(dòng)一時(shí)。民國(guó)武俠小說(shuō)成為民國(guó)文學(xué)園地上的一朵奇葩，也是中國(guó)武俠小說(shuō)的第二次高潮。

縱觀中國(guó)武俠小說(shuō)兩次高潮，可見(jiàn)中國(guó)舊武俠小說(shuō)的一些特點(diǎn)。如寫(xiě)法上大多是平鋪直敘為主，采用“花開(kāi)兩枝，各表一頭”的寫(xiě)法，很少用新文藝倒敘、插敘、旁敘的敘事方式，寫(xiě)人狀物與舊公案小說(shuō)相仿，因此很難滿足新讀者的閱讀口味，但在當(dāng)時(shí)卻為傳統(tǒng)讀者所青睞。

新中國(guó)成立以后，大陸武俠小說(shuō)因各種原因被禁止而遭厄運(yùn)。與此同時(shí)，香港文壇先后出現(xiàn)了梁羽生與金庸，以及后來(lái)的溫瑞安與黃易等四位武俠小說(shuō)家。一直到上世紀(jì)80年代中期，梁、金、溫、黃的小說(shuō)才進(jìn)入大陸，形成中國(guó)第三次武俠小說(shuō)的高潮。以至于人們談到當(dāng)代香港武俠小說(shuō)，必稱“金、梁、溫、黃”。

其實(shí)早在上世紀(jì)60年代，臺(tái)灣文壇的武俠小說(shuō)已得到發(fā)展。臺(tái)灣第一個(gè)武俠小說(shuō)作家是陸魚(yú)，他于1961年出版了《少年行》(真善美出版社)，并標(biāo)明“新型武俠”。到了上世紀(jì)80年代，臺(tái)灣文壇武俠小說(shuō)已形成四大流派，作者多達(dá)300余人，作品則有3000余部，在作者數(shù)量與質(zhì)量上都可與香港媲美。

從武俠文學(xué)風(fēng)格而言，臺(tái)灣武俠小說(shuō)已形成各種流派。如以臥龍生、諸葛青云、上官鼎、慕容美、孫玉鑫、云中岳、蕭逸為代表的“超技擊俠情派”；以司馬翎、東方玉、墨雨生為首的“奇幻仙俠派”；以陳青云、田歌為首的“武俠鬼派”；以古龍、秦紅為首的“武俠新派”四種流派，他們各具風(fēng)格。其中臺(tái)灣武俠名家古龍與金庸、梁羽生、溫瑞安被筆者稱為“新武俠四大天王”。

臺(tái)灣武俠小說(shuō)之所以興旺，一方面由于社會(huì)的巨大需求：“武俠迷”遍布社會(huì)各階層，他們以閱讀武俠小說(shuō)作為最大的業(yè)余消遣，沉浸在武俠世界里流連忘返；俠客的“快意恩仇”滿足了他們的情感需求。另一方面也與臺(tái)灣地區(qū)的傳媒業(yè)的崛起有關(guān)。臺(tái)灣報(bào)刊講究趣味性與故事性，武俠小說(shuō)是報(bào)紙最好的連載形式，各類報(bào)紙副刊均辟有武俠小說(shuō)專欄，每天發(fā)表數(shù)量可觀的武俠小說(shuō)作品。一些出版商為了報(bào)社贏利，不惜以重金購(gòu)買武俠小說(shuō)稿子。諸葛青云、臥龍生、古龍的武俠小說(shuō)都因連載而走俏，并被臺(tái)灣報(bào)社與雜志社所看重。筆者上世紀(jì)90年代在上海接待的臥龍生、蕭逸、于東樓等人，他們都談及報(bào)紙連載對(duì)其創(chuàng)作之影響。臥龍生先生寫(xiě)的武俠小說(shuō)，在臺(tái)灣報(bào)紙十分叫座，當(dāng)時(shí)蔣經(jīng)國(guó)先生也每天渴望讀其連載。筆者在《新民晚報(bào)》副刊部當(dāng)編輯，曾先后約臥龍生、蕭逸、于東樓寫(xiě)武俠小說(shuō)連載，在《新民晚報(bào)》刊出后頗受讀者歡迎。

