靈魂不滅

潘廷祥

利用七天的時(shí)間，我斷斷續(xù)續(xù)讀完了楊絳先生的《走到人生邊上》。在楊絳先生的自問(wèn)自答中，我邊讀邊記邊想邊悟，這本書(shū)或多或少改變了我對(duì)生死觀、價(jià)值觀的看法。我感覺(jué)楊鱗先生在書(shū)中通篇以靈魂、靈性、良心為主軸，轉(zhuǎn)動(dòng)著老先生對(duì)人生百年的理解和思考。2007年8月15日，96歲的揚(yáng)絳先生在她的自序中寫(xiě)道：“我是從醫(yī)院前門(mén)走出來(lái)的。如果由后門(mén)太平間出來(lái)，我就是‘回家了。”可見(jiàn)，老先生對(duì)生、老、病、死已經(jīng)很坦然，這簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的“回家”二字，應(yīng)該包含著楊絳先生一生的完美收筆，是老先生走到人生邊上的生命感悟。

《走到人生邊上》通篇連貫著靈魂是否存在，靈魂與肉體的關(guān)系，靈性與良心及命運(yùn)的關(guān)系。閱讀此書(shū)，我以為靈魂應(yīng)該是存在的，即使人死后，靈魂也會(huì)以思想、精神、理念等形式存在。只是更多人的靈魂已悄然隨風(fēng)飄蕩，很難固定下來(lái)讓人去感知它的存在，而學(xué)者、偉人、修煉成“家”的各學(xué)科各領(lǐng)域帶頭人等少數(shù)人的靈魂是存在的，是可以感知的。比如，孔子、孟子、老子的思想精髓就是他們留下的靈魂。后人可世代享用；李白、杜甫、白居易等留下的詩(shī)篇就是其靈魂，通過(guò)閱讀，就可以感受其靈魂的芳菲；馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論中的“主義”、“思想”、“理論”就是一代偉人留下的治政靈魂。而普天大眾老百姓留下的靈魂是勞動(dòng)者創(chuàng)造的財(cái)富，有喜悅也有痛苦，像萬(wàn)里長(zhǎng)城所凝固著的靈魂是老百姓血淚般的痛苦，而北京奧運(yùn)會(huì)中的水立方、鳥(niǎo)巢等杰作凝固著的靈魂則是勞動(dòng)者的喜悅。所以，靈魂是存在的。

讀完楊絳先生的《走到人生邊上》，我有了四十才知讀書(shū)貴的感悟，有了每天都要讀一點(diǎn)好書(shū)的想法，這也是我靈魂在接受洗禮后的靈性萌發(fā)。楊絳先生對(duì)人的靈魂、個(gè)性、本性、靈性、良心、靈與肉的矛盾做了深刻闡述，我對(duì)楊絳先生《走到人生邊上》的“到”字的哲理還需在以后的人生歲月里慢慢品讀，慢慢理解，但楊絳先生以下的話語(yǔ)或許對(duì)人生會(huì)有太多的幫助：

“我站在人生邊上，向后看，是要探索人生的價(jià)值。人活一輩子，鍛煉了一輩子，總會(huì)有或多或少的成績(jī)。能有成績(jī)，就不是虛生此世了。向前看呢。再往前去就是離開(kāi)人世了。靈魂既然不死，就和靈魂自稱(chēng)的‘我，還在一處呢?！?/p>

《走到人生邊上》很值得一讀，我贊同那句話：讀懂書(shū)的人，才會(huì)既有根，又有魂。相信有靈魂的根才是最牢固的。而楊絳先生的這本書(shū)正是她用靈魂、靈性、良心鑄就的，因而閃爍著智慧的光芒和哲理的思維。(作者單位：遵義鈦業(yè)股份有限公司)

新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義教育讀本

作者：本書(shū)編寫(xiě)組

出版社：新華出版社

讓愛(ài)國(guó)主義煥發(fā)時(shí)代的光芒，既是一項(xiàng)重要的政治任務(wù)，又是一項(xiàng)長(zhǎng)期的戰(zhàn)略舉措，需要全黨和全國(guó)各族人民的共同努力。當(dāng)前，全國(guó)上下正在深入開(kāi)展圍繞慶祝新中國(guó)成立60周年的愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)，本套叢書(shū)既是群眾性愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)的權(quán)威輔導(dǎo)讀物，也是我們應(yīng)對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)形勢(shì)復(fù)雜變化、同心同德推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展的有益參考。