從伊斯蘭法到世俗法:巴林法律體系的變遷

韓志斌

教法學(xué)家主導(dǎo)下伊斯蘭法律體系

巴林法律體系的歷史源頭可以追溯到17世紀(jì)。1631年,薩法維王朝的阿拔斯一世在英國軍隊的幫助下,進(jìn)攻海灣地區(qū)的葡萄牙軍隊。巴林民眾害怕西方力量主導(dǎo)海灣地區(qū)政治格局,向薩法維王朝林處于薩法維王朝的影響之下,直到1783年哈利法家族統(tǒng)治巴林。

薩法維后期的統(tǒng)治者塔赫馬斯普(Tahmasb)將什葉派作為統(tǒng)治巴林的意識形態(tài)基礎(chǔ),得到了巴林大多數(shù)人的認(rèn)同。塔赫馬斯普將阿拉伯世界一些知識淵博的什葉派教法學(xué)家齊聚波斯,研究伊斯蘭法。其中伊拉克納杰夫的教法學(xué)家易卜拉欣·卡提夫(Ibrahim Al Qatifi)應(yīng)塔赫馬斯普之邀到波斯講學(xué),在返回伊拉克途中到巴林居住下來。他對巴林什葉派的宗教氛圍頗感興趣,在這里潛心研究伊斯蘭法。這也是巴林歷史上最早的教法學(xué)家。實際上,薩法維王朝通過教法學(xué)家的合法性將什葉派理念與思想傳播到巴林。不過易卜拉欣·卡提夫也使得薩法維王朝放棄了干預(yù)巴林內(nèi)部事務(wù)的想法,而讓教法學(xué)家發(fā)揮相應(yīng)作用,客觀上促進(jìn)了巴林伊斯蘭法體系的發(fā)展。

按照什葉派教法學(xué)說的規(guī)定,每一個民眾有義務(wù)模仿教法學(xué)家的行為,被稱為“穆卡拉德(muqullad)”。這就要求教法學(xué)家品德高尚,熟知《古蘭經(jīng)》與遜納(sunna)。

教法學(xué)家主導(dǎo)巴林法律體系以及行政事務(wù)的做法—直持續(xù)到哈利法家族統(tǒng)治巴林,在此期間波斯并沒有干涉巴林法律事務(wù)。其原因有三:

一是波斯薩法維王朝有尊敬教法學(xué)家的宗教文化傳統(tǒng),使巴林教法學(xué)家在民眾中擁有權(quán)威的合法性。自從易卜拉欣·卡提夫到達(dá)巴林后,因其朋友阿里·卡爾基(Karki)是薩法維帝國的伊瑪目,波斯對巴林保持友善的態(tài)度。教法學(xué)家給巴林帶來的和平環(huán)境以及穩(wěn)定有序的社會秩序,因而在巴林民眾享有較高的威望。另外,阿拔斯一世時期與奧斯曼帝國不斷進(jìn)行戰(zhàn)爭,沒有時間理會巴林國內(nèi)事務(wù),容忍教法學(xué)家對巴林的治理格局。

二是巴林教法學(xué)家的什葉派立場與屬性。巴林一直被認(rèn)為是波斯什葉派知識分子的中心,波斯教法學(xué)家在某些宗教事務(wù)上經(jīng)常向巴林教法學(xué)家請教。據(jù)史料記載,伊斯法罕的教法學(xué)家遇到疑問一般都派人到巴林請教。

三是巴林國內(nèi)缺乏資源與財富,波斯對其內(nèi)部事務(wù)不感興趣。英國控制下的混合法律體系

1782年,烏特班(Utub)部族的哈利法家族打敗波斯派遣的統(tǒng)治者納斯?fàn)枴け?馬德庫拉(Nasr bin Madlkur),成為巴林的實際統(tǒng)治者。哈利法家族到達(dá)之時,也是英國勢力向海灣滲透時期,巴林的社會結(jié)構(gòu)也在潛移默化的發(fā)生變化。