筆者于1990年出版了《古龍小說(shuō)藝術(shù)談》以及《金庸小說(shuō)人物譜》、《中國(guó)俠文化史》、《武林108將》等著作，并于1992年和1993年先后接受金庸先生、溫瑞安先生邀請(qǐng)，到香港作家協(xié)會(huì)和馬來(lái)亞大學(xué)講授武俠小說(shuō)研究。這3部書(shū)籍先后在香港與臺(tái)灣出版，引起了一定反

響。我在上世紀(jì)90年代兩次赴臺(tái)講授大陸的武俠小說(shuō)研究，一定程度上促進(jìn)了大陸與臺(tái)灣之間的武俠小說(shuō)交流。

1998年，上?！缎旅裢韴?bào)》與臺(tái)北《中國(guó)日?qǐng)?bào)》首次舉辦“金庸小說(shuō)讀者問(wèn)卷”大賽活動(dòng)，我以《新民晚報(bào)》專刊主編的身份擔(dān)任這次大賽的主持人與評(píng)委。擔(dān)任臺(tái)北《中國(guó)日?qǐng)?bào)》的資助人是臺(tái)灣十大財(cái)團(tuán)之一的英業(yè)達(dá)集團(tuán)副董事長(zhǎng)(原總裁)溫世仁先生。溫世仁先生是一位儒雅的商人，也是一位暢銷書(shū)作家，他寫(xiě)的十幾部作品發(fā)行印數(shù)都在10萬(wàn)冊(cè)以上。溫世仁年輕時(shí)特別喜愛(ài)讀古龍小說(shuō)，并與古龍有所交往。古龍英年早逝后，溫先生就想繼承發(fā)揚(yáng)臺(tái)灣的武俠小說(shuō)的傳統(tǒng)文化，我們?cè)谝淮斡忠淮未傧フ勑暮?，溫世仁先生決定投資大陸武俠文化事業(yè)，由我創(chuàng)辦了《大俠與名探》，溫世仁先生、蔡志忠先生與我的老師章培恒先生共同擔(dān)任顧問(wèn)。章培恒先生是中國(guó)著名古典文學(xué)專家、復(fù)旦大學(xué)中文系博士生導(dǎo)師，他是中國(guó)最早對(duì)當(dāng)代武俠小說(shuō)作出高度評(píng)價(jià)的學(xué)者。章先生在上世紀(jì)80年代末撰文，將茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者姚雪垠的《李自成》與金庸武俠作品作比較，認(rèn)為金庸小說(shuō)的藝術(shù)水準(zhǔn)在《李自成》之上。我們決定采取以書(shū)代刊的形式，我與珠海出版社總編輯羅立群任雙主編，由上海武俠研究家周清霖?fù)?dān)任終審。這份《大俠與名探》叢刊由中國(guó)著名金學(xué)家馮其庸先生題字，金庸與梁羽生也對(duì)該刊作了高度評(píng)價(jià)，先后為刊物題字鼓勵(lì)。該刊是大陸與臺(tái)灣地區(qū)合作的產(chǎn)物，一共出版了21期，歷時(shí)5年之久，并培養(yǎng)和扶植了一大批武俠文學(xué)新作者，如司馬嘶風(fēng)、李超、趙安東、徐雯怡、牛大、馬曉倩、戴偉敏等20余人。今天走紅的武俠女作者滄月也在《大俠與名探》上發(fā)表過(guò)作品，臺(tái)灣著名漫畫(huà)家蔡志忠先后在刊物上發(fā)表了《大醉俠》等連載武俠漫畫(huà)。

