用巧妙的提問來引領(lǐng)語文課堂教學(xué)

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新課程改革是一種必然的趨勢。新課程改革浪潮中，教學(xué)的主陣地和主渠道還是課堂，語文學(xué)科也不例外。因此，抓住了課堂教學(xué)，也就抓住了新課程改革的關(guān)鍵，也抓住了語文學(xué)科學(xué)習(xí)和建設(shè)的關(guān)鍵。

在語文課堂教學(xué)過程中，除了尊重本學(xué)科的自身規(guī)律施教外，還應(yīng)根據(jù)具體的教學(xué)實際，采用靈活多變的教學(xué)方法。這就是語文教學(xué)的藝術(shù)。而在眾多的語文教學(xué)藝術(shù)中。課堂教學(xué)中提問的誘導(dǎo)藝術(shù)顯得尤為重要。課堂提問是引起學(xué)生反映。增強(qiáng)師生之間相互交流和相互作用的主要手段。教師力主“以問題為中心”的新課改理念。從提問人手，設(shè)計有價值、有趣味、有創(chuàng)意的思考問題，變教師的單向傳授為師生的共同討論，可以調(diào)動學(xué)生參與的積極性，活躍課堂氣氛。讓學(xué)生“思而后得”，留下深刻的印象。這也就是踐行新課程改革中的“過程與方法”目標(biāo)。

對此，孔子在《論語·述而篇》里講得很好：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”而葉圣陶先生也說過：“教師之為教，不在全盤授與，而在相機(jī)誘導(dǎo)。必令學(xué)生運其才智，勤其練習(xí)，領(lǐng)悟之源廣開，純熟之功彌深，乃為善教也?！庇纱丝梢?，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的藝術(shù)就是激發(fā)學(xué)生開口的藝術(shù)。而在激發(fā)學(xué)生開口的活動中，教師最大的機(jī)智在于提問。教師的提問應(yīng)該能夠引領(lǐng)課堂的教學(xué)方向?？梢哉f。一堂語文課的優(yōu)劣成敗，與教師能否成功地誘導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題有著密切的關(guān)系。因此，教師的課堂提問將制約著學(xué)生思維品質(zhì)的發(fā)展。

然而，在語文課堂教學(xué)中，有些教師由于不懂提問的藝術(shù)，沒有抓準(zhǔn)提問的契機(jī)。出現(xiàn)了不少誤區(qū)。具體表現(xiàn)在：

1，提問簡單化，缺乏思考價值。有些老師喜歡同“是不是”、“好不好”、“對不對”等，使提問缺乏思維力度。一堂課下來，學(xué)生問題是回答了不少，但是，收獲卻很寥寥。

2，提問模式化，缺乏創(chuàng)新價值。如“文章分幾段?”、“各段大意是什么?”、“文章中心是什么?”、“寫作特色是什么?”等等，使提問變得機(jī)械呆板，一成不變。先不說這種條分縷析的“紅領(lǐng)巾”授課法理念早已落后，單從操作上來說，長此以往，學(xué)生也會對這種千篇一律的分析模式生厭。

3，提問零散化，脫離教學(xué)目標(biāo)。致使學(xué)生抓不住學(xué)習(xí)重點，而陷入學(xué)習(xí)的誤區(qū)；或把文本肢解為一個個問答題，學(xué)生無法在宏觀上理解文本。更無從賞析文本。

4，提問繁難化，強(qiáng)求時效一致。有時為完成教學(xué)目標(biāo)，在提問后沒有給學(xué)生足夠的思考時間就要求立刻作答，老師甚至一再暗示，直到與標(biāo)準(zhǔn)答案相吻合才算滿意。長此下去。學(xué)生的思維最終也沒有得到應(yīng)有的訓(xùn)練。這也很容易挫傷學(xué)生的積極性。

以上種種提問的做法，都是不科學(xué)的，它不僅收不到預(yù)期的教學(xué)效果，還會扼殺學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，更不用說鍛煉思維能力了。因此。都是無效的課堂教學(xué)。

有效的課堂提問應(yīng)該從實際出發(fā)，根據(jù)語文教學(xué)的知識內(nèi)容與思想內(nèi)容，把握教材的重點、難點來精心設(shè)問。引導(dǎo)學(xué)生逐層深入地探究問題；另外。還應(yīng)從學(xué)生實際出發(fā)，把握學(xué)生的知識水平觸發(fā)點與青少年心理行為特點，找出能誘發(fā)他們思維的興趣點來問，使提問真正問到學(xué)生們的心“竅”上。

探討課堂提問的各種方法，使問題的設(shè)計富于目的性、針對性和啟發(fā)性，有助于語文課堂教學(xué)質(zhì)量的提高。筆者在長期的語文課堂教學(xué)實踐中，總結(jié)了一些有關(guān)教學(xué)提問的經(jīng)驗和實例，今特撰寫成文，以期拋磚引玉，共同建設(shè)和經(jīng)營語文課堂教學(xué)這一領(lǐng)域。

