探究臺(tái)灣本土電視劇類型與特點(diǎn)

羊含芝

[摘要]近幾年臺(tái)灣電視劇引進(jìn)內(nèi)地的數(shù)量不斷增加，不僅帶動(dòng)了臺(tái)灣電視劇在內(nèi)地的市場(chǎng)，還讓內(nèi)地電視制作人得以反思自己的制作理念，吸收臺(tái)灣電視劇制作的優(yōu)秀品質(zhì)。本文就近兩年在臺(tái)灣中視、公視等電視臺(tái)播映過的幾部電視劇《惡作劇之吻》《我的億萬面包》《命中注定我愛你》《我在墾丁天氣睛》《光陰的故事》為主要分析對(duì)象，從劇作敘事結(jié)構(gòu)，情感美學(xué)觀，電視劇鏡頭語言上探究臺(tái)灣電視劇的制作特點(diǎn)。以便更好地激發(fā)內(nèi)地電視工作者的思維，吸收臺(tái)灣電視劇的制作優(yōu)點(diǎn)。

[關(guān)鍵詞]新童話；傳統(tǒng)道德情感；煽情真切

隨著1962年10月“臺(tái)視”開播，電視劇這個(gè)文藝樣式登陸寶島臺(tái)灣。1969年，中視播出的《晶晶》，掀起了電視連續(xù)劇在臺(tái)灣播出的熱潮。20世紀(jì)80年代到90年代是臺(tái)灣電視連續(xù)劇成熟時(shí)期。題材與情節(jié)與現(xiàn)實(shí)接近，反映諸多臺(tái)灣現(xiàn)實(shí)問題。如此看來，臺(tái)灣當(dāng)下的大部分電視劇題材早已遠(yuǎn)離那個(gè)時(shí)期。近幾年，臺(tái)灣電視業(yè)在“中視”“華視”“臺(tái)視”三家早期民營電視臺(tái)的互相競(jìng)爭基礎(chǔ)上，向著越來越多元的方向前進(jìn)。橫向來看，當(dāng)下電視劇大多分為兩類題材。我把兩者稱作“新童話”和“舊情懷”，前者可以認(rèn)為就是內(nèi)地青少年們所熟知的一批臺(tái)灣的青春偶像主演的電視連續(xù)劇。后者則是以臺(tái)灣居民們濃郁的本土情結(jié)為題材的電視劇。這里新和舊的字眼也并非傳統(tǒng)意義上的理解。此文將從敘事和藝術(shù)表現(xiàn)的角度上探討分析新時(shí)期臺(tái)灣電視劇題材和主題上的特質(zhì)。

一、敘事特點(diǎn)——顛覆傳統(tǒng)敘事模式：場(chǎng)景設(shè)置，懸念套設(shè)

臺(tái)灣偶像劇，深受日本的青春題材的影視作品影響，往往以臺(tái)灣當(dāng)?shù)匾慌鲁钡呐枷裥退嚾藶橹鹘?。男生往往高大帥氣，青春逼人。女生大多嬌小可愛，部分時(shí)尚靚麗。迷倒了內(nèi)地?zé)o數(shù)少男少女。2002年，隨著《薰衣草》和《流星花園》等早期偶像劇在內(nèi)地播出，各家電視臺(tái)開始相繼搶購此類電視劇的播映權(quán)。偶像劇的敘事，我把它稱作新型灰姑娘模式。劇中男女主角均因一個(gè)誤會(huì)或者巧合，同住一個(gè)屋檐下，繼而發(fā)生一系列沖突。這就是通常我們所說的“緣分”。

沒有任何其他的藝術(shù)形式比故事更能吸引人類。地球上的普通一日，有多少故事以各式各樣的方式傳送著。有人總結(jié)過好萊塢的成功經(jīng)驗(yàn)，第一是故事，第二是故事，第三還是故事。為什么故事能在大眾文化中取得如此重要的地位。一是補(bǔ)償作用。誠然，世俗中的人們?cè)谏钪袝?huì)遇到各式各樣的挫折與壓抑，欺騙、愛情失意、人際淡漠等加劇了人們的煩惱。使得人們?cè)谛睦砩嫌兄y以承載的重負(fù)，需要以某種方式排解和宣泄。而人們?nèi)菀自诠适轮姓业竭@種心靈的滿足，在正義戰(zhàn)勝邪惡的過程中。尋獲情感慰藉。臺(tái)灣電視劇《命中注定我愛你》，一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)代版灰姑娘的故事。傳統(tǒng)的灰姑娘一旦到了午夜十二點(diǎn)，被迫脫下水晶鞋?；謴?fù)到原本的面貌，現(xiàn)代灰姑娘則沒有午夜零點(diǎn)這個(gè)時(shí)間限制。首先故事發(fā)生的場(chǎng)景也是編劇刻意安排的非傳統(tǒng)意義上的家?！睹凶⒍ㄎ覑勰恪氛麄€(gè)故事前半段的主要場(chǎng)景是男主人公紀(jì)存希的豪宅?！稅鹤鲃≈恰分械闹饕獔?chǎng)景是男主人公江直樹的家?！皥?chǎng)景是指在某一相對(duì)連續(xù)的時(shí)空中通過沖突表現(xiàn)出來的一段動(dòng)作，這段動(dòng)作根據(jù)至少一個(gè)具有一定程度的可感知的重要性的價(jià)值改變了人物生活中負(fù)荷著價(jià)值的情境。理想的場(chǎng)景即是一個(gè)故事事件?！?/p>

