奧林匹克文化與學(xué)校體育教學(xué)結(jié)合的研究

丁繼德　

1 引言

北京奧運會的成功舉辦對我國的政治形象、經(jīng)濟效益、文教發(fā)展和科技進步都會產(chǎn)生不可估量的積極影響,體育將更加受益無窮。但是應(yīng)該清醒地認識到舉辦奧運會僅僅是一種手段而不是目的,不應(yīng)該滿足于奧運會本身,不應(yīng)該把注意力過多地放在奧運會的組織工作和運動成績上,而應(yīng)該用奧林匹克文化對學(xué)生進行體育人文素質(zhì)教育,提高學(xué)生的體育文化素養(yǎng)和體育參與意識,促進人的全面和諧發(fā)展,從而提高學(xué)生體育活動興趣,提高教師的體育教學(xué)質(zhì)量。

2 奧林匹克運動對學(xué)生的教育意義

現(xiàn)代奧林匹克運動對青少年產(chǎn)生著積極的影響,其文化價值、教育內(nèi)容和素材是學(xué)校體育的重要教育資源。學(xué)校將是傳播奧林匹克文化的主要平臺。在北京主辦2008年奧運會的背景下,中國學(xué)校體育的改 革與發(fā)展將不可避免奧林匹克運動對青少年的巨大影響,它作為一種世界文化,具有強烈的感召力和親和力,它以豐富的文化內(nèi)涵影響著青少年的思想觀念和生活方式。一方面,學(xué)校體育作為學(xué)校教育的有機組成部分,肩負著繼承和傳播人類優(yōu)秀的體育文化的重任,學(xué)校體育在促進奧林匹克文化傳播、推動奧林匹克文化的多元化發(fā)展的過程中將發(fā)揮作用;另一方面,奧林匹克教育有它自身的內(nèi)涵、方法和手段,以及以它的理論既奧林匹克主義、奧林匹克理想、奧林匹克精神為核心的教育內(nèi)容,奧林匹克文化的廣泛傳播,將為學(xué)校體育的發(fā)展提供更加豐富的教育內(nèi)容、方法和手段。

3 奧林匹克文化對學(xué)校體育教材的作用

前國際奧委會主席薩馬蘭奇指出:“奧林匹克主義是超越競技運動的,特別是從最廣泛、最完整意義上來說,它是不能與教育分離的,它將身體活動、藝術(shù)和精神融為一體而造就一個完整的人。”奧林匹克運動的文化獨特性不僅在于其競技運動的力量,而且在于它深厚的文化力量。這種文化力量對人們的行為意識、倫理道德、心理情感等許多方面都具有巨大的影響力和征服力。正是這些潛在的文化功能,使體育運動匯入世界和平、進步、團結(jié)的洪流。從奧林匹克運動的教育本質(zhì)上講,它是與學(xué)校體育相互聯(lián)系、相輔相成的。

所謂奧林匹克文化體育教材化,就是按照現(xiàn)代教育思想和科學(xué)的體育方法、原理及人體發(fā)展規(guī)律,同時要符合學(xué)校體育教材的思想性、教育性和趣味性的原則,將奧林匹克文化全面融入學(xué)校體育教材,成為促進學(xué)生身心全面和諧發(fā)展的體育教材和體育手段,使之成為服務(wù)于體育目的的這一系列過程叫做奧林匹克文化體育教材化。

4 現(xiàn)代奧林匹克文化與學(xué)校體育文化的契合點

4.1 對人的教育——相同的主題“以人為本”是新世紀學(xué)校體育要弘揚的一個重要的價值觀念。社會的發(fā)展,首先是以人的發(fā)展為前提的;人的潛力和創(chuàng)造力是社會發(fā)展進程中的核心的資源,社會發(fā)展的最終目的是使人本身獲得全面發(fā)展。奧林匹克教育是以它的理論,即奧林匹克主義、奧林匹克理想和奧林匹克精神為核心的教育內(nèi)容,是人類精神文明的寶貴遺產(chǎn),是取之不盡、用之不竭的理想教材,也是為全人類、特別是青少年一代樂于接受的教育內(nèi)容。為此,在西方許多發(fā)達國家都已很好地開發(fā)利用這一教育資源,不僅在中小學(xué)的修身課本中列入奧林匹克的內(nèi)容,而且在大學(xué)設(shè)立奧林匹克學(xué)位課程,使奧林匹克學(xué)作為一門學(xué)科不斷深化和發(fā)展。應(yīng)該利用籌辦北京奧運會的大好時機,把奧林匹克教育放在十分重要的位置來抓,否則舉辦奧運會就缺少正確的指導(dǎo)思想,達不到預(yù)期的目的,人們不可能從中得到教育,奧林匹克運動就不可能扎根中國。

4.2 體育運動——現(xiàn)代奧林匹克文化與學(xué)校體育文化同源的教育素材以奧林匹克運動為中心的競技運動以其開展的廣泛性、規(guī)則的客觀性、競賽制度的公平性、運動項目的多樣性、運動內(nèi)容的娛樂性和推廣手段的成熟得以在世界廣泛開展,其在中國的傳播最先是從學(xué)校體育開始的。中國學(xué)校體育發(fā)展的歷史表明,在我國學(xué)校體育形成之初,以現(xiàn)代奧林匹克運動會為主流的競技運動就確立了它在學(xué)校,特別是沿海、大中城市學(xué)校體育的內(nèi)容、形式上的主導(dǎo)地位。根據(jù)歷史記載,1915年“第二屆遠東運動會在上海舉行,我國獲得足球、排球、游泳及田徑錦標(biāo)賽后,無形中使學(xué)校所教之兵式體操日趨淘汰,對球類及田徑漸加注意”。此后,以西方競技運動為主流的現(xiàn)代奧林匹克運動首先影響我國沿海大城市的學(xué)校體育課外活動,隨后逐漸被一些學(xué)校采用體育課的教學(xué)內(nèi)容,直到1922年北洋政府學(xué)制改革,正式將田徑、球類等競技運動列入《學(xué)校課程標(biāo)準綱要》中。從此,競技運動項目逐漸取代軍事訓(xùn)練和日、德體操成為當(dāng)時我國學(xué)校體育課程的主要內(nèi)容,直到現(xiàn)在,以現(xiàn)代奧林匹克運動為主流的競技運動形式,仍然是我國學(xué)校體育的重要內(nèi)容?！?/p>

參考文獻

[1]馬岳良.申奧成功對我國學(xué)校體育的影響[J].體育文化導(dǎo)刊,2003(02)

[2]熊斗寅.北京奧運會與中國體育 發(fā)展[J].體育與科學(xué),2003(11)

(作者單位:廣東省深圳市福田區(qū)益田中學(xué))