一，巧設(shè)懸疑式提問，導(dǎo)入課文學(xué)習(xí)

電視節(jié)目預(yù)告往往僅僅給觀眾幾個精彩的鏡頭和片段，就一下子能將觀眾的胃口吊足，使人欲知不能，欲罷不忍。這種喚起人們高度關(guān)注、產(chǎn)生窮根究底心理的藝術(shù)手段，就叫做懸念。事實證明，懸念往往會緊緊抓住受眾的接受心理，引領(lǐng)學(xué)習(xí)的興趣。這對青少年學(xué)生尤其如此。因此。在課文的導(dǎo)入環(huán)節(jié)，巧妙設(shè)置一些懸念式提問，迅速抓住學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生探索課文的熱情，是很好的方法。例如，筆者在教學(xué)《廉頗藺相如列傳》一文，講到“負(fù)荊請罪”一節(jié)時，是這樣導(dǎo)人這一課時的教學(xué)任務(wù)的：

“同學(xué)們，廉頗和藺相如的故事，大家耳熟能詳。因為小學(xué)的時候，我們就學(xué)過一篇《將相和》的課文。請大家仔細(xì)思考一下，替小學(xué)教材的編者說說，為什么用《將相和》而不用《相將和》呢?為什么藺相如的職位比廉頗高了，廉頗就不服氣了呢?對照課文，看看廉頗是怎么認(rèn)識這一事情的?找出原文來，議一議。”

著名特級教師魏書生在上《死海不死》一文時，是這樣設(shè)問，導(dǎo)入課文學(xué)習(xí)的：

題目中的兩個“死”，是什么意思?“死”與“不死”矛盾嗎?文末又說“死海真的要‘死了”，這個“死”又是指什么?

這一番提問，勢必能激發(fā)學(xué)生對本文的興趣，并急切地研讀課文找答案。最后，當(dāng)學(xué)生理解了“死”的三個不同含義時。也掌握了死海的特征以及形成過程。本來一篇看似枯燥無味的說明文卻能使學(xué)生學(xué)得饒有趣味，關(guān)鍵在于教者如何結(jié)合教材實際。抓住突破口，把它轉(zhuǎn)化成學(xué)生感興趣的“問”。無獨有偶。于漪老師在教《孔乙己》一文時。也很注意發(fā)問的技巧。她一開篇就問學(xué)生，“孔乙己姓甚名誰?”這樣一個看似簡單卻又難以一下子回答的問題，很自然地迫使學(xué)生認(rèn)真地研讀課文。于是，教者在此基礎(chǔ)上，接著順勢利導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識孔乙己沒有名字的深刻性，解決本文的教學(xué)難點問題。

當(dāng)然。課堂上設(shè)置懸念式的提問，應(yīng)該從實際出發(fā)，結(jié)合課文的學(xué)習(xí)重心。一直引領(lǐng)學(xué)生思維的始終，成為師生課堂對話的核心問題。絕不能大而不當(dāng)，甚至故弄玄虛。

二，巧設(shè)提挈式提問，揭示課文思路

古人說：提綱而眾目張，振領(lǐng)而群毛理。這在語文教學(xué)中對我們不無啟示。課堂教學(xué)中，若能夠設(shè)計出層層深入的系列組合問題，引導(dǎo)學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行逐層深入的理解和把握，就會像整飭衣服時，先提衣服后領(lǐng)一樣，剩下的事便順理成章。對此，《韓非子·外儲說右下》也有很形象的比喻：“普張網(wǎng)者引其綱，不一一攝萬目而后得。”筆者在教學(xué)《<名人傳>序》一文時，先布置學(xué)生默讀課文，并設(shè)置了這么幾個問題，出示在大屏幕上：

“1，作者心目中的‘名人(即文中所稱的‘英雄)，是些什么樣的人(具有什么樣的特征)?請從課文中找出原文回答?！?/p>

學(xué)生邊默讀課文。邊圈記標(biāo)注相應(yīng)的文字，結(jié)果，學(xué)生很快就找出了課文中的文字，明確了作者心日中的“名人”的幾點標(biāo)準(zhǔn)：“①擁有：為了善而受苦的偉大的心靈。②并非：以思想或強(qiáng)力稱雄的人，而只是靠心靈而偉大的人；并且，主要是成為偉大，而非顯得偉大。③都是：一種長期的受難。(以上均為課文原文，筆

者注)”。這就很順利的找到了作者行文的思路，為后來領(lǐng)略序文的特點和寫法，打下了良好的基礎(chǔ)。誠如葉圣陶先生所說的：作者思有路，有路識斯真。

解決了這個問題之后，筆者緊接著出示了第二個問題：

“2，序文中提及的英雄，都是因承受苦難而精神偉大的人。哪些宗教也提倡承受苦難?它們和作者所提倡的承受苦難的精神是否相同?”