通常，我們所說敘事的圓滿性要求情節(jié)曲折豐富。富有懸念。所謂曲折性是故事中的歧路、坡路和險(xiǎn)路。電視劇情節(jié)講得好不好，就在于情節(jié)豐不豐富。一個(gè)又一個(gè)平淡的生活事件，只有增加了無數(shù)的巧合和曲折。觀眾才有看下去的興趣。“因果關(guān)系驅(qū)動(dòng)一個(gè)故事，使有動(dòng)機(jī)的動(dòng)作導(dǎo)致結(jié)果，這些結(jié)果又變成其他結(jié)果的原因，從而在導(dǎo)向股市高潮的各個(gè)片段的連鎖反應(yīng)中將沖突各個(gè)層面相互連接，表現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)的相互聯(lián)系性。巧合驅(qū)動(dòng)一個(gè)虛構(gòu)的世界，使每個(gè)有動(dòng)機(jī)的動(dòng)作觸發(fā)不能導(dǎo)致進(jìn)一步結(jié)果的事件，因此講故事拆解為互不關(guān)聯(lián)的片斷和一個(gè)開放式結(jié)尾，表現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)存在的互不關(guān)聯(lián)性?！迸_(tái)偶劇總是設(shè)置一個(gè)貫穿全劇的大巧合，那就是，現(xiàn)實(shí)生活中看似沒有交集的王子和灰姑娘，在一個(gè)不可能的巧合發(fā)生之后，同住一個(gè)屋檐下?！段业膬|萬面包》中的蔡進(jìn)來是一個(gè)拜金的窮鬼，因銀行卡欠賬與接話員曾善美相識(shí)。后又因蔡進(jìn)來母親的遺物戒指被曾善美無意中遺失。蔡借此機(jī)會(huì)壓榨善美。與其簽訂了一紙“不平等契約”，因?yàn)檫@些條件的沒置，才得以讓兩位主人公有繼續(xù)交往的可能，故事有繼續(xù)發(fā)展下去的可能。“而所謂的一波未平一波又起，就是觀眾希望看到呈現(xiàn)給他們的敘事過程是曲折不平的。平衡到不平衡再到平衡的不斷連續(xù)運(yùn)動(dòng)正是在困難的不斷設(shè)置中得以實(shí)現(xiàn)的。人們的欲望的不斷牽動(dòng)與滿足也正在其中。所以困難的重重設(shè)置是救助觀眾的心，煽起觀眾的情的好方法?！?/p>

《惡作劇之吻》，同樣是現(xiàn)代版灰姑娘和王子的故事。江直樹是個(gè)天才，樣樣精通。冷酷異常的性格印證當(dāng)下很常見的一句話：“天才總是孤獨(dú)的。”女主人公袁湘琴是一個(gè)“凡事到了她手里必糟的笨蛋”。灰姑娘愛上耀眼的王子，雖然傳統(tǒng)現(xiàn)代的故事結(jié)局均是幸福圓滿。但是現(xiàn)代版的灰姑娘經(jīng)過了重重困難考驗(yàn)才得到幸福?？磻T了臺(tái)偶劇的觀眾們一定知道結(jié)局是預(yù)知的成功，因而大家關(guān)注的是過程而不是結(jié)果。該劇編導(dǎo)從幾個(gè)方面為這一過程設(shè)置了障礙，為湘琴制造麻煩。其最大障礙就是，如何俘獲江直樹的心。這里的俘獲在湘琴的字典里上并不是指征服與被征服，而是為在各個(gè)方面為江直樹著想的單純心態(tài)。同時(shí)她也做著穿上水晶鞋的美夢(mèng)，希望有朝一日江直樹能向她拋出青梅枝。眼看男女主人公感情的火候上軌之際，劇情峰回路轉(zhuǎn)，重重障礙的設(shè)置一下子將觀眾的情緒帶到了低谷。這些曲折也讓主人公備受折磨。