2000年，溫世仁先生和我作了一次長(zhǎng)談，他談到中國(guó)武俠小說(shuō)是中國(guó)特有的品種，是中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)中的“國(guó)粹”。他回憶起自己與古龍的交往，談到他少年時(shí)就想創(chuàng)作武俠小說(shuō)的沖動(dòng)，并決定抽出時(shí)間來(lái)創(chuàng)作一部《秦時(shí)明月》的長(zhǎng)篇武俠小說(shuō)。三年中，我協(xié)助溫世仁先生完成了120萬(wàn)字的《秦時(shí)明月》初稿。不料《秦時(shí)明月》故事結(jié)構(gòu)剛殺青，2003年年底，溫世仁先生卻不幸逝世。我在悲傷中寫(xiě)下一副對(duì)聯(lián)：“世道不公，臺(tái)島突降無(wú)情雨，天下俠義人共悲溫大俠；仁者千古，大陸齊涌思念潮，西北眾書(shū)生同哭新儒商?！睖厥廊氏壬鵀橘Y助西北學(xué)子投資5000萬(wàn)美元，成立了“千鄉(xiāng)萬(wàn)才”科技公司，以實(shí)際行動(dòng)支援祖國(guó)大西北建設(shè)，中央電視臺(tái)曾三次報(bào)道他的慈善愛(ài)國(guó)情懷?？上А疤於视⒉拧保瑴厥廊氏壬^(guò)早地離開(kāi)了我們。溫世仁先生英年早逝，源于他工作太辛苦，他先后在全世界80多個(gè)國(guó)家訪問(wèn)講課，一年中有300天奔波于世界各地。

2005年，在我與明日工作室同仁的共同努力下。《秦時(shí)明月》在臺(tái)灣出版；并出版了武俠動(dòng)漫片，現(xiàn)在中央電視臺(tái)少兒頻道連播。

根據(jù)溫世仁的遺愿，臺(tái)灣連續(xù)舉辦“溫世仁武俠小說(shuō)百萬(wàn)大賞”活動(dòng)，嚴(yán)家其、章培恒和我先后擔(dān)任評(píng)委，由于獎(jiǎng)金額度高，參加者十分踴躍。每一屆征文大賽來(lái)稿都在百余篇，可見(jiàn)寫(xiě)武俠小說(shuō)的作者層出不窮。我于2008年秋赴臺(tái)參加“2008年第四屆溫世仁武俠小說(shuō)百萬(wàn)大賞”活動(dòng)，與臺(tái)灣的5名評(píng)委一起，擔(dān)任復(fù)審工作。當(dāng)時(shí)收到稿件100部，合格稿件83部，其中60％是大陸作者，40％是臺(tái)灣、香港、澳門(mén)作者，寫(xiě)作風(fēng)格也表明臺(tái)灣武俠作品與大陸武俠作品已融為一體。這些作品既受到王度廬、朱貞木、宮白羽舊武俠寫(xiě)實(shí)派的影響，也有金庸、梁羽生等新派武俠大家寫(xiě)作風(fēng)格的影子。此外，古龍小說(shuō)文體在臺(tái)灣與大陸很流行，使許多年輕武俠好手的作品都模仿“古大俠”的文體與寫(xiě)法。經(jīng)過(guò)四次投票評(píng)選，最后獲一等獎(jiǎng)為《王煙雨》，作者黃健來(lái)自大陸湖北。

所謂“古龍文體”，是對(duì)舊武俠小說(shuō)的一次創(chuàng)新。如果說(shuō)金庸的武俠小說(shuō)在敘事結(jié)構(gòu)上，已成功運(yùn)用新文藝手法，比如他寫(xiě)人物的心理活動(dòng)十分細(xì)膩，在情節(jié)安排上跳出了舊武俠小說(shuō)的窠臼；那么“古龍文體”則在語(yǔ)言上進(jìn)一步創(chuàng)新，古龍用短句、哲理、倒敘以及蒙太奇手法來(lái)構(gòu)思情節(jié)，都給人一種面目一新的特點(diǎn)，贏得了廣大青年讀者的廣泛喜愛(ài)。有人曾把古龍小說(shuō)看成是“海明威敘事方式”，這與傳統(tǒng)的舊武俠小說(shuō)確實(shí)有很大的不同。中國(guó)武俠文學(xué)學(xué)會(huì)也曾舉辦“武俠大賽”，新作者的作品也是大量模仿“古龍文體”，這進(jìn)一步說(shuō)明大陸與臺(tái)灣武俠文學(xué)交流已融為一體。

大陸與臺(tái)灣的武俠小說(shuō)作者新一代已經(jīng)崛起，中國(guó)傳統(tǒng)文化的武俠小說(shuō)正在逐步走向成熟，這可以告慰九泉之下的溫世仁先生。

溫世仁先生為大陸與臺(tái)灣的武俠交流與發(fā)展，作出了重大貢獻(xiàn)。我謹(jǐn)以此文紀(jì)念溫世仁先生。