根據(jù)教師出示的關(guān)于宗教的參考資料，結(jié)合自身的課外知識。學(xué)生合作討論。研探之后，明確了兩者這樣的區(qū)別：羅曼·羅蘭認(rèn)為，不甘平庸的人必須承受苦難，苦難是人生的催化劑。苦難能使英雄的品格更高，為在黑暗中受苦的他人指明前進(jìn)的方向。佛教認(rèn)為，人來到世上是來受難的；基督教認(rèn)為，人來到世上是來贖罪的。一切宗教都是很重視苦難的價值，認(rèn)為通過受苦，人可以進(jìn)人天國、極樂世界。但它們主張受苦受難都是為了自己，和羅曼·羅蘭相比，區(qū)別何啻天壤!有了這些對比，學(xué)生對羅曼·羅蘭的偉大人格和其思想境界的認(rèn)識也更進(jìn)一步。

這些問題的提出和圓滿解決，帶動了全文的理解，推動了對課文結(jié)構(gòu)的認(rèn)識，為后面總結(jié)《(名人傳)序》所體現(xiàn)的“序”這種文體的特點，明確序文的寫作手法，打下了堅實的基礎(chǔ)。

三，巧設(shè)矛盾式提問。營造教學(xué)高潮

語文課堂教學(xué)中，作為教學(xué)主導(dǎo)的教師和作為學(xué)習(xí)主體的學(xué)生不斷地進(jìn)行著信息交流、思想交流、情感交流；學(xué)生之間未完成學(xué)習(xí)任務(wù)，也不斷地進(jìn)行著思維碰撞。這就要求，45分鐘的課堂教學(xué)，絕不能平鋪直敘，平淡無奇。因為，按部就班的教學(xué)推進(jìn)和波瀾不驚的教學(xué)組織，很容易導(dǎo)致教學(xué)環(huán)節(jié)的冗長沉悶和學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的消退喪失，從而使教學(xué)效果大打折扣。課堂教學(xué)是一個動態(tài)的流程，好比水流在不斷地流動。因此，很有必要尊重學(xué)生的受眾心理，按照課文的重點和難點，設(shè)置令學(xué)生印象加深、理解透徹、感悟深化、情緒高漲的提問，極力營造教學(xué)高潮，使課堂教學(xué)的氛圍熱烈亢奮。學(xué)生參與意識濃厚活躍，促使學(xué)生的注意力、思維力、想象力和創(chuàng)造力迅速進(jìn)入一種積極主動的狀態(tài)。筆者在教學(xué)美國著名政治家、思想家富蘭克林的《美腿與丑腿》一文時，在引導(dǎo)學(xué)生找出了“長處和短處”“優(yōu)點和缺點”“積極與消極”“樂觀與悲觀”等等情狀的對比后，抓住課文中富蘭克林的一句話“對于那些有著吹毛求疵之癬之徒，我們可以拒絕和其交往”這一“丑腿”，進(jìn)而設(shè)置思考問題：

“作為美國著名政治家、思想家的富蘭克林，在對待只見‘丑腿者時，顯然也有不足之處。我們怎么去看待他的這一‘丑腿?”

于是，課堂上，學(xué)生大膽質(zhì)疑權(quán)威和名人、偉人。紛紛提出自己的見解：有維護(hù)富式的權(quán)威的，有捍衛(wèi)真理理性的，有認(rèn)識模糊和糊涂的，……眾說紛紜，似乎莫衷一是。這時，筆者出示《世界歷史名人大辭典》一書中關(guān)于富蘭克林的文字簡介部分：

本杰明·富蘭克林(1706——1790)，美國18世紀(jì)最偉大的科學(xué)家，著名的政治家和文學(xué)家，曾任美國總統(tǒng)。本杰明-富蘭克林于1706年1月17日出生在北美洲的波士頓，八歲入學(xué)讀書，但只上了兩年的學(xué)后，就因家境貧寒而輟學(xué)從工，所有知識基本靠自學(xué)獲得。他不僅是一位優(yōu)秀的科學(xué)家，還是一位杰出的社會活動家。他曾參加了《獨立宣言》的起草工作，還參加了制定美國憲法的活動，并組織了反對奴役黑人的運動。湯姆斯·杰弗遜(另一位美國總統(tǒng))曾贊譽(yù)他為“當(dāng)代最偉大、最光彩的人物”。

于是，師生最終達(dá)成了一致的觀點明確：歷史對于歷史人物的評價是寬容的，更多的是看到了他們的“美腿”——即優(yōu)點。

四，巧設(shè)假設(shè)式提問，拓展認(rèn)識境界(提升思維品質(zhì))