二、美學(xué)特質(zhì)——傳統(tǒng)道德情感煽情且真切

就一部電視劇的敘事來說，美的要求在于敘事的完整性。完整性是一個(gè)原則性的要求，為了體現(xiàn)敘事之美，它只能取一個(gè)點(diǎn)，用一個(gè)人為的屏障把一塊領(lǐng)地圍起來，剝離生活中其他干擾，把圍起來的這一塊領(lǐng)地上的事情加以表現(xiàn)。這就是我們所說的封閉式敘事，講述一個(gè)有頭有尾的故事?！皬男蕾p需求來說，人們不要求他過于完整，因?yàn)槿藗儧]有耐心欣賞生活的全部，只欣賞那最精彩的一段。這就充分顯現(xiàn)了電視劇欣賞中追求新奇、追求完整的審美需求。概括起來，電視劇藝術(shù)中追求敘事的完整之美其中一種方式是把幻想的生活做真實(shí)的敘述，以合乎邏輯的幻想與實(shí)際生活拉開距離，為欣賞者提供另外一種超現(xiàn)實(shí)的情趣。武俠劇、神話劇、科幻劇等與現(xiàn)實(shí)生活不符的作品都屬于這一類。但是，在劇情的展開之中，又必須把這種超現(xiàn)實(shí)演繹得可信，因?yàn)?，離開了可信度，就失去了欣賞的美感?？傊?，無論采取哪一種敘事模式，電視劇需要美的敘事要求是不可忽視的。這既是電視藝術(shù)審美的要求，也是民族欣賞習(xí)慣的熏陶?！睆倪@個(gè)意義上來看，臺(tái)灣偶像劇確實(shí)做到了敘事上的清晰圓滿。

傳統(tǒng)道德中的禮義仁信、善良、救助弱小等優(yōu)秀品質(zhì)，是中華民族根深蒂固的文化傳統(tǒng)，是中國人之所以成為中國人

的倫理守則。我們也能在臺(tái)灣電視劇中找出這種道德追求。曾善美單純善良，對(duì)人真誠沒有心機(jī)。撇除她多年來辛苦賺錢養(yǎng)家不談，一邊還一心一意地供在杭州的男友讀書。是善良的特質(zhì)在支撐著她為他人付出一切的行動(dòng)，一切為他人著想的心思。無意中將蔡進(jìn)來的戒指弄丟，原本可以反抗的她竟也屈就了蔡進(jìn)來的無理協(xié)議，一人做事一人當(dāng)?shù)膫鹘y(tǒng)做人準(zhǔn)則在善美的身上起著最明顯的化學(xué)反應(yīng)。無論是對(duì)親人、朋友，還是愛人，善美都做到有情有義。劇中其他人物的身上也體現(xiàn)出這些傳統(tǒng)的道德情感。比如善美回臺(tái)灣卻有家不能回時(shí)，她的好友想盡辦法對(duì)其進(jìn)行生活上的幫助。包括男主人公蔡進(jìn)來，在好友銀行卡欠賬，一度陷入困境時(shí)，他竟又一次冒著生命危險(xiǎn)，用借高利貸的方式來幫助朋友。幫助善美的母親做手術(shù)。這些人物的行動(dòng)，無一不體現(xiàn)他們身上最本質(zhì)、最動(dòng)人的閃光之處。也充分表現(xiàn)出編劇們對(duì)大眾道德情感上訴求的準(zhǔn)確把握。

