“五讀法”與閱讀技巧

李　皞

閱讀文本是語(yǔ)文教學(xué)的有機(jī)組成部分之一,而且是語(yǔ)文教師常用的一種方法。在日常的語(yǔ)文教學(xué)中,教師都會(huì)要學(xué)生認(rèn)真閱讀課文并且要求他們讀懂課文,弄清文意,然后做一些相關(guān)習(xí)題。如果能夠獨(dú)立完成這些問(wèn)題,教師就會(huì)認(rèn)為他們已經(jīng)讀懂課文,進(jìn)而認(rèn)為自己已經(jīng)完成教學(xué)任務(wù)。至于學(xué)生是否理解課文,或從閱讀中是否學(xué)得讀書方法和寫作方法就不得而知。在提倡素質(zhì)教育的現(xiàn)階段,以前的閱讀方法已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能夠滿足需要。歷史賦予教師去探索新教法的任務(wù),從培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力和寫作能力入手,授學(xué)生以漁。筆者在教學(xué)中常用“五讀法”,闡述如下。

1 初讀得大意

閱讀是一個(gè)高度思維過(guò)程。學(xué)生在閱讀文本時(shí)總會(huì)將書上的語(yǔ)言文字內(nèi)化為頭腦中的形象,然后再形諸文字表達(dá)出來(lái)。筆者在進(jìn)行教學(xué)時(shí)將文本閱讀分為粗讀、細(xì)讀、深讀、精讀、誦讀5個(gè)階段。在粗讀階段要求學(xué)生勾畫出文中的生字、新詞,并借助相應(yīng)的工具書解決文中的生字生詞。同時(shí)了解文章大意,明了作者在文中寫的是什么,頭腦中形成文章的初步輪廓。如議論文的論點(diǎn)論據(jù)是什么;對(duì)古詩(shī)文要了解作者、體裁,并獲得一個(gè)初步的印象。如《木蘭詩(shī)》在初讀時(shí)就要求學(xué)生既要認(rèn)識(shí)生字、生詞,又要知道作者是宋朝的郭茂倩,選自《樂府詩(shī)集》,民歌,主要講的是傳說(shuō)中的花木蘭代父從軍的故事。

2 細(xì)讀獲結(jié)構(gòu)

《基礎(chǔ)教育改革綱要(試行)》明確指出:改變課程過(guò)于注重知識(shí)傳授的傾向,鼓勵(lì)學(xué)生形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度,使學(xué)生獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過(guò)程,同時(shí)也成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過(guò)程。這一改革目標(biāo)要求教師從知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三維角度對(duì)學(xué)生進(jìn)行培訓(xùn)。根據(jù)教改目標(biāo)的要求,初讀僅僅是閱讀教學(xué)的最低要求,更重要的是要對(duì)學(xué)生進(jìn)行能力、方法、情感方面的培訓(xùn)。這就需要學(xué)生詳細(xì)閱讀課文,邊讀邊想:作者寫這一課的思路是怎樣的,圍繞文章中心怎樣安排材料。弄清作者寫作思路有利于從整體上把握文章結(jié)構(gòu),從而培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。如《最后一課》,學(xué)生通過(guò)認(rèn)真細(xì)致的閱讀,都能理解小說(shuō)是圍繞阿爾薩斯鄉(xiāng)村教師韓麥爾先生在國(guó)土淪陷后,在普魯士國(guó)要求阿爾薩斯和洛林地區(qū)人民不準(zhǔn)再上法語(yǔ)課時(shí)如何爭(zhēng)分奪秒上好法語(yǔ)課的故事。作者是按上課前、上課中、上課后3個(gè)時(shí)段來(lái)安排素材的。同樣,《木蘭詩(shī)》也是按出征前、征戰(zhàn)中、征戰(zhàn)后來(lái)安排材料的。通過(guò)細(xì)讀,學(xué)生大多能找出文章重點(diǎn)所在,理清作者寫作思路。