德國著名的教育家第斯多惠曾經(jīng)說過：教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒、鼓舞。《新課程教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)·語文》特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生“經(jīng)歷了什么”“感受了什么”“體會了什么”。有人專門統(tǒng)計過，其中的關(guān)鍵詞“體驗”，總共出現(xiàn)了17次，貫穿于“目標(biāo)…建議”“評價”三部分中。由此可見，以學(xué)生為中心，巧妙設(shè)置教學(xué)情境和問題，是契合新課程改革的精神和理念的。比如。筆者在教授《秋水》一文時，引導(dǎo)學(xué)生找出了“河”與“?！备髯圆煌木跋?，并進(jìn)行了仔細(xì)的對比分析，使學(xué)生建立了對“渺小”和“宏大”的初步認(rèn)識后，進(jìn)一步設(shè)置思考問題：

“河伯認(rèn)識到了自己的渺小與不足，對氣象宏大的海神若充滿了欽佩之情。假如你是海神若。你會對河伯怎么說呢?請以海神若的身份，寫一段話，答復(fù)河伯?！?/p>

一石激起千層浪。學(xué)生的回答得很積極、踴躍。有的寫道：“人應(yīng)該有自知之明?！庇械膶懙溃骸爸t虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后?！边@么多的回答中，更是有一個，如黃鐘大呂，令人回味無窮：“河伯啊，我的氣象和景觀是比你大很多。但是，我們都應(yīng)該知道：比我更大的是大洲。比大洲更大的是天空，比天空更大的還有宇宙，還有人們的心靈世界!”這個學(xué)生所寫的，就一下把莊子的“宇宙無限論”的思想展示得淋漓盡致!多么高遠(yuǎn)深邃的見解，多么富于科學(xué)性的表述啊!可以說，這個學(xué)生的回答，等于替代了授課教師，提升了全班同學(xué)的思想認(rèn)識境界，也是對整個課堂學(xué)習(xí)的一個完美的總結(jié)。

五，巧設(shè)對比式提問，聯(lián)及社會生活

語文學(xué)習(xí)不能“閉關(guān)鎖國”，學(xué)習(xí)語文也不能“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書。”而要直面廣闊的社會生活。生活，是語文學(xué)習(xí)的源泉和根本。因為，每一個學(xué)生都要進(jìn)入到社會生活的廣闊空間中去。都要用語文知識和能力，來營造自己美好的生活。因此。語文學(xué)習(xí)應(yīng)該聯(lián)系社會生活，拓展思想認(rèn)識。筆者在教學(xué)《濤經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》一文時，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課文分析了文中女主人公的形象和思想特征之后，讓學(xué)生欣賞流行歌曲《香水有毒》，聽的同時，一并出示了其歌詞。然后提問：

“經(jīng)典課文《氓》和流行歌曲《香水有毒》中的女主人公，其性格和形象有什么區(qū)別?請從中找到相關(guān)字、詞、句，加以說明。”

學(xué)生興致勃勃地探討、交流后。結(jié)合相關(guān)語句，明確回答：《氓》中的女主人公，性格是剛烈和堅貞的，她能從事實中找到婚變的癥結(jié)，并且斷事果敢；《香水有毒》中的女主人公，性格是屈從和卑謙的，她不能發(fā)現(xiàn)問題的本質(zhì)，處事十分軟弱。并進(jìn)一步認(rèn)識到，這是教師結(jié)合身邊的語言現(xiàn)象和社會現(xiàn)實，在對他們進(jìn)行有趣、有力和有益的思想教育，促成其樹立正確、健康、有益的情感、態(tài)度和價值觀，為順利走向社會，打下良好的思想基礎(chǔ)。

其實，從高中語文教材中，還可以找出不少能夠進(jìn)行對比發(fā)問的例子：

《鴻門宴》一文中，從范增“不者，若屬皆且為所虜!”和“吾屬今為之虜矣!”二句的比較中，可以設(shè)疑，讓學(xué)生感悟范增所表達(dá)的含義的區(qū)別。而《荷花淀》“探夫遇敵”一節(jié)中，有兩處寫到劃水聲。一處為“嘩，嘩，嘩”，一處為“嘩，嘩嘩，嘩嘩嘩”。我們也可以兩相對比。設(shè)置研討問題，引起討論。這樣，我們緊扣文本。引導(dǎo)學(xué)生揣摩相似的語句中寄予的精微區(qū)別，就達(dá)到了落實語文的“工具性”的目標(biāo)。而且，對于長長的課文，僅從兩處句子的比較提問和討論中，讓學(xué)生體會到文章人物刻畫和情景描寫的特點，可謂是窺一斑而知全豹，這也是對學(xué)生的概括能力的培養(yǎng)和提高。