一是部族制度的至高無上。烏特班部族到達(dá)巴林后,其部族盟友以及奴隸隨從大都移居巴林。這些部族不僅改變了巴林島的人口構(gòu)成,而且?guī)砹藣湫碌牟孔褰?jīng)濟(jì)生活方式、社會習(xí)俗慣例與部族管理制度。部族首領(lǐng)在所有部族參加的“馬吉利斯(MajliS)”會議上處理部族事務(wù),解決部族內(nèi)部的爭議。馬吉利斯還可以制定法律,在部族中享有至高無上的權(quán)力,擁有行政司法權(quán)。

二是人口結(jié)構(gòu)的變化。哈利法家族統(tǒng)治巴林的過程,也是英國殖民者向巴林滲透的過程。從南亞、波斯灣以及阿拉伯半島內(nèi)陸來的移民迅速涌人巴林,巴林人口的構(gòu)成發(fā)生變化。18世紀(jì)末,巴林城市中商人逐漸增多,市民社會逐漸形成。

三是外部力量的沖擊。從17世紀(jì)起,英國就對整個海灣地區(qū)產(chǎn)生濃厚興趣。隨著1798年法國占領(lǐng)埃及,英國更感覺到控制海灣的實在意義。正如克里(J.B.kelly)所說:“在這關(guān)鍵時期,海灣地區(qū)純商業(yè)的利益已經(jīng)被新的政治戰(zhàn)略考量所替代?！?798年,英國與馬斯喀特統(tǒng)治者簽署條約,包括巴林在內(nèi)的海灣地區(qū)處于英國的勢力范圍。

從以上因素可以看出,巴林國內(nèi)存在著哈利法家族、英國代理人、多元化的社會混合成分以及外部力量,這些力量單元之間進(jìn)行角逐,特別是哈利法部族力量與英國在司法權(quán)上的博弈。1919年2月3日,英國政府實施了“巴林秩序理事會(Bahrain Orderin Council)”法案,按照該法案英國控制了巴林的法律體系,負(fù)責(zé)管理巴林的社會秩序。該法案制訂了治理法院的規(guī)則,司法裁判權(quán)的組成。法院包括以下六類:即首席法院(chief court)、地區(qū)法院(districtcourt)、聯(lián)合法院(Joint court)、馬吉利斯法院(The Majlis Urfi)、珍珠法院(Salifah court)與卡迪(Qadi)法院。

其中卡迪法院主要任命教法學(xué)家,教法學(xué)家在古代法律體系中地位很高,但到現(xiàn)代其作用成為咨詢伊斯蘭法的對象。埃及因素規(guī)范下的現(xiàn)代世俗法律體系

1971年,巴林實現(xiàn)獨立,隨后成為阿拉伯聯(lián)盟的成員。1973年,巴林頒布了憲法。規(guī)定:“巴林是一個享有完全主權(quán)的伊斯蘭國家,其人民是阿拉伯人民的一部分,其土地是大阿拉伯民族的一部分?！?/p>

巴林司法是根據(jù)西方民法,結(jié)合伊斯蘭教法——沙里亞形成的制度。根據(jù)巴林教派結(jié)構(gòu)的特征以及沙里亞法院的制度,巴林分別設(shè)立了遜尼派法院和什葉派法院。

巴林在法律領(lǐng)域?qū)嵭辛恕胺砂⒗钡恼?即巴林法律與阿拉伯國家的法律保持一致。阿拉伯各國法律受埃及法律影響甚重,因此巴林在制定法律時也聘請埃及的法律顧問幫助草擬法條。1995年,埃及法律顧問在巴林立法委員會中占到1/2。1999年的巴林法院的14名法官中,埃及法官有12名。1998年末,巴林成立上訴法院,7名法官中有5人是埃及人。此外,埃及律師也在巴林占有較大的份額。埃及人在立法與司法領(lǐng)域的影響推動巴林采用埃及的立法與司法體系。但埃及現(xiàn)代法律體系主要以法國法律制度為藍(lán)本,而法國法律制度是羅馬——德國法律制度的一部分。由此可以得出:巴林法律體系也帶有羅馬——德國法律體系的特點。