在大眾藝術(shù)中，情感的元素是被反復(fù)強(qiáng)調(diào)的。這種情感不需要經(jīng)過思考才能領(lǐng)略，它是需要情節(jié)直接表達(dá)出來的。為了感動(dòng)觀眾必須在情節(jié)上做好情感準(zhǔn)備，也就是我們常說的鋪墊和蓄勢(shì)。情感準(zhǔn)備是為了引起觀眾的情感共鳴。在電視劇中激情戲出現(xiàn)之前，這一環(huán)節(jié)就顯得非常重要。情感的醞釀和鋪墊，是劇中人要表達(dá)自己情感的需要，但從藝術(shù)欣賞的角度上來看，卻是調(diào)動(dòng)觀眾情感的必要環(huán)節(jié)。在沒有調(diào)動(dòng)起觀眾與人物共有的情感之前，劇中人物的哭笑就成了一種莫名的情緒。不僅不能引起共鳴，反而會(huì)引起觀眾們的反感，也就是情感元素的運(yùn)用出現(xiàn)了失誤。因此，我們看到。一部成功的電視劇里，激情戲的前面都會(huì)有反復(fù)的情感積累戲。我們也不難發(fā)現(xiàn)，在近幾年的臺(tái)灣電視劇中，偶像童話戲也好，本土戲也好，編劇最著力刻畫的一種感情一直是除了愛情之外，就是傳統(tǒng)的親情，而這種親情不僅體現(xiàn)在我們?nèi)粘Ｋf的和親人之間的血緣聯(lián)系，還有臺(tái)灣人民對(duì)自己家鄉(xiāng)的本土的熱愛，也就是“家鄉(xiāng)”這個(gè)詞在臺(tái)灣人內(nèi)心深處的意義。去年臺(tái)灣電視制作人王偉忠先生和戲劇導(dǎo)演賴聲川先生合作了一出《寶島又一村》的話劇，接著他又將相同的題材“眷村的故事”搬上了電視熒屏——《光陰的故事》。這部電視劇實(shí)在是第一次真切地反映臺(tái)灣由于自身的特殊性，特定的政治變遷賦予了臺(tái)灣影視特殊的歷史文化背景，華夏文化的根性同樣賦予了臺(tái)灣濃郁的人文特征，殖民地的歷史使得感傷與懷舊色調(diào)也成為早期臺(tái)灣影視工作者共同的文化品格。臺(tái)灣住民復(fù)雜的源流也使得臺(tái)灣電影的文化身份呈現(xiàn)為一種多元的景觀。原住民與外省人之間，在過去與現(xiàn)在，現(xiàn)在與未來之間，臺(tái)灣的影視劇作品對(duì)于臺(tái)灣獨(dú)特的文化身份究竟如何來呈現(xiàn)?很明顯，在全球化的時(shí)代和跨文化的語境之下，文化認(rèn)同永遠(yuǎn)需要文化的他者作為參照，更不能切斷歷史文化的血脈和根性特質(zhì)。

作為高雅藝術(shù)，深沉的情感是其內(nèi)在的核心，甚至可以說，是高雅藝術(shù)的創(chuàng)作者自身的生命形式。煽情并不同于矯情，煽情是正常的渲染感情，使故事情節(jié)扣緊觀眾的心弦；矯情則是故事違反常情，虛假造作，是電視劇創(chuàng)作的大敵。《光陰的故事》由臺(tái)灣20世紀(jì)50年代在眷村出生的女孩孫一美的成長經(jīng)歷為主線，為觀眾們展現(xiàn)了臺(tái)灣社會(huì)時(shí)代的變遷和特點(diǎn)。王偉忠說等我再老一些，就要開始口說歷史，好好說說臺(tái)灣的變遷。很多眷村孩子是在屋頂上長大的，喜歡爬梯子登高，那是一種心情吧，我家在山坡上，坐東朝西，我就常這樣看著陽光。大陸導(dǎo)演姜文喜歡用“陽光”二字，我就是喜歡陽光。眷村小孩只認(rèn)得村子，眷村外的世界都不熟悉，第一次到臺(tái)北，看到中山北路那么多的汽車，我以為是到“國外”了。女主人公孫一美，典型的眷村小孩代表，讓陳怡蓉來演也再合適不過了。她的身上有一股子執(zhí)拗勁兒，一股子蠻勁。無論是《寶島少女成功記》中的劉柏英，還是《光陰的故事》中的孫一美，在她們的身上總能看到臺(tái)灣的影子，這塊特殊土地堅(jiān)忍、懷舊、深沉的精神氣質(zhì)。

20世紀(jì)90年代初的臺(tái)灣電影《媽媽，再愛我一次》。走俏的原因正是由于煽情功能的充分發(fā)揮。賺足了人們的眼淚。作為具有神話性質(zhì)的電視劇更重要的是滿足了人們對(duì)真情的渴望，生活的希冀，對(duì)臺(tái)灣這塊土地深厚的感情，尋找到臺(tái)灣老兵、原住民等土生土長的臺(tái)灣人民的精神訴求，并且進(jìn)行情感上的升華。

注釋：

①②《故事》羅伯特·麥基著。

③《通俗電視劇藝術(shù)論》第120頁，曾慶瑞，郝蓉，著，北京廣播學(xué)院出版社，1997年版。

④《電視劇藝術(shù)論》第5l頁，北京大學(xué)出版社，劉曄原，著，2005年。