3 深讀學(xué)方法

學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的目的不僅僅是為了讀懂課文,弄清課文的結(jié)構(gòu),更重要的是為了學(xué)習(xí)作者的寫作方法,掌握優(yōu)美的語(yǔ)言,并將這些語(yǔ)言轉(zhuǎn)化成自己的語(yǔ)言?？傊?學(xué)習(xí)語(yǔ)文的目的是為了更好地運(yùn)用語(yǔ)言文字來(lái)進(jìn)行說(shuō)話、寫作。學(xué)以致用是學(xué)習(xí)的最終目的。為了從課文中學(xué)到作者的寫作方法,就要求對(duì)課文進(jìn)行深讀,在讀的過(guò)程中體會(huì)作者的寫作方法、寫作特點(diǎn)、寫作語(yǔ)言,并內(nèi)化為自己的語(yǔ)言、方法。如《木蘭詩(shī)》是一首膾炙人口的民歌,語(yǔ)言的特點(diǎn)是通俗易懂,情感真摯。學(xué)生通過(guò)深讀詩(shī)歌,懂得文章之所以千百年來(lái)受到人們的喜愛,一方面因?yàn)榛咎m是一位巾幗英雄,是古代女英雄的代表;另一方面主要還是文章中描述的濃濃深情。讓學(xué)生明白寫文章應(yīng)該注重以情感人。同樣,《鄧稼先》一文的作者在文中以偉大的民族情結(jié)和真摯的友情為基礎(chǔ)寫了鄧稼先在我國(guó)原子彈、氫彈和核武器發(fā)展中做出的卓越貢獻(xiàn),同時(shí)回憶了兩人之間深厚的友誼。再如《福樓拜家的星期天》一文,作者抓住每一位來(lái)客不同的特點(diǎn),從肖像、語(yǔ)言、動(dòng)作來(lái)描寫,讓學(xué)生學(xué)到不同的寫人方法,從而為自己以后的寫作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

4 精讀留情愫

精讀主要要求學(xué)生對(duì)文章中的重點(diǎn)句段進(jìn)行深入細(xì)致的閱讀,體味作者在文章中傾注的情思。文章貴在以情取勝,作者在寫文章的過(guò)程中總是傾注著自己的喜怒哀樂,那份情感通過(guò)字里行間躍然紙上,特別是一些重要的句段,更是作者寄托情思的地方。學(xué)生通過(guò)精讀這些句段,就會(huì)體味到作者的情愫。如《社戲》最后一段:“真的,一直到現(xiàn)在,我實(shí)在再?zèng)]有吃到那夜似的好豆,——也不再看到那夜似的好戲了?！倍潭痰膸资畟€(gè)字,一下子就把成年人那種再難回到童年的悵然若失的心情凸顯出來(lái)。再如《未選擇的路》中的“黃色的樹林里分出兩條路,可惜我不能同時(shí)去涉足,我在那路口久久佇立”,把作者在人到中年在人生的十字路口面臨選擇難以抉擇但又不得不選擇的苦悶、彷徨展現(xiàn)在讀者面前,讓人頓起共鳴之感。

5 誦讀得享受

語(yǔ)文教學(xué)需要學(xué)生對(duì)許多文章進(jìn)行誦讀。學(xué)生頭腦中沒有一定的豐富的基礎(chǔ)知識(shí)和大量的好詞好句,在寫文章時(shí)無(wú)論如何是寫不好的。歷史上沒有任何一個(gè)胸?zé)o點(diǎn)墨的人能夠?qū)懗龊梦恼?。學(xué)生誦讀課文,既積累大量的好詞好句,從而內(nèi)化為自己的知識(shí),又能夠在誦讀的過(guò)程中獲得美的享受。學(xué)生在誦讀課文的過(guò)程中總是在頭腦中伴隨著豐富的想象,是一個(gè)口腦并用的過(guò)程。而想象有再造想象和創(chuàng)造想象兩類。學(xué)生誦讀主要是再造想象,就是一邊讀書一邊根據(jù)書中內(nèi)容展開想象,再現(xiàn)書中內(nèi)容,加深書中內(nèi)容在頭腦中的記憶。同時(shí),由于識(shí)記的深入,學(xué)生還能夠根據(jù)文字的提示進(jìn)行創(chuàng)造想象,將文字轉(zhuǎn)化為一幅幅鮮活的畫面。如通過(guò)誦讀《木蘭詩(shī)》,每個(gè)人的頭腦中都會(huì)產(chǎn)生這樣一幅畫面:一位英姿勃勃的將軍馳騁在戰(zhàn)場(chǎng)上,身經(jīng)百戰(zhàn),凱旋脫掉戰(zhàn)袍后卻是一位姑娘,從而驚倒所有同行戰(zhàn)友。木蘭的美麗、高大、英勇善戰(zhàn)的形象一下子凸現(xiàn)在面前。同樣,通過(guò)誦讀《從百草園到三味書屋》中描寫百草園景色一段和捕鳥一段,可以感受百草園春夏秋3季的美和捕鳥的樂趣;通過(guò)誦讀《口技》感受到口技人高超的表演才藝,仿佛把人帶入表演現(xiàn)場(chǎng),真的是如見其人,如聞其聲,如臨其境。

總之,閱讀過(guò)程絕不僅僅只是要求讀懂一篇文章那么簡(jiǎn)單,它是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程,要求做到既能理解課文又能從中學(xué)到知識(shí)和技能,培養(yǎng)出良好的情操,在文中感受美、欣賞美進(jìn)而學(xué)會(huì)做人。由此可見,“五讀法”可以很好地幫助學(xué)生完成規(guī)定的教學(xué)任務(wù)。

(作者單位:四川省通江縣瓦室中